*به خبرگزاری حوزه خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
سه شنبه ۳ مرداد ۱۳۹۶ \ الثلاثاء ١ ذو القعدة ١٤٣٨ \ Tuesday, July 25, 2017
کد خبر: 414477 | تاریخ مخابره :۱۳۹۶/۲/۱۱ - ۱۳:۱۰ | سرویس: مراجع و علما 2
آیت الله العظمی جوادی آملی:
چاره اتحاد میان مسلمانان تنها وحی و قرآن است/ اتحاد با سفارش و موعظه به وجود نمی آید
حوزه/ چاره اتحاد میان مسلمانان تنها وحی و قرآن است، باید قرآن محور اتحاد مسلمان باشد، باید اصول ما وحیانی و عقلانی شود، به فطرت و عقل که زبان مشترک ماست تکیه کنیم.

به گزارش خبرگزاری «حوزه» حضرت آیت الله جوادی آملی در دیدار جمعی از اعضای همایش ملی اتحاد حقوقی جهان اسلام  که در بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد، با بیان این مطلب که «سرمایه قوی و غنی برای اتحاد، بیش از دیگران در اختیار حوزه های علمیه است» بیان داشتند:یک سرمایه بسیار قوی و غنی برای رسیدن به اتحاد بلکه رسیدن به وحدت در اختیار ماست که در حال حاضر در حوزه ها مهجور مانده است و آن توجه به جایگاه عقل است.

ایشان ادامه دادند: حوزه های علمیه در حال حاضر به نقل وابسته است، در حالی که آن نقلی که به عقل تکیه داشته باشد انسان را راضی می کند و به عمل وا می دارد.

معظم له خاطرنشان کردند: اگر رهبری حوزه ها به دست عقل باشد و به جایگاه عقل توجه شود، خروجی حوزه قابل قبول برای همگان بوده و ایجاد اتحاد خواهد کرد.

حضرت آیت الله جوادی آملی تصریح داشتند: در بخش های علمی یک سلسله اموری هستند که تنها مسئول درک و فهم هستند که از آنها به عقل نظری یاد می شود و یک سلسله امور تنها مسئول کار و عمل هستند که به آنها عقل عملی گفته می شود. این دو بخش با همه وابستگی که با هم دارند اما در آن مراحل دقیق علمی از هم جدا می شوند. سرّ اینکه ما عالم بی عمل داریم معزول بودن همین عقل عملی است در حالی که عقل نظری در این شخص ممکن است بسیار فعال باشد.

ایشان با اشاره به آیات قرآن کریم اظهار داشتند: اتحاد با سفارش و موعظه به وجود نمی آید؛ گاهی خود خداوند برخی را به تفرقه دچار می کند، خداوند می فرماید این اختلاف که غده سرطانی است، عذاب الهی است؛ یعنی خداوند برای عذاب عده ای آنها را به اختلاف دچار می کند، در نتیجه برای رسیدن به اتحاد لازم است ابتدا مشخص شود نوع اختلاف از چه سنخی است، آیا اختلاف در سلیقه است یا اختلاف در عقیده؟! اختلاف نظری است یا عذاب الهی؟! این مسئله خود یک همایش علمی می طلبد. اگر عقل آزاد باشد، کاملاً بین اختلاف زمینی و آن اختلافی که عذاب الهی است فرق می گذارد.

معظم له خاطرنشان کردند: در طول تاریخ تشیع با اینکه گروه ها و فرقه های متعددی در تشیع وجود داشت و با وجود اختلافات نظری که این فرقه ها با یکدیگر داشتند هرگز با هم درگیر نشدند چون در اصل ولایت، مشترک بودند، این ولایت است که در میان شیعیان ایجاد وحدت کرده است.

حضرت آیت الله جوادی آملی تاکید داشتند: ابتدا باید مشخص شود، ما با چه علمی می توانیم جامعه را با هم متحد کنیم! چاره اتحاد میان مسلمانان تنها وحی و قرآن است، باید قرآن محور اتحاد مسلمان باشد، باید اصول ما وحیانی و عقلانی شود، همچنین به فطرت که زبان مشترک ماست تکیه کنیم ، به عقل که زبان مشترک ماست توجه کنیم و بیشتر به آن بپردازیم و بدانیم ما سرمایه لازم برای رسیدن به وحدت را در اختیار داریم.

ارسال نظر
نام :
ایمیل:
متن نظر:
ارسال
نمایش نظرات
اوقات شرعی