به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت‎الاسلام‌ والمسلمین عبدالهادی مسعودی در دیدار معاون جدید قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دانشگاه قرآن و حدیث، با اشاره به فعالیت سه مجموعه دانشگاه، پژوهشگاه و انتشارات یا معاونت فرهنگی در دارالحدیث گفت: این دانشگاه 4 شعبه فعال در قم، شهرری، مشهد و اصفهان دارد که با دو شیوه آموزشی حضوری و مجازی فعالیت می‌کنند.

وی از فعالیت حدود هزار و 700 دانشجو در بخش حضوری و در بخش مجازی نیز بیش از هزار و 700 دانشجو در این دانشگاه خبرداد و افزود: این دانشگاه در تمامی مقاطع از کنکور سراسری جذب دارد و در بخش دکتری، مجوز جذب اختصاصی نیز دارد، در کارشناسی ارشد نیز بخشی برای طلاب در نظر گرفته شده که به شکل رایگان بوده و با آزمون اختصاصی پذیرش می‌شوند.

قائم مقام معظم قرآن وحدیث با بیان این مطلب که این دانشگاه حدود 18 سال به فعالیت می پردازد گفت: آقای فقهی‌زاده از نخستین فعالان و مؤسسان است که در بخش‌های مختلف این دانشگاه استاد است؛در قسمت پژوهشگاه، چهار پژوهشکده وجود دارد که بنده عهده‌دار پژوهشکده تفسیر اهل بیت(ع) هستم، پژوهشکده‌های علوم و معارف حدیث اهل بیت(ع) زیر نظر حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدکاظم طباطبایی، کلام اهل بیت(ع) زیر نظر حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدتقی سبحانی و اخلاق و روان‌شناسی زیر نظر حجت‌الاسلام‌والمسلمین پسندیده مدیریت می‌شود.

وی با ذکر این مطلب که بزرگ‌ترین کتابخانه تخصصی حدیث در ایران مربوط به مؤسسه علمی فرهنگی دارالحدیث است، تصریح کرد: برخی کتاب‌های موجود، مربوط به احادیث اهل سنت است که هیچ‌گاه وارد ایران نشده و در بخش دیگر، نسخ خطی ارزشمندی هم موجود است.

حجت الاسلام والمسلمین مسعودی یادآورشد: انتشارات و چاپ‌خانه دارالحدیث تا به امروز حدود 500 عنوان کتاب منتشر کرده است که عددی کم‌نظیر در انتشار آثار رشته تخصصی حدیث است، دارالحدیث نشر جدیدی هم تأسیس کرده که کتب مخصوص فرهنگ عمومی را منتشر می‌کند.

قائم‌مقام دانشگاه قرآن و حدیث با بیان این مطلب که در بخش تفسیر، مجموعه "پرتویی از تفسیر اهل بیت(ع)" از آثاری است که حدود 4 سال است در حال گردآوری آن بوده است اظهارکرد: هم اکنون در آستانه چاپ جلد نخست آن هستیم، این جلد فقط درباره نصف سوره مبارکه حمد است، جلد دوم نیز تفسیر ادامه این سوره مبارکه و آیات ابتدایی سوره بقره خواهد بود.

وی بیان کرد: در این تفسیر، همه احادیث را می‌بینیم و آن‌هایی که مستند و محکم است را در آثار می‌آوریم، برخی احادیث هم ممکن است غلط یا ضعیف باشند، اما به دلیل اهمیتی که دارند در آثار آورده می‌شوند و در عین حال، آن‌ها را نقد می‌کنیم و توضیحاتی پیرامون آن‌ها داده می‌شود تا مطالب با اتقان بیشتری بیان شود.