*به خبرگزاری حوزه خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
یکشنبه ۱ اردیبهشت ۱۳۹۸ \ ۱۶ شعبان ۱۴۴۰ \ Sunday, April 21, 2019
کد خبر: 487956 | تاریخ مخابره :۱۳۹۸/۱/۲۶ - ۲۱:۳۰ | سرویس: علمی، فرهنگی 75
قطره ای از دریا؛
پاسخ قرآن به یکی از ایرادهای بنی اسرائیل درباره بیت المقدس
حوزه/ یكى از ایرادهاى بنى ‏اسرائیل این بود كه چرا مسلمانان با توجّه به قدمت بیت ‏المقدّس كه هزار سال قبل از میلاد توسط حضرت سلیمان ساخته شده است، آن را كنار گذاشته و كعبه را قبله‏ ى خود قرار داده ‏اند. این آیه در پاسخ آنان مى‏ فرماید: ...

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 95 و 96 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

* آيه 95

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهيمَ حَنيفاً وَ ما کانَ مِنَ الْمُشْرِکينَ

* ترجمه                      

(اى پیامبر!) بگو: خداوند راستگو است، پس از آیین ابراهیم حقگرا پیروى كنید كه او از مشركان نبود.

* نکته ها                     

«حَنیف» كسى است كه از گمراهى فاصله گرفته و به هدایت و راه راست، روى آورده است.

* پيام ها                      

1- اهل ‏كتاب كه خود را پیرو ابراهیم مى ‏دانند، باید موحّد باشند، زیرا او مشرك نبود. «فاتّبعوا ملّة ابراهیم... و ما كان من المشركین»

2- حق‏ گرایى ابراهیم، آیین او را پایدار و استوار ساخت. «فاتّبعوا ملّة ابراهیم حنیفاً»

 

* آيه 96         

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذي بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُديً لِلْعالَمينَ

* ترجمه                      

همانا اوّلین خانه ‏اى كه براى (عبادت) مردم مقرّر شد، همان است كه در سرزمین مكّه است، كه مایه ‏ى بركت و هدایت جهانیان است.

* نکته ها                     

«بَكّة» به معناى محلّ ازدحام و اجتماع مردم است.

یكى از ایرادهاى بنى ‏اسرائیل این بود كه چرا مسلمانان با توجّه به قدمت بیت ‏المقدّس كه هزار سال قبل از میلاد توسط حضرت سلیمان ساخته شده است، آن را كنار گذاشته و كعبه را قبله‏ ى خود قرار داده ‏اند.

این آیه در پاسخ آنان مى‏ فرماید: كعبه از روز نخستین، اوّلین خانه ‏ى عبادت بوده و قدمت آن بیشتر از هر جاى دیگر است.

امام صادق ‏علیه السلام با توجّه به جمله‏ ى «اوّل بیت» فرمودند: چون مردم مكّه بعد از كعبه گرد آن جمع شده ‏اند، پس حقّ اولویّت با كعبه است و لذا براى توسعه‏ ى مسجدالحرام مى ‏توان خانه ‏هاى اطراف كعبه را به نفع حرم خراب كرد. [1]

تفسیر المیزان مى ‏گوید: روایات «دَحوُ الارض»[2] بسیار است و هیچ دلیل علمى كه مغایر آن باشد، پیدا نشده و با قرآن نیز مخالفتى ندارد.

حضرت على علیه السلام در نهج ‏البلاغه خطبه 192 مى‏فرماید: خداوند تمام مردم را از آدم‏ علیه السلام تا آخرین نفر با همین سنگ ‏هاى كعبه آزمایش مى‏كند. امام باقر علیه السلام فرمود: حضرت آدم و سلیمان و نوح‏ علیهم السلام نیز دور همین كعبه، حج انجام داده ‏اند.[3]

در قرآن، از كعبه تعابیر متعدّدى شده است كه برخى از آنها را بازگو مى‏كنیم:

1- كعبه، اوّلین خانه است. «اوّل بیت»

2- مركز پایدارى و قیام مردم است. «قیاماً للناس»[4]

3- خانه آزاد بدون مالك است. «البیت العتیق»[5]

4- محل تجمّع و خانه امن مردم است. «مثابة للنّاس وأمنا»[6]

* پيام ها                      

1- كعبه، اوّلین خانه ‏اى است كه براى عبادت و نیایش مردم بنا نهاده شده است. «اوّل بیت وضع للناس»

2- سابقه تاریخى معابد، یكى از ملاك‏هاى ارزشى آن است. «انّ اوّل بیت وضع...»

3- خیر و بركت كعبه، تنها براى مؤمنان یا نژاد خاصّى نیست، بلكه براى همگان است. «وضع للناس»

4- مردمى بودن براى كعبه، یك ارزش است. «وضع للناس»

5 - كعبه، مایه ‏ى هدایت مردم است. «هدى للعالمین»

پی نوشت:

1) وسائل، ج 13، ص 217

2) دَحوُ الارض» به معنى گسترش زمین از زیر خانه‏ى كعبه است. كافى، ج‏4، ص 189

3) تفسیر برهان، ج‏1، ص 300

4) مائده، 97

5) حج، 29

6) بقره 125

 

 

ارسال نظر
نام :
ایمیل:
متن نظر:
ارسال
نمایش نظرات
اوقات شرعی