به گزارش خبرنگار مرکز خبر حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین میرباقری شب گذشته در مراسم گرامیداشت یاد این عارف روشن ضمیر، آیت الله العظمی بهجت (ره) که توسط شاگردان آن یار سفر کرده در مسجد فاطمیه قم برگزارشد؛ با اشاره به روایاتی اظهار داشت: قدرت و توانایی شناخت افراد کار بسیار سختی است که باید در این مسیر با اشتیاق قدم گذاشت، همچنان‌که کسی قدرت پی بردن به صفات پروردگار را ندارد، مگر افرادی که به کنه ذات حضرت رسول آشنایی دارند و هیچ فردی هم قدرت پی بردن به کنه وجودی حضرت ختمی مرتبت را ندارد مگر این‌که به عظمت و بزرگی امامان معصوم پی برده باشد و از همه مهم‌تر هیچ کس توانایی تشخیص حق و باطل و شناخت وجود ائمه معصومین (ع) را ندارد، مگر این‌که به وجود مقام بالای مومن نزد پروردگار پی برده باشد؛ چرا که «انَّ روحَ المومن اشدُّ اتصالٌ بالروح الله به شعاع شمسِ بالشمس».

*شیوه‌های شناخت مؤمن

وی با بیان این‌که شناخت مومن به وسیله آشنایی با سه مقام امکان پذیر است، افزود: در باب شناخت شخصیت‌های بزرگی چون حضرت آیت الله بهجت، باید سه مقام «توحید»، «مسئله عرفان» و «آثار وجودی کرامات» از نگاه عارفان روشن ضمیر بررسی شود؛ البته بحث از توحید در وهله اول کار بسیار سخت و دشواری است؛ چرا که درک علائم توحیدی امکان پذیر نیست مگر انسان خود در آن ورود پیدا کرده باشد.

این استاد حوزه ادامه داد: مسئله عرفان و سلوکی که اولیای الهی در راه آن قدم می‌گذارند، سیر الی الله است که به دنبالش اثر وجودی کرامت را به ارمغان می‌آورد، بنابراین به دلیل اهمیت این مسئله و دشواری‌هایی که برای رسیدن به این مقام مطرح است، تعریف بیش از حد کرامات بزرگان، موجب لغزش اعتقادی خیلی‌ها می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین میر باقری تصریح کرد: متاسفانه عدم شناخت عرفان و راه صحیح رسیدن به این مقام باعث تصرفات شیطانی در برخی افراد می‌شود که ناخودآگاه تکلیف به خلاف شرع می کنندو دوباره باید از صفر شروع نمایند که از در تاریخ از این نمونه‌ها فراوان به چشم می‌خورد.

وی خاطر نشان ساخت: بیان کرامات بزرگان بدون تبیین عرفان ناب اسلام، باعث بروز و ظهور عرفان‌های کاذب می‌شود؛ عرفان‌های نوظورکم نیستند افرادی که بدون تحقیق و توجه به عاقبت کار وارد این حلقه‌ها می‌شوند و نمی‌توان اسم این‌ها را عرفان گذاشت؛ چرا که عرفان باید از نقطه عطف ائمه(ع) نشات گرفته باشد.

*طهارت؛ راه رسیدن به عرفان ناب

شاگرد مرحوم حضرت آیت الله بهجت، تنها راه رسیدن به عرفان ناب را رعایت طهارت دانسته و گفت: تنها راه رسیدن به عرفان ناب که سرچشمه آن برگرفته از وجود نازنین ائمه (ع)، پیامبر اکرم(ص) و آنهم از خدای متعال تنها در رعایت طهارت است، اگر کسی به طهارت نفس روی نیاورد، به لقاء نمی‌رسد و عوالم معرفت را نمی‌تواند دریابد و قدم در راه نورِ الهی رسول الله و امام علی (ع) بگذارد.

حجت الاسلام والمسلمین میر باقری سرسلسله تمام عرفان‌ها را قرآن و عترت عنوان کرده و بیان داشت: نبی مکرم اسلام، قرآن و اهل بیت(ع) را به عنوان بهترین راه رسیدن به عرفان الهی مطرح می‌کنند؛ بر این اساس مرحوم حضرت آیت الله بهجت همیشه خود را در حضور می‌دیدند و اعتصام به حبل المتین داشتندو از انوار ولایت بهره‌مند بودند و مهم‌ترین کرامت ایشان هم همین بود که با عمل خود مردم را به دین دعوت می‌کرد.

*مکتب عرفانی حضرت آیت‌الله بهجت

وی در خصوص مکتب عرفانی حضرت آیت الله بهجت، اظهار داشت: مکتب عرفانی و تربیتی ایشان، شهود، دائمی بودن، توسل عملی به ائمه اطهار (ع)، مداومت به نماز شب و زیارت عاشورا، پوشیدن لباس تقوی، خود را ندیدن و از همه مهم‌تر «اذکر الله ذکرا کثیراً» «أقم الصلاه لذکری» از نمونه‌های مکتب عرفانی، سلوکی و تربیتی ایشان است.