به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی، امروز در ابتدای درس خارج فقه به مناسبت میلاد حضرت زینب (س) به شخصیت این بانوی اسلام پرداخت که مشروح سخنان این عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم را در ادامه می خوانید:
ولادت با سعادت زینب کبری سلام الله علیها را گرامی می‌داریم. امیدوارم که ما و جامعه مسلمین و شیعیان هر چه بیشتر به مراتب وجودی این بانوی بزرگ اسلام آگاهی پیدا کنیم.
با اینکه هزار و چندصد سال از ولادت این وجود شریف می‌گذرد اما واقعش این است که هنوز آن حقیقت وجودیّه بی‌بی روشن نشده و محققین کاملاً به ابعاد وجودی آن حضرت نپرداخته اند!
در این عنوان «عالمةٌ غیر معلّمة» معانی بسیاری وجود دارد، همان طور که به نحو اتمّ و اکمل همه ائمه معصومین علیهم السلام عالِم غیر معلَّم بودند، اما در یک مرتبه نازل‌تر این معنا در مورد زینب کبری سلام الله علیها نیز تبلور یافته است. یعنی این بانو با عنایت الهی از علم لدنی برخوردار گردیده و قدرت بر تفسیر قرآن و علم الکتاب پیدا کرده است. غیر ازمحیط خانواده و دامان پر مهر فاطمه زهرا و امیرالمؤمنین علیهما السلام و خاندان وحی هیچ جای دیگری برای تحصیل نرفته و این امر مورد تصدیق ائمه معصومین علیهم السلام قرار گرفته است.

همین مقام بود که آن استقامت بی نظیر را برای این بی‌بی در حادثه کربلا به وجود آورد، حادثه بسیار عجیبی که نظیرش قبلاً در تاریخ نبوده و شبیهش هم بعداً نخواهد بود که یک زن اینطور استقامت و ایستادگی کند و محوریت در قضایا را داشته باشد. حتی در بعضی از مراحل سنگین حادثه ولو اینکه امام سجاد منصب امامت داشت اما آن کسیکه حضرت را هم تسلّی می‌داد زینب کبری سلام الله علیها بود. از تحمل مصیبت سنگین شهادت فرزندان خودش و شهادت برادران و فرزندان برادرانش که همه جلوی چشمش واقع گردید و استقامت کرد گرفته تا آن خطبه‌ غرایی که در مجلس ابن زیاد ایراد فرمود، همه کشف از آن علم الهی دارد که خدا به این بی‌بی عنایت فرموده است.یعنی اگر کسی آن مرتبه‌ی از علم را نداشت نمی‌توانست چنین استقامتی کند.

ملاک صبر و استقامت علم است، کسی که علم دارد می‌داند همه‌ی امور عالم تحت اراده حق تعالی است، حضرت که می‌فرماید« ما رأیت إلا جمیلا» به خاطر اینست که باور دارد همه قضایا در مقابل عین الله انجام می شود و بارادة الله است لذا بعد از دفن امام حسین علیه السلام سخن از آیندگانی می گویند که اینجا می‌آیند و این قبر مبارک را زیارت می‌کنند و این امام را اسوه‌ی خود قرار می‌دهند. این چه نگاهی است؟ این نگاه و این بصیرت را چه کسی به این بی‌بی داده؟ این نکته در شخصیت حضرت زینب مهم‌ترین نکته است که آن عنایت علمی که خدا به این بی‌بی کرد از او یک چنین بانویی را ساخت که بتواند این حوادث طاقت فرسا را تحمّل کند.

