به گزارش خبرگزاری حوزه، حجتالاسلاموالمسلمین سید حسین مؤمنی شب گذشته در مراسم مناجاتخوانی حرم مطهر بانوی کرامت، مراقبت از قلب را صیانت از محل دریافت ملکات و انوار الهی دانست و اظهار داشت: هر چیزی که از ناحیه الله به قلب انسان میآید، الهام نامیده میشود که در قلب معنای انسان، معنی مییابد.
وی با بیان این که اگر روح انسان بیمار شود، قطعاً بر روی جسم اثر میگذارد، اظهار داشت: اگر انسان نسبت به برخی از آسیبها مراقبه به عمل نیاورد، هم روح و هم جسمش را بیمار میسازد که از جمله آن میتواند به حسادت نام برد؛ قلب انسان حسود به سبب مانعی که دارد نمیتواند دریافتی از سوی ذات اقدس الهی را درک نماید.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت ضمن اشاره به روایتی تأکید کرد: قلبی که سه آسیب و آفت عجب و غرور، ریا و خودنمایی و حرص و طمع به تعلقات دنیا به آن وارد شود، همچون ویرانهای خراب است و هیچ عمران و آبادانی بر آن استوار نگشته، هیچ انیس و مونسی نیز در آن وجود ندارد.
حجتالاسلاموالمسلمین مؤمنی با بیان این که در هیچ دینی بهاندازه اسلام و در هیچ مکتبی بهاندازه مکتب اهلبیت علیهمالسلام امر به رعایت حال حیوانات نشده است، خاطرنشان کرد: اگر گفتهاند از برخی حیوانات اجتناب کنید، قطعاً به دلیل مضراتی است که برای سلامت روان و حیات انسان و زیست حیوانات وجود دارد.
وی در ادامه ضمن انتقاد از سقطجنین، این عمل را نوعی قتل دانست و با بیان این که خانهای که در آن سقطجنین صورتگرفته باشد، رنگ آرامش و خوشی از آن گرفته شده، به ابتلائات عجیبوغریب گرفتار میشوند، اظهار داشت: سرمنشأ عجب و غرور، جهالت به عظمت، جلال و جمال الهی است؛ انسان مغرور نسبت به قدرت الهی غافل بوده نمیفهمد که همه چیز از آن ذات اقدس الهی است؛ عجب قلب انسان را کدر میسازد.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت عدم توجه به فقر و ضعف و محدودیتهای انسانی را سرمنشأ ریا و خودنمایی توصیف و خاطرنشان ساخت: انکسار در درگاه الهی به انسان عزت میبخشد؛ اگر انسان خود را نزد خدای باریتعالی بشکند، خدا او را عزیز میگرداند؛ در درگاه خدا خاکی باش تا افلاکی شوی.
وی ریا را از مصادیق نفاق و درویی برشمرد و با اشاره به این که انسان دورو با این که تظاهر به بندگی خدا دارد، دلش گرفتار و متوجه دیگری است، خاطرنشان کرد: انسان برای رهایی از ریا در اعمال باید خدا را در همه حال و اعمال مالک خود بداند و خود را متعلق به ذات اقدس الهی ببیند.
حجتالاسلاموالمسلمین مؤمنی به آفت حرص و زیادهخواهی قلب اشاره نمود و با بیان این که زیادهخواهی و عدم رضا به مقدرات و نیز فکر و خیالهای بیهوده ریشه گرفتاری در حرص است، تصریح کرد: انسان حریص گرفتار غم و غصه بوده، روی آسایش و آرامش را از خود دور ساخته، همواره در زحمت و مشقت و گرفتار اضطراب و استرس است.
نظر شما