دوشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۳ |۲ جمادی‌الاول ۱۴۴۶ | Nov 4, 2024
تصاویر/ آیین رونمایی از کتاب منشور وحدت

حوزه/ عضو شورای عالی حوزه های علمیه گفت: اثری که تفرقه به دنبال خواهد داشت این است که جامعه از پیشرفت باز می‌ماند پیشرفت هر جامعه در گرو وحدتی که در هویت آن جامعه شکل می‌گیرد است؛ چون هویت واحد قوت اراده در جامعه به وجود می آورد و اقتدار جامعه نیز به اراده قوی جامعه برمی‌گردد و لذا وحدت اقتدار آفرین است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه آیت الله محسن اراکی در مراسم رونمایی از کتاب "منشور وحدت" با موضوع گفتمان راهبری رهبر انقلاب پیرامون مسئله وحدت با حضور جمعی از اساتید، طلاب و فعالین عرصه وحدت در سالن همایش معاونت فضای مجازی،هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی قم برگزار گردید،ضمن اشاره به تاکید آیات قرآن کریم و روایات در وحدت جامعه اسلامی گفت: یکی از مهمترین حوزه های بحث پیرامون وحدت حوزه بحث علم الاجتماع است. مصرانه و با تکید می‌گوییم که ما یک علم الاجتماع اسلامی تام داریم؛ یعنی ما در اسلام مباحثی در باب تعریف جامعه،هویت، انواع جوامع، قوانین حاکم بر جوامع و تحولات اجتماعی، سیاسی و غیر سیاسی و آغاز و پایان جامعه بشر را در منابع دینی به شکل روشنی داریم.

وی افزود: از نگاه علم الاجتماع هر جامعه ای هویتی دارد و نمی‌توان جامعه ای را فرض کرد که از هویت واحدی برخوردار نباشد؛ هر جمعی از انسانها اجتماع نیستند بلکه زمانی جامعه می‌شوند که هویت واحد داشته باشند که هویت هر جامعه ای به امام آن است. قرآن کریم می‌فرماید: "نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ"(اسراء/۷۱)

یعنی امامِ صاحب فرمان جامعه که اراده و شخصیت انسانها را شکل می‌دهد و هویت برخاسته از اوست.

عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه با بیان اینکه جامعه‌ی متفرق دچار شکاف هویتی و تضاد درونی خواهد شد گفت: عدم وحدت در هویت اجتماعی آثار زیادی را به دنبال خواهد داشت که اولین آن ضعف است؛ چنین جامعه‌ای دیگر قدرت دفاع از خود را نخواهد داشت و دشمن بر آن مسلط خواهد شد که در قرآن کریم نیز می‌فرماید:"وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا"(انفال/۴۸) و دومین اثر آن این است که جامعه در آستان زوال قرار خواهد گرفت، جامعه‌ای که دچار چند دستگی شود دچار عذاب می‌شود و به تدریج رو به انقراض می‌رود.

وی در ادامه تصریح کرد: اثر دیگری که تفرقه به دنبال خواهد داشت این است که جامعه از پیشرفت باز می‌ماند پیشرفت هر جامعه در گرو وحدتی که در هویت آن جامعه شکل می‌گیرد است؛ چون هویت واحد قوت اراده در جامعه به وجود می آورد و اقتدار جامعه نیز به اراده قوی جامعه برمی‌گردد و لذا وحدت اقتدار آفرین است.

دبیر سابق مجمع تقریب مذاهب اسلامی گفت: از دیگر حوزه های پژوهشی در مساله وحدت حوزه کلام است. رابطه وحدت با نظریه امامت یک رابطه بسیار محکمی است که در روایت مستفیضه نبوی بین شیعه و اهل سنت است که اختلاف در بین مسلمین از جدا شدن از اهل بیت علیهم السلام شروع می‌شود.

وی در ادامه ضمن بیان ضرورت پرداختن به وحدت از بعد فلسفی اظهار داشت: از دیگر حوزه های پژوهش علمی در مساله وحدت حوزه فقهی و احکام فقهی مربوط به وحدت است به صورتی که از نگاه تمام مذاهب بحث شود نه فقط فقه شیعه که پژوهشی با این روش تا به امروز مطرح نشده است.

