به گزارش خبرگزاری «حوزه دکتر مرتضی یوسفی راد در این همایش گفت: این سوال پس از دوران مشروطه ایجاد شد که آیا اسلام توان پاسخگویی به سوالات و نیازهای روز در حوزه سیاسی و اجتماعی رادارد.
وی افزود: پس از ظهور فیلسوفان نسل جدید در عصر پهلوی دوم، دفاع جدی از اسلام و قابلیت های اسلامی درخصوص پاسخگویی اسلام به نیازهای جامعه ایجاد شد.
یوسفی راد بیان داشت: علامه طباطبایی به خوبی توانسته است با رویکرد فلسفی دین را تببین کند و از آن در حوزه های مختلف علمی و فلسفی دفاع کند و درعین حال که از نوصدراییان است در عرصه های تفسیری هم توانایی های استثنایی داشتند.
این استاد دانشگاه گفت: ایشان در دستگاه فلسفی خود به مفهوم برابری در زندگی سیاسی و اجتماعی می پردازند؛ برابری اگر چه توسط فلاسفه اسلامی ما بیان شده بود که بیشتر آنها به عدالت پرداخته بودند، ایشان این مفهوم رامی پروانند.
این مدرس دانشگاه تصریح کرد: نحله های فکری جهان در تفکرات مارکسیستی و لیبرالیستی به مفهوم برابری پرداختند که هرکدام از طرف خود به تفسیر آن می پردازند.
وی گفت: مرحوم علامه رویکرد جامعیت اسلام را بیان می دارد و در مقوله عدالت آن را تبیین می کند؛ علامه اسلام را فلسفه زندگی مطرح می کنند؛ ایشان با رویکرد کلامی در بحث عدالت وارد می شود و متفاوت از ادبیات فیلسوفان گذشته ما در چیستی عدالت ایشان از بحث حسن عقلی در بحث کلامی وارد می شود.
یوسفی راد خاطرنشان کرد: علامه، عدالت را به معنی وضع شی حسن ونیکو در یک جایگاه شایسته می داند؛ عدالتی که علامه آن را متفاوت با عدالت رویکرد غربی و مارکسیستی بیان می کند، با اعتدال عینیت می یابد.
وی گفت: یک پایه اصلی استدلال علامه حکمت و پایه دیگر اعتدال و شریعت است که در جایگاه فلسفی ایشان هم حکمت و هم شریعت جایگاه خاصی دارند.
یوسفی راد خاطرنشان کرد: جهت گیری ایشان در عرصه معاصر ورود ایشان به عدالت اجتماعی است، زیرا نظریه استخدامی که مرحوم علامه مطرح کردند، به اقتضای ماهیت استخدامی ایشان است.
