به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین  محمد هادی یوسفی غروی، پیش از ظهر امروز در نشست تخصصی بررسی شبهات عاشورا در پژوهشکده باقرالعلوم(ع) قم با اشاره به اهمیت سند شناسی و ریشه یابی شبهات، گفت: در مرحله اول باید شبهات را به خوبی مطالعه کرد و با بررسی دقیق محل شبهه، به یافتن دلایل طرح آن نیز توجه کرد.

وی افزود: بحث افضلیت امام حسین(ع) نسبت به سایر ائمه(ع) و پیامبر(ص)، یکی از این شبهات است در مقام پاسخ گویی چون این مسئله از طرف اهل سنت و مخالف تشیع مطرح شده، باید از منابع مشترک پاسخ آن را داد.

استاد حوزه علمیه قم با ذکر این مطلب که در خصوص این افضیلت دو نوع اخبار به دست ما رسیده است، اظهارکرد: در این زمینه برخی از قول ائمه(ع)، این مطلب را به جز برای پیامبر(ص)، در رابطه با برتری بر پیامبران اولوالعزم قایل هستند ودر برخی اخبار نیز این مطلب از قول حضرات رد شده است.

حجت الاسلام والمسلمین یوسفی غروی با اشاره به تحقیقات شیخ مفید در این زمینه، ادامه داد: ایشان با تایید رسیدن این دو گروه از اخبار و با توجه به حجیت سخن معصوم، گفته است هردو شکل خبر به من رسیده است، ولی هیچ کدام را بر دیگری ترجیح  ندادم.

وی یادآور شد: در بحث‎های علمی باید حق گفته شود و عدولی از حق و حقیقت نشود و امتیازات بی نظیر برای امام حسین(ع) به واسطه خون شریفشان در کربلا وقتی باعث رجحان ایشان بر دیگر ائمه ما قبل از خود و پیامبر(ص) است که ملازمی داشته باشد.

این محقق و پژوهشگر حوزوی ادامه داد: یکی از مشکلات ما این است که وقتی به مظلومیت اهل بیت(ع) می‎رسیم به طور کلی موقعیت و شرایط و واقعیت‎های آن روز را فراموش می‎کنیم؛ به همین دلیل برخی مطالب غیر واقع را به قول مشهور بیان می‎کنیم و وقتی که شبهه‎ای واقع می‎شود، چنین مشکلاتی پیش می‎آید؛ پس باید تحلیل درستی از زمان اهل بیت(ع) داشته باشیم.

وی تصریح کرد: نکته دیگر آن که وقتی که شیعیان ری به رغم کشتار فجیع بنی عباس، به زیارت کربلا رفتند و این رویداد را به امام هادی(ع) گزارش دادند، حضرت ناراحت شدند و گفتند "به جای زیارت امام حسین(ع) که منجر به کشته شدن شما می‎شود، اگر به زیارت عبدالعظیم حسنی بروید، ثواب زیارت امام حسین(ع) را می‎برید" این روایت مشهور به همین دلیل تاریخی بیان شده است، نه این که جناب عبدالعظیم حسنی هم پایه امام حسین(ع) مقام داشته باشد.

حجت الاسلام والمسلمین یوسفی غروی با ذکر این مطلب که خطبه البیان که مورد استناد برخی از شبهه افکنان و پاسخ گویان به شبهه است، اصلا وجود خارجی صحیح ندارد، ابراز داشت: در همین زمینه باید به این نکته دقت کرد که برخی شبهات و قول‎ها به قدری شهرت دارند که به قول مشهور مبدل شده‎اند، ولی مدرک مشهوری برای اثبات آن وجود ندارد؛ مثل این قول مشهور که معاویه در شام کاری کرد که همه مردم باور کردند امام علی(ع) نماز نمی‎خوانده است!. این قول در هیچ کتاب تاریخی و روایی اهل سنت و شیعه وجود ندارد، غیر از یک کتاب در زمان امام رضا(ع) به نام "وعی صفین" که در آن عنوان شده یکی از یاران معاویه به تصور این که امام نماز نمی‎خواند، با ایشان می‎جنگید که در حین جنگ متوجه اشتباه خود شد و توبه کرد.

وی در پاسخ به این سوال که اهل سنت ساخت بارگاه بر روزی قبور را مکروه می دانند، ولی ما توجهی به این مسئله نداریم؟، گفت: اهل سنت به دلیل این که تکیه بسیاری به سنت دارند، مکروهات را نیز بدون تفکر حرام کرده‎اند؛ ولی شیعه این کراهت را با مباحث دیگر سبک و سنگین می‎کند و در یک کار علمی و فقهی دقیق حکم به ساخت بنا برای بزرگان می‎دهد و به همین دلیل است که این بقاع این همه عاشق را در دل خود جای می‎دهند و مأمنی برای مردم هستند؛ ظاهرا اولین کسی که این کار را منع کرد خود احمد بن حنبل واز ترس عشق و ارادت مردم به امام حسین(ع) بود.

استاد حوزه علمیه قم با ذکر این مطلب که قبر احمدبن حنبل که امام وهابیت و فرقه‎اش مذهب رسمی عربستان است در عراق دارای بناست و هنوز دست وهابیت به آن جا نرسیده که بتوانند آن را ویران کنند، یادآور شد: نکته جالب آن که عباسیان در بقیع اقدام به ساختن بقعه‎ای برای عباس کردند که در ساختمان سازی برای ائمه(ع) بقیع، در همان بقعه مکانی ساختند و علمای اهل سنت هیچ اعتراضی به این مسئله نکردند.

حجت الاسلام والمسلمین یوسفی غروی خاطرنشان کرد: جعفر متوکل عباسی مقلد احمدبن حنبل بود و او را از بغداد به سامرا خواند و در این ده سال دو بار حرم امام حسین(ع) ویران شد؛ شاید یکی از ترس‎های آنان از این بقعه، سیل مشتاقان زیارت ایشان بود؛ پس از آن هارون نیز برای قبر پدرش و امام رضا(ع) بقعه ای ساخت که نسبت به این امر نیز اعتراضی نشد؛ ولی ابن تیمیه و بعدها محمد بن عبدالوهاب این اختلاف را در دین و مسلمانان ایجاد کردند وباعث کشتار این چنینی در جهان اسلام شدند.