به گزارش خبرگزاری حوزه، خانم همتی در رواق حضرت خدیجه (س) حرم مطهر گفت: گرایش به الگو و تاثیرپذیری از آن، در امور مختلف زندگی فردی و اجتماعی، از جمله گرایش‌های فطری انسان است.
وی با بیان این که فطرت کمال‌جویی انسان، او را برای رسیدن به هدف و کمال به طرف برترین الگوها سوق می‌دهد، گفت: قرآن کریم که برای هدایت انسان و پاسخگویی به نیازهای فطری او نازل شده است، کامل‌ترین الگوها را پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت آن حضرت بر می‌شمرد و به صراحت آنها را برترین الگوها معرفی می‌کند؛ تا جایی که در آیه ۲۱ سوره احزاب آمده است" لقد کان لکم فی رسول الله اسوه الحسنه "قطعاً برای شما رسول خدا سرمشقی نیکوست.
این استاد حوزه با اشاره به آیه ۳۳ سوره احزاب «اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرًا» خاطرنشان کرد: خاندان عصمت و طهارت به عنوان عالی‌ترین و برترین انسان‌ها بر روی کره زمین هستند. انسان‌هایی که هرچند در زمین زندگی می‌کنند اما در واقع آسمانی هستند.
همتی افزود: خانواده حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نمونه برتر یک خانواده آسمانی است، خانواده‌ای که بی تردید مربی و معلم بشریت است. در این خانواده محور حضرت فاطمه سلام الله علیها است تا جایی که خداوند متعال درحدیث قدسی کساء همه اعضای خانواده را با محوریت حضرت فاطمه سلام الله علیها معرفی می‌کند: " هُمْ فاطِمَةُ وَاَبُوها وَبَعْلُها وَبَنُوها" فرزندی که رسول خدا به ایشان لقب ام ابیها دادند. معلمی که همسرش امیرالمؤمنین مدح خوان او می‌شود و مادری که فرزندان او سیدان شباب اهل الجنه هستند.
وی ابراز داشت: حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در خانه‌ای کوچک و با کمترین امکانات بیشترین بهره برداری در خانواده را به نمایش گذاشتند. خانه‌ای که محل تربیت و رشد رهبران آینده و کارخانه‌ای برای آسیاب کردن گندم و درست کردن نان بود؛ همان نانی که حضرت علی (ع) نیمه‌های شب بر در خانه فقرا و ایتام می‌بردند.
کارشناس معارفی حرم با طرح این پرسش که آیا زنان این عصر در سبک زندگی اسلامی و فرزندپروری قادر به الگوپذیری از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها هستند؟ خاطرنشان کرد: منظور از اسوه پذیری این نیست که در همه رفتارها، همان قالب‌های رفتاری الگو را مد نظر قرار داده و به همان شکل عمل کنیم.
وی افزود: هریک از رفتارهای حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دارای حقیقتی است که آن را با تحلیل و استنباط می‌توان در همه زمان‌ها و در همه مکان‌ها حتی در همه ابعاد فردی و فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی به کاربرد. البته رفتارهایی در سیره حضرت فاطمه سلام الله علیها وجود دارند که عیناً قابل اقتباس و پیروی است، مانند عبادت، دعا، احترام به همسر، رفتار مناسب و مهرورزی به خانواده. پس این الگوها منحصر به زمان و مکان خاص نیستند و در همه اعصار می‌توان از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها الگو گرفت.
همتی الگوپذیری از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را به دو صورت مستقیم و غیرمستقیم عنوان کرد و افزود: الگو پذیری مستقیم یعنی گفتار و رفتار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را عیناً برنامه و راه و رسم زندگانی خویش قرار دهیم و الگوپذیری غیر مستقیم آن است که روح و حقیقت گفتار آن بزرگوار را در همه ابعاد زندگی فردی و اجتماعی، سیاسی و اقتصادی دریابیم.
وی گفت: مطلوب و مقصود اسوه پذیری این است که روح و محتوای آن سیره رفتاری را درک نمائیم و آن را در شکل و کالبدهای نوین طبق شرایط زمانی و مکانی خویش تحقق دهیم.
کارشناس معارفی حرم اظهار داشت: در روایات آمده است که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و حضرت علی علیه السلام در یک خانه کوچک و گلین زندگی می‌کردند، از پوست گوسفند به عنوان روانداز استفاده می‌کردند که قالب و شکل این گونه رفتارها به هیچ وجه در عصر حاضر قابل تأسی نمی‌باشد؛ اما آنچه ارزشمند و قابل قبول است، حقیقت، محتوا و روح این رفتارهاست.
وی تصریح کرد: اسوه پذیران واقعی کسانی هستند که روح این رفتارها را درک و اقتباس نمایند و در کالبد زندگی خویش به اجرا گذارند؛ مانند روح بی اعتنایی به دنیا، روح ساده زیستی و پرهیز واقعی از تجمل گرایی.
همتی آشنایی با سیره و پرورش شخصیت توحیدی در فرزندان با الگوپذیری از زندگانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را از وظایف والدین برشمرد و اظهار داشت: بر والدین است تا فرزندانشان را با روحیه خدا پرستی آشنا ساخته و شوق عبادت و تقرب به بندگی را در آنان پرورش دهند. آن زمان که کودک از آغازین لحظه‌های ورودش به این عالم با ایمان به خدا تربیت شود، اراده‌ای قوی و روحیه‌ای توانمند دارد؛ با شهامت و شجاعت و رشادت در زندگی با مشکلات روبرو می‌شود.
وی گفت: حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان برترین الگوی زنان عالم چنان شوق بندگی و عبادت را در جان فرزندانش تقویت می‌کرد که برای فرزندانش عبادت و تقرب به خدا از بهترین لذت‌های زندگی محسوب می‌گردید.
کارشناس معارفی حرم بانوی کرامت افزود: حضرت فاطمه زهرا (س) برای ایجاد روحیه یکتا پرستی و توحید از کودکی در حد توان فرزندانش، آنان را با عبادت آشنا می‌کرد، به گونه‌ای که در شب بیست و سوم ماه رمضان برای احیا و تقرب به پروردگار، آنان را به نخوابیدن وادار می‌کرد. در روز بچه‌ها را می‌خوابانید تا کاملاً استراحت کنند و طعام کمتری به آنها می‌داد تا زمینه بهتری برای شب زنده داری داشته باشند.
وی ادامه داد: به قدری حضرت فاطمه زهرا (س) بر این کار جدیت می‌ورزید که نمی‌گذاشت احدی از اهل خانه خوابش ببرد و می‌فرمود: محروم است کسی که از برکات شب قدر محروم بماند. حضرت فاطمه زهرا (س) در کودکی در قلب پاک فرزندان، جمال خدا را به آنان و زبان فرزندان را به حلاوت و شیرینی عبادت آشنا می‌سازد و خالق هستی و محبوب راستین را به آنان نشان می‌دهد تا در جوانی جذب جلوه‌های دروغین نشوند.
