به گزارش خبرگزاری حوزه، حضرت آیت‌الله جوادی‌آملی در دیدار جمعی از اعضای کمیته علمی کنگره علوم انسانی اسلامی که در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزارشد، به پرسش های علمی مطرح شده در خصوص راهکارهای تبیین و دستیابی به علم دینی به ویژه علوم انسلانی اسلامی از منظر نظریه تولید علم دین، پاسخ دادند.
ایشان با اشاره به این که تمايز علوم به تمايز موضوعات است، گفتند: علاوه بر تمایز علوم، تمايز روش‌ها و صبغه‌ها نيز به تمايز موضوعات است؛ يعني ما اگر خواستيم از نظر معرفت‌شناسي ببينيم که روش این علم خاص، تجربي است يا نيمه‌تجربي و رياضي يا تجريديِ، کلامي يا تجريدي، فلسفي يا تجريدي ناب عرفان نظري، ابتدا بايد خودمان سؤال داشته باشيم، اگر کسي اين روش ها را ارزيابي نکرده باشد، اصلاً سؤال ندارد، وقتي سؤال نداشت نياز به پاسخ به او هم نيست.
معظم له در خصوص تمایز صبغه های علوم، اظهار داشتند: تمايز صبغه‌هاي علوم به تمايز موضوعات است اگر موضوع, فعل خدا، قول خدا، حکم خدا، اثر خدا، اسم خدا و وصف خدا بود، اين علم ديني است.
این مرجع تقلید ادامه دادند: اگر بر اساس فلسفه الهي چيزي در عالَم وجود نداشت، مگر خدا و اسما، اوصاف، احکام، اقوال، افعال و بالأخره اثر خدا، ما از هر چه بخواهيم بحث بکنيم درباره فعل خداست و همان‌طور که بحث درباره فعل، قول و تقرير معصوم ديني است، بحث درباره فعل خدا و قول خدا هم يقيناً ديني است.
حضرت آیت‌الله جوادی آملی دربخش دیگری از سخنان خود با بیان این مطلب که قبول و نکول عالِم هيچ نقشي در ديني بودن علم ندارد، خاطرنشان کردند: تمايز صبغه‌هاي علوم به تمايز علما نيست، بلکه تمايز صبغه‌هاي علوم به تمايز موضوعات علم است. حال اگر کسي وجود مبارک امام صادق(ع) را قبول ندارد، مثل ابن‌ابي‌العوجاء زنديق معروف که مناظره و گفتگويي با حضرت داشت و نقل کرده است که من در مناظره اين‌چنين گفتم و امام (ع) اين‌چنين فرمود، اين منقول که علم است ديني است ولو ناقلش کافر باشد.
ایشان افزودند: قبول و نکول و ايمان و کفر عالمان هيچ نقشي در دینی بودن علم ندارد، اگر درباره فعل و قول خدا روشمندانه بحث شد و آن روش هم حدوثاً و بقائاً دوام داشت، آن علم ديني خواهد بود، چه شرقي باشد و چه غربي.
