*به خبرگزاری حوزه خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
پنج شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۷ \ ۴ ذو الحجة ۱۴۳۹ \ Thursday, August 16, 2018
کد خبر: 344223 | تاریخ مخابره :۱۳۹۳/۱۱/۱۹ - ۱۰:۲۸ | سرویس: حوزه علمیه قم 3

نشست «جایگاه حقوقی مردم در فقه سیاسی معاصر شیعه» برگزار شد
حوزه/ نشست «جایگاه حقوقی مردم در فقه سیاسی معاصر شیعه» از سلسله نشست های نظریه پردازی شب گذشته در مؤسسه فرهنگی فهیم قم با حضور روحانیون و طلاب برگزارشد.

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، حجت الاسلام والمسلمین کاظم قاضی زاده، در این نشست به تشریح جایگاه حقوقی مردم در فقه سیاسی معاصر شیعه از صدر اسلام پرداخت و­گفت: موضوع حقوق­ در­اندیشه دینی و ­آیات و روایات، جایگاه نسبتا قابل توجه­ای دارد. اگر چه آن چیزی ­که در دوران صدر اسلام و بیشتر­مطرح بوده، بجای این که یک نوع اندیشه حق محور­باشد، اندیشه تکلیف و وظیفه محور­بوده است.

رئیس مؤسسه فرهنگی فهیم افزود: مباحث حقوقی مانند تعلیم و تربیت جزء حقوق مردم برحاکم است و به عنوان وظیفه برای حاکم مطرح است.

وی اظهار داشت: غالبا نصوص دینی، حقوقی تکلیف­محور است، یعنی مردم جامعه حقوقی دارند و این حقوق را از وظائفِ حاکم می­دانند و از او می خواهند تا وظیفه خود را در قبال حقوق مردم به درستی انجام دهد.  

حجت الاسلام والمسلیمن قاضی زاده گفت: در دوران انقلاب غالب گفتمان فقهی در عرصۀ اجتماعی- فرهنگی، یک  تکلیف بود و امام خمینی(ره) انقلاب را یک تکلیف می دانستند که می­بایست اجرا شود. این نوع گفتمان خلاف نیست بلکه محور فقه در­حقوق، تکلیف است.

وی ادامه داد: زمانی­که از­منظر فقهی به عرصه اجتماع نگاه می­شود، محور­تکلیف بیشتر مطرح می­شود.

محقق و پژوهشگر حوزه خاطر نشان ساخت: از دوران رنساس موضوع حق­محور پررنگ شد و در قانون اساسی ایران هم ­فصلی به نام قانون ملت در بخش های مختلف، حقوق مربوط به حریم خصوصی، حقوق مربوط به تساوی بهره مندی از قانون و حقوق مربوط به مشارکت در حکومت مطرح است.

رئیس مؤسسه فرهنگی فهیم افزود: با وجود متعدد بودن حقوق در قانون اساسی، باید ببینیم، فقه سیاسی به کدام بخش در دوران معاصر بیشتر توجه دارد و از آن منظر بحث­کرد.

حجت الاسلام والمسلیمن قاضی زاده اظهار داشت: فقه، بعد­ از­ دوران غیبت توجه جدی به اصل حکومت و عرصه های مختلف نداشته است، تا چه رسد به مباحث حقوقی مردم، به عنوان حکومت اگرچه در بعضی روایات واژۀ «سلطان العلما» بکار رفته، اما فقیهان نگاه مستقلی به مباحث حقوق و اصل حکومت در فقه نداشته اند و یا اگر هم داشته اند خیلی کم بوده است.

 وی ابراز داشت:  اما بحثی مطرح است که اساسا  نگاه فقیهان در دوران معاصر به حقوق قانون اساس چگونه بوده است؟ باید گفت حقوقی که در قانون به عنوان حقوق مشارکت در حکومت مطرح است، از مباحث جدید است و درگذشته و در دوران حضور امامان (ع)مطرح نبوده است.

رئیس مؤسسه فرهنگی فهیم افزود: اما در دوران معاصر، بحث جدی درشیعه بخصوص در دنیا به نام«حقوق مشارکت در حکومت» مطرح شده است. که بعضی ­ها حکومت را از لحاظ حقوقی به طورمستقل، حقی برای مشارکت مردم می دانستند و بعضی  ها نیز به آن قائل نبودند.

 انتهای پیام:40/313

 

ارسال نظر
نام :
ایمیل:
متن نظر:
ارسال
نمایش نظرات
اوقات شرعی