نمی‌خواهم تشبیه کنم؛ ولی یک وقتی در انقلاب ما یکی از سؤال‌ها این بود که این همه خون‌ که از افراد بی‌گناه در زمان طاغوت و بعد از آن در دوران دفاع مقدس ریخته شد، امام چطور تزلزل پیدا نکرد؟ الآن این قضایایی که در غزه واقع می‌شود، چرا در درون حامیان فلسطین و حتی بالاتر در خود مردم مقاوم غزه تزلزل ایجاد نمی‌شود؟

یک علتش این است که اینها عالم و آگاه به وظیفه خودشان هستند و می‌گویند اکنون وظیفه ما مبارزه و مقاومت است نه اینکه مجرد یک حدس و خیال باشد، برایشان مثل روز روشن است که چنین وظیفه‌ای دارند و به نظرم در فرمایشات امام هم این مطلب بود زمانی که پاریس رفته بودند فرمودند اگر مجبور شوم از فرودگاه به فرودگاه هم بروم باید وظیفه خود را انجام بدهم، یقین هم نداشت که ایران می‌آید پیروز می‌شود و حکومت اسلامی تشکیل می‌دهد.
به هر حال در زندگی حضرت زینب سلام الله علیها آنچه این مرتبه را برای بی بی ساخت آن عنایت الهیه علمیّه‌ی بوده که سبب شد بتواند این حوادث را ببیند و صبر و استقامت کند و حادثه‌ی مهم کربلا را به تاریخ منتقل نماید و این مشعل هدایت را تا قیامت روشن و فروزان نگاه دارد. اینها روشن است و نیاز به بیان ندارد آن کسی که حادثه عاشورا را تا قیامت ابقاء کرد و پیامش را به مردم دنیا رساند حضرت زینب سلام الله علیها بود.

امیدواریم که معرفت ما به این بانوی بزرگ هر روز بیشتر بشود، در زندگی این بانو تأمل کنیم و رموز اصلی این وجود شریف را بیابیم تا بتوانیم ولو در حد بسیار نازل آنرا در خودمان پیاده کنیم. علم اگر در انسان به معنای واقعی خودش تحقق پیدا کند وجود او را متحول می‌کند. اما چنانچه خدای ناکرده علم را مسیر برای دنیا طلبی و کبر و غرور و نخوت قرار بدهیم مهلک انسان خواهد شد و ما را نابود می‌کند و می‌شود حجاب اکبر.

اما اگر انسان علم را وسیله‌ای قرار بدهد برای قرب به خدا، برای اینکه خودش را دائماً به خدا نزدیک کند علامتش این است که دنیا طلبی در انسان کم میشود، اگر دیدیم با این کارهای علمی که ما می‌کنیم روز به روز دنیاطلبی‌مان بیشتر می‌شود، توقع توجه دیگر، اعتبار دیگر،اکرام بیشتر داشته باشیم، اینها علائم دنیا طلبی است.

استفاده صحیح از علم وسیله حیات قلب انسان می شود. قلب او را بیدار می نماید در نتیجه انسان دائم بالا می‌آید و به بی‌ارزشی و ضعف خودش واقف گردیده و به عظمت خدا بیشتر پی می‌برد لذا تواضعش در برابر خدا و خلق خدا بیشتر می‌شود. اینکه در روایات فرموده اند ثمره علم تواضع است، یعنی علم واقعی. اگر فرد عالم دارای تواضع بیشتری نسبت به همه اقشار باشد این علم برای او علم نافع و علمی ینتفع به است، یعنی اولین نفعش را خودش می‌برد.

بنابراین مراقبت کنیم. ما در یک مسیری هستیم که دو طرف مقابل دارد؛ یک طرفش به انسان حیات و استقامت می‌بخشد، بینش و بصیرت و آرامش می‌دهد طرف دیگرش او را به دنیا متوجه می کند تا دنبال زرق و برق دنیا برود.

امیدواریم مشمول ادعیه این بی‌بی و همچنین فاطمه زهرا سلام الله علیها قرار گیریم که در آستانه ایام فاطمیه هم هستیم ان شاء‌الله به دعای خیر این دو بانوی بزرگ خداوند متعال گرفتاری‌های مسلمین ، خصوصا مردم بی دفاع فلسطین و غزه را با نابودی جنایتکاران کودک کش برطرف و ریشه ظلم و ظالمین را قطع بفرماید.