در پایان حجت الاسلام محمودی مولف کتاب با اشاره به دغدعه مندی جمعی از طلاب انقلابی در مسئله وحدت گفت: تدوین این کتاب آغازی بر گفتمان وحدت است و تبدیل این حرکت به یک خیزش علمی، نیازمند همراهی و حمایت است.

پایان.

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha

نظرات

  • شهید IR ۱۰:۳۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۷
    0 0
    جناب آقای اراکی باعرض سلام واحترام يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿۹۴﴾اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد چون در راه خدا سفر مى ‏كنيد [خوب] رسيدگى كنيد و به كسى كه نزد شما [اظهار] اسلام مى ‏كند مگوييد تو مؤمن نيستى [تا بدين بهانه] متاع زندگى دنيا را بجوييد چرا كه غنيمتهاى فراوان نزد خداست قبلا خودتان [نيز] همين گونه بوديد و خدا بر شما منت نهاد پس خوب رسيدگى كنيد كه خدا همواره به آنچه انجام مى‏ دهيد آگاه است (۹۴)______شهادتَیْن گواهی‌دادن به یگانگی خدا و رسالت حضرت محمد(ص) و اقرار به پذیرفتن توحید و نبوت از اصول دین اسلام است. شهادتین مرز بین اسلام و کفر دانسته شده است. کسی که شهادتین را بر زبان بیاورد، مسلمان محسوب می‌شود وکسی که یقین قلبی به شهادتین داشته باشد مومن محسوب میشود وایمان هم درجاتی دارد اولین ضعف خبرگزاری حوزه اینست که مجال نویسنده را بسیار محدود میکند ومن بارها متذکر شده ام مع الاسف کسی گوشش بدهکار نیست ادامه درکامنت آتی
  • شهید IR ۱۱:۲۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۷
    0 0
    ادامه کامنت قبل خطاب به آیت الله محسن اراکی ______بنابراین شرط اول وحدت اینست که ما گویندگان شهادتین را مسلمان ومعتقدین به شهادتین رامومن بدانیم امثال جنابعالی خوب میدانند تعاطی تکفیر بین المسلمین اززمان رسول خدا استارت خورده ودرزمان خوارج به اوج خود رسیده وبعدها توسط اعلام نحله های فکری ومتکلمین اسلامی به صورت عقیده ومکتب درآمده ومخصوص ابن تیمیه ووهابیون هم نمیباشد هرچند این جماعت علمدار تکفیر وتفرقه میباشند قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا باور بفرمائید این تکه تکه ونحله نحله شدن مسلمانان وتعاطی تکفیر عذابی الهیست که دامنگیر مسلمین شده است اگر دقت بفرمائید کتب کلامی وتفسیری فریقین آکنده از تکفیر طرف مقابل است نمیخواهم تمام موسوعات علامه سید کمال حیدری را تایید کنم لکن دربسیاری ازامور من جمله ریشه های تکفیر بسیار عالی وارد شده اند هرچند اخیرا باخبرنگار عرب کمی از دایره انصاف خارج شده لکن برخورد جامعه مدرسین لاسیما حضرتعالی بسیار شدید ودرحد سدباب علم بوده است نمیخواهم شمارا سرزنش ویاایشان را تطهیر کنم ولی بعنوان کسی که سعی کرده اعتقاداتش فلسفی و عقلی باشد عرض میکنم که وجهه همت اعلام مجمع جهانی تقریب اسلامی بایستی محوآثار تکفیر درکتب مرجع فریقین باشد واین به معنای دست بردن درکتاب وتحریف نیست بلکه بایستی مراجع دینی قم ونجف والازهر وریاض واقصی نقاط عالم اسلام تاکید کنند که گویندگان شهادتین مسلمان ومومن میباشند وجنگ وخون ریزی بین المسلمین بای نحو حرام وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿۹﴾ ادامه بحث درکامنت بعدی