به گزارش خبرگزاری حوزه، معظم‌له در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود در مدرسه حجتیه به آیه « لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ » سوره یاسین اشاره کردند و افزودند: علت این که خداوند اول از فعل درک استفاده کرده و سپس به سبق پرداخته این است که درک با حرکت همراه است، لذا قوم موسی(ع) گفتند: « إِنَّا لَمُدْرَکُونَ » ولی سبق با حرکت همراه نیست.
ایشان ادامه دادند: بطلمیوس می‌گفت جهان مثل پیاز است، چند لایه دارد و مرکز آن زمین است و هر کدام از سیارات هفت‌گانه در یکی از این لایه‌ها حرکت می‌کند، اما امروز با پیشرفت‌های صورت گرفته بطلان این نظر روشن است و زمین مرکزی نوعی خودخواهی است.
استاد برجسته حوزه یادآور شدند: « وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ » یعنی هر کدام از ماه و خورشید در مدار حرکت خود شناور هستند و ممکن است به همه ستارگان اشاره داشته باشد که البته قرینه‌‌ای ندارد.
حضرت آیت‌الله سبحانی با مقایسه حرکت وضعی و انتقالی گفتند: آیه « وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » به حرکت وضعی و آیه « وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ » به حرکت انتقالی اشاره دارد.
معظم‌له با بیان اینکه این مسایل بیانگر اعجاز علمی قرآن است اظهار داشتند: اگر کسی به غار حرا برود متوجه این اعجاز می‌شود، چون ممکن نیست شخصی در آن محیط دور افتاده باشد و بتواند این گونه درباره حرکت وضعی و انتقالی سخن بگوید.
ایشان در تفسیر آیه شریفه « وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ » یادآور شدند: منظور از کشتی در این آیه، کشتی نوح(ع) است، چون خدا در آیه 119 سوره شعرا می‌فرماید « فَأَنجَیْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ ».
مفسر برجسته قرآن ادامه دادند: کشتی حضرت نوح(ع) قاره‌پیما نبوده است، بلکه از چوب ساخته شده بود و اگر قدرت الهی نبود زیر آب می‌رفت.
حضرت آیت‌الله سبحانی،به تفسیر آیه « وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ » اشاره کردند و افزودند: حرکت شتر در صحرا مانند حرکت کشتی در دریا است و فراز و فرود دارد، البته کشتی ساختنی و مصنوع است اما شتر مخلوق خدا است.
معظم‌له خاطرنشان کردند: برخی مفسران می‌گویند منظور این آیه همه کشتی‌ها است، البته چون خداوند فرموده «خلقنا» معلوم می‌شود خلقت مستقیم و بی‌واسطه مراد است، لذا معنای اول صحیح‌تر است.
ایشان با اشاره به درس‌های خداشناسی در سوار شدن کشتی گفتند: وقتی انسان در کشی می‌نشیند و امواج دریا را می‌بیند پرده‌های غرور کنار می‌رود و خداپرست می‌شود.
حضرت آیت‌الله سبحانی در پایان یادآور شدند: یک ماتریالیست هم که به خاطر جهالت و غرور، ماتریالیست شده، وقتی کشتی می‌نشیند و دستش از همه جا قطع می‌شود یک خداپرست کامل می‌شود.
انتهای پیام 20/313
