به گزارش مرکز خبر حوزه، حجت­الاسلام والمسلمین احمد مبلغی، امروز در سلسله نشست­های اسلام و حقوق بشردوستانه بین­الملل با موضوع «حمایت از غیرنظامیان در مخاصمات مسلحانه از دیدگاه اسلام و حقوق بین‌الملل» که در سالن اجتماعات پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، با اشاره به این­که ایجاد رابطه درست از طرف حوزه به صورت اخص، نخبگان جامعه به صورت خاص و همه ملت­های مسلمان به صورت عام با حقوق بشردوستانه یک ضرورت بوده و چند توجیه شرعی دارد، گفت: توجیه شرعی نخست این است که رابطه اسلام با حقوق بشردوستانه، همانند رابطه یک نهاد با چارچوبی است که این نهاد در درون آن چارچوب باید ظهور پیدا کند و ما از همین منظر حقوق بشردوستانه را محترم می­شماریم.

*تقویت حقوق بشردوستانه عامل حفظ کشورهای اسلامی

وی، تعریفی از حقوق بشردوستانه ارائه کرده و افزود: حقوق بشردوستانه به حقوقی گفته می­شود که برآمده از نگاه‌های فطری و برآیندی از فطرت­های جهانی باشد.

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی توجیه شرعی دوم را مد نظر قرار داد و اظهار داشت: تقویت حقوق بشردوستانه مشابه تقویت بستری است که کشورهای اسلامی را از گزند و هجمه­های مخرب دور نگه می­دارد و یا به حداقل می­رساند.

حجت­الاسلام والمسلمین مبلغی تصریح کرد: حقوق بشردوستانه، کشورهای دارای ادیان و گرایش­های گوناگون را باهم همنوا می­کند که در صورت بروز جنگ، حقوق را رعایت کرده تا کشتار انسان­ها به حداقل برسد و تخریب کمتری انجام شود.

وی در تعریف جنگ نیز، اذعان داشت: جنگ از زمره حوزه­های خارج از اختیار یک کشور، تمدن و یک مجموعه است و لذا حقوق بشردوستانه آمده است تا این منطقه­های خارج از اراده­ را با ایجاد توافق و با تحریک انگیزه­های انسانی و ایجاد فرهنگ معطوف به این نوع از حقوق، تحت اختیار و کنترل دربیاورد.

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی در بیان توجیه شرعی سوم، ابراز داشت: اصولا حقوق بشردوستانه از جمله موارد و حقوقی است که در اسلام عینا و بلکه فراتر از آن وجود دارد.

رییس پژوهشگاه مطالعات تقریبی در پایان یادآور شد: با توجه به این سه توجیه، ایجاد یک حرکت جهانی همگرایانه حقوق بشردوستانه یک ضرورت است که نه فقط از خاستگاه عقل؛ بلکه از جایگاه دین نیز وارد شده و همه اصول آن در فقه اسلامی وجود دارد و منطق حاکم بر حقوق آن هم یک منطق فطری است.