مؤمن حقیقی به «لقاءالله» باور دارد و از هر گناهی می‌پرهیزد

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، آیت‌الله محمدعلی جاودان، استاد اخلاق حوزه علمیه در سخنانی به مناسبت ایام فاطمیه در حسینیه آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد، با اشاره به آیات قرآن کریم و داستان بنی‌اسرائیل پس از حضرت موسی(ع)، به تبیین سنت‌های الهی در امتحان بندگان و اهمیت ایمان واقعی پرداخت.

وی گفت: بنی‌اسرائیل پس از حضرت موسی(ع) پیامبرانی داشتند و هرگاه گرفتار بلا و مشکلات می‌شدند، به پیامبران خود شکایت می‌بردند. آنان از خانه‌ها و شهرهای خود رانده شدند و در بیابان‌ها زندگی می‌کردند. روزی از پیامبر زمان خود خواستند که برایشان سرداری قرار دهد تا تحت فرمان او با دشمنان بجنگند و سرزمین‌های خود را بازپس گیرند.

آیت‌الله جاودان افزود: پیامبر به آنان گفت اگر خداوند چنین فرمانی دهد و شرایط جنگ فراهم شود، آیا ممکن است از دستور الهی سر باز زنید؟ بنی‌اسرائیل گفتند: هرگز، اگر خداوند فرمان دهد، حتماً خواهیم جنگید. اما هنگامی که فرمان جهاد صادر شد، بیشتر آنان از جنگ روی گرداندند؛ همان‌گونه که مردم کوفه با امام علی(ع) رفتار کردند. خداوند درباره آنان فرمود: «وَاللهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ» و نام آنان را در زمره‌ ظالمان ثبت کرد.

این استاد اخلاق با اشاره به ماجرای حضرت طالوت گفت: پیامبر بنی‌اسرائیل به مردم اعلام کرد که خداوند طالوت را به پادشاهی آنان برگزیده است تا تحت فرمان او با دشمنان بجنگند. مردم اعتراض کردند که طالوت از خاندان پادشاهی نیست و ثروت ندارد. پیامبر فرمود: خداوند او را به سبب علم و قدرت جسمانی برگزیده است؛ زیرا حکومت و پادشاهی را به هر که بخواهد می‌دهد و در این انتخاب، حکمت الهی جاری است.

آیت‌الله جاودان در ادامه افزود: نشانه‌ حقانیت طالوت نیز آشکار شد؛ صندوقی که الواح تورات و آثار حضرت موسی(ع) و هارون(ع) در آن بود، به نشانه‌ معجزه و تأیید الهی به میان بنی‌اسرائیل بازگشت. وقتی طالوت سپاهش را برای جنگ آماده کرد، فرمود: «خداوند شما را به وسیله‌ نهر آبی می‌آزماید. هرکس از این آب بنوشد، از من نیست و هر که جز به اندازه‌ مشتی از آن ننوشد، از یاران من است.

وی توضیح داد: بیشتر سپاهیان از آن آب نوشیدند و از یاران طالوت جدا شدند، تنها اندکی ایمان خود را حفظ کردند. این امتحان، نماد امتحان‌های الهی برای تشخیص مومنان واقعی است؛ همان‌گونه که ترک گناه، ملاک نزدیکی به امام زمان(عج) است. هرکس از گناه سیراب شود، در زمره‌ یاران امام زمان(عج) نخواهد بود و تنها کسانی که گناه را ترک کنند، در زمره‌ اصحاب و یاران حقیقی آن حضرت خواهند بود.

استاد اخلاق حوزه علمیه افزود: وقتی سپاه طالوت به جنگ جالوت رفت، کسانی که ایمان قوی داشتند گفتند: «کَم مِّن فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِینَ»؛ چه بسیار گروه‌های اندکی که بر سپاهیان فراوان غلبه کردند، زیرا خدا با صابران است. در این نبرد، حضرت داوود(ع) نوجوانی مؤمن بود که تنها با فلاخن(سنگ‌انداز) به پیشانی جالوت زد و او را کشت. به‌دنبال آن، سپاه دشمن شکست خورد و حضرت داوود به پادشاهی رسید و پس از او حضرت سلیمان(ع) سلطنت یافت.

وی ادامه داد: سلطنت حضرت داوود و سلیمان از برکت ایمان، اخلاص و یقین به وعده الهی بود. حضرت سلیمان حتی بر باد، جن و شیاطین تسلط یافت. این نمونه‌ها نشان می‌دهد که یک بنده‌ خالص خدا می‌تواند منشأ قدرت و عزت برای امتی شود.

آیت‌الله جاودان تأکید کرد: اگر انسان یقین داشته باشد که روزی در پیشگاه خداوند حساب پس خواهد داد، هرگز گناه نمی‌کند. مؤمن حقیقی، کسی است که به «لقاءالله» باور دارد و از هر گناهی می‌پرهیزد.

وی در پایان با اشاره به یاران امام زمان(عج) گفت: آن حضرت ۳۱۳ سردار و ده‌ها هزار سرباز دارد؛ مردانی که دل‌هایشان مانند چراغی روشن است، در دلشان ترس و شهوت جایی ندارد، و هیچ نیرنگ و دروغی در وجودشان نیست. آنان انسان‌های پاک و باایمانند که خداوند ترس را از دلشان زدوده است.

انتهای پیام/