مرتکبان قتل عمد به چه عذابی دچار می شوند؟

حوزه/ از دیدگاه قرآن مرتکبان «قتل عمد» عذاب جاودانه دارند، آنجا که می‌فرماید: «هرکس فرد با ایمانی را از روی عمد به قتل برساند کیفر او دوزخ است، جاودانه در آن می ماند و خداوند بر او غضب می کند و او را از رحمتش دور می سازد و عذاب عظیمی برای او آماده ساخته است».

حیات پس از مرگ (۶)؛

نقل قولی از رسول خدا (ص) که شاید نشنیده باشیم

حوزه/ در مجمع از پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نقل شده است که: «مردم همگی وارد آتش می‏ گردند سپس به نسبت اعمالشان از آن خارج می‏ گردند، نخستین‏شان همچون درخشیدن برق، بعدی همچون وزیدن باد و بعدی همچون دویدن اسب و بالأخره آخری همچون راه رفتن پیاده».

امام جمعه همدان:

شب قدر، بهترین زمان برای صحبت با پروردگار است

حوزه / نماینده ولی فقیه در همدان گفت: انسان در کل سال فرصت خوابیدن را دارد، اما چقدر خوب است که این شب‌ها از این فرصت ایجاد شده به نحو احسن استفاده کنیم و با خدای خود به صحبت مشغول شویم.

پرسش و پاسخ (۵۲)؛

چند نوع جهنم داریم؟

حوزه/ جهنم دارای اسم های مختلفی می باشد و گاهی هم اسم بعضی مرتبه ها و قسمت ها در قرآن آمده، اگر مراد از نوع، در سؤال مجموع مراتب باشد فقط یک جهنم داریم.

پرسش و پاسخ (۵۱)؛

۱۸ عامل جهنمی شدن انسان ها

حوزه/ خداوند متعال در قرآن کریم ۱۸ عامل را برای جهنمی شدن انسان ها بیان کرده است.

پرسش و پاسخ (۵۰)؛

آیا شیعیان جهنم را نخواهند دید؟

حوزه/ صرف ادعای شیعه بودن باعث نجات آدمی نمی شود بلکه ایمان و التزام قلبی و باور به اعتقادات مذهب حقه (تشیع) لازم است و در عمل هم باید فردی مطیع بود.

پرسش و پاسخ (۴۸)؛

شیعه ای که وارد جهنم می شود، چه مقدار در آنجا می ماند؟

حوزه/ می‌گویند شیعه مدت محدودی در جهنم می ماند وقتی گناهش بخشیده شد وارد بهشت می‌شود. در این مورد چگونه زندگی می‌کند و چند سال زجر می‌کشد؟

پرسش و پاسخ (۴۷)؛

پاسخ به پرسشی درباره بهشت و جهنم

حوزه/ اگر جهنم همیشه آتشی و بهشت همیشه راحتی است مسلما پس از مدتی برای انسانها عادی و تکراری می‌شود؛ پس رفتن در آنها چه سودی دارد و یا اصلا چرا خدا باید چنین چیزهایی را بیافریند؟

حجت‌الاسلام والمسلمین رفیعی تشریح کرد:

قدم‌هایی که انسان را بهشتی یا جهنمی می‌کنند

حوزه/ استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به قدم‌های محبوب و مبغوض نزد خداوند، گفت: اگر کسی برای رفع نیاز مؤمن قدم بردارد هر قدمی که بر می‌دارد خدا برایش حسنه می‌نویسد و امام سجاد علیه السلام فرمودند ثواب رفع نیاز مؤمن از یک ماه اعتکاف بهتر است.

پرسش و پاسخ (۴۶)؛

آیا شیعیان وارد آتش جهنم نمی شوند؟

حوزه/ روایاتی موجود است که شیعه‌های ما داخل آتش نمی‌شوند و در بعضی از روایات آمده (یزنی الشیعی فیدخل الجنة...)؟ در مقابل روایاتی داریم که معصومین فرموده اند شیعیان ما تقوای الهی دارند و ... جمع بین این گونه روایات به چه صورتی است؟

حیات پس از مرگ (۱)؛

"مرگ" از نگاه علامه طباطبایی (ره)/ ماجرای حضور شیطان بر بالین مُحتضر

حوزه/ از ملک الموت پرسیده شد چگونه در یک لحظه ارواح را قبض می کنی، در حالی که بعضی از آنها در مغرب است و بعضی در مشرق؟ ملک الموت پاسخ داد که من این ارواح را به خود می خوانم و آنها اجابت می کنند.

پرسش و پاسخ (۴۵)؛

آیا سرزمین بهشت و جهنّم نزدیک هم هستند؟

حوزه/ از قرآن کریم استفاده می‌شود که بهشت و جهنّم، در کنار هم قرار دارند، بگونه‌ای، که بهشتیان با دوزخیان می‌توانند با هم‌دیگر گفت‌وگو کنند.

فیلم/ آتشی که به دنبال مجرم می‌رود!

حوزه/ شهید مطهری در این سخنان به بازخوانی آیاتی از قرآن کریم با موضوع جهنم پرداخته و با استفاده از این آیات می‌گوید: آتش جهنم آتشی است که در قیامت، خودش به دنبال مجرم می‌رود.

پرسش و پاسخ (۴۳)؛

آیا خُلد در آتش درباره کافرین و منافقین حقیقت دارد؟

حوزه/ خلود در لغت به معنای بقای طولانی و نیز به معنای ابدیت است و خلود در جهنم عبارت از همیشگی و جاودان بودن عذاب آن است. بهشت و جهنم هر دو دوام و بقای ابدی دارند.

پرسش و پاسخ (۴۲)؛

پاسخی بر ادعای إبن عربی درباره عدم خلود کفار در جهنم

حوزه/ ابن عربی، خلود کفار در جهنم را قبول نداشته و با توجیهی عرفانی که رحمت خداوند کلیه موجودات را فرا گرفته این موضوع را توجیه نموده در حالی که این خلاف نص قرآن است.

جهنم جای خوبی است!

حوزه/ اگر چه آتش دوزخ در برابر بهشت، بد جایگاهی است؛ لیکن در کلّ عالم جای خوبی است. زیرا اگر آتش نباشد، عالم و عادل و ظالم یکسان خواهند بود.

پرسش و پاسخ (۲۷)؛

دلیل خلقت بهشت و جهنم

حوزه/ بهشت در واقع پاداش انسان های نیکوکار است که در کلاس دنیا به وظایف و تکالیف خود خوب عمل کرده و خداوند برای پاداش عمل آنها بهشت را با آن همه نعمت هایش خلق کرده است.

پرسش و پاسخ (۲۶)؛

اطلاعاتی پیرامون ماهیت بهشت و جهنّم

حوزه/ در بحث معاد جسمانی این حقیقت به خوبی روشن است که از نظر قرآن مجید، معاد هم جنبه جسمانی دارد و هم جنبه روحانی؛ چراکه انسان در آن صحنه با جسم و روح حاضر می شود و طبعاً باید هر دو جنبه غرق در مواهب و برکات الهی گردد.