سه‌شنبه ۲۹ آبان ۱۴۰۳ - ۱۱:۲۱
تبیین آثار کمال‌گرایی افراطی

حوزه/ دومین نشست تخصصی اداره کل تربیتی ویژه اساتید و طلاب با موضوع «تلاش با نشاط» و حضور حجت الاسلام و والمسلمین فرهوش برگزار شد.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، دومین نشست تخصصی اداره کل تربیتی جامعةالزهرا سلام‌الله‌علیها ویژه اساتید و طلاب با موضوع «تلاش با نشاط» برگزار شد.

در این نشست، حجت الاسلام و والمسلمین محمد فرهوش، مدیر گروه روانشناسی پژوهشگاه امام صادق علیه‌السلام، اظهار کرد: کسانی که «کمال گرایی افراطی» دارند، تحت فشار بایدهای زیاد و بی ملاک قرار می‌گیرند، در حالی که بسیاری از این بایدها برای یک زندگی بالنده الزامی نیست.

مدیر گروه روانشناسی پژوهشگاه امام صادق علیه‌السلام افزود: کمال گرایی باعث ایجاد فاصله بین خود واقعی و خود ایده آل شده و حال فرد با کمال گرایی، بد می‌شود. در این حالت فرد می‌تواند کاری را انجام بدهد، اما با سختی و مشقت انجام می‌دهد.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین فرهوش تصریح کرد: زندگی دو ماراتن نیست، بلکه فراز و نشیب دارد. فرد باید بتواند منعطف شود، اما کامل‌گراها منعطف نیستند.

وی در ادامه به آثار کمال گرایی افراطی اشاره کرد و گفت: کاهش رضایت از زندگی، بزرگ جلوه دادن موضوعات، کاهش عزت نفس،کاهش عملکرد فرد، تفکر زیاد و صرف انرژی بالا برای گرفتن تصمیم، احساس بی ارزشی و ناتوانی، کاهش نشاط و سخت گیری افراطی فرد در کارها و عدم انعطاف از آثار کمال گرایی افراطی است.

مدیر گروه روانشناسی پژوهشگاه امام صادق علیه‌السلام در مورد تفاوت افراد موفق و ناموفق، اظهار داشت: «ناموفق‌ها» اگر پنج ساعت وقت داشته باشند، چهار ساعت فکر می‌کنند، اما «موفق‌ها» نیم ساعت فکر می‌کنند و چهار ساعت و نیم به کار و کوشش می‌پردازند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین فرهوش به یکی از راهکارهای کاهش اضطراب اشاره کرد و گفت: لازم است فرد تمرکز خود را از روی نتیجه بردارد و روی فرآیندهایی که توان کنترلش را دارد، متمرکز شود. مثلا تلاش را می‌توان کنترل کرد، اما نتیجه که نمره بیست است دست ما نیست؛ چون ممکن است کسی باهوش‌تر باشد و بیست بگیرد. لذا تمرکز روی فرآیند تلاش کردن باشد نه نتیجه. استعدادهای ما متفاوت است. پس نبایدخودمان را مقایسه کنیم.

وی تصریح کرد: برخی هوش بالا، برخی انرژی روانی بالا، برخی حمایتگران زیاد دارند. آیا هدف زندگی این است که نابغه شویم؟ خداوند متعال، حکیم هست و می‌توانست ما را یک دفعه به بهشت ببرد، اما ما را انسان آفرید که با تلاش از فرشتگان هم می‌توانیم بالاتر برویم.

مدیر گروه روانشناسی پژوهشگاه امام صادق علیه‌السلام بیان داشت: هر کدام از ما منحصر به فرد هستیم، پس لازم است قدر بدانیم. فرد نباید موفقیت خودش را بر اساس مدرک‌ها ببیند، بلکه بر اساس میزان تلاش خود در راه خدا بداند. خداوند متعال تلاش ما را در نظر می‌گیرد و ما را مقایسه نمی کند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین فرهوش تأکید کرد: بهشت دانشگاه نیست که فقط ۱۰ نفر جذب کنند، بهشت بر اساس تلاش انسان‌ها به آنها داده می‌شود، پس هدف گذاری کرده و سپس بر فرایند تلاش خود تمرکز کنید.

انتهای پیام

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha

نظرات

  • خلیلی IR ۱۵:۲۱ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    سلام علیکم. «کمال گرایی افراطی» اصطلاحی غلط و بحثی بدون مبنا است. دقت در نصوص دینی و مکتوبات حکما و عرفای بزرگ نشان می‌دهد که بیماری و اختلال خواندن «کمال گرایی» از عدم شناخت حقیقت انسان نشأت می‌گیرد. علمایی همچون آیت الله شاه آبادی، امام خمینی، شهید مطهری، آیت الله جوادی و .... سرشت وجودی انسان را مساوق بینش و گرایش به کمال مطلق می‌دانند. باید توجه کرد که افزودن قید «افراطی» یا «منفی» به کمال گرایی نمی‌تواند حقیقت گرایش به کمال را که امری مقدس و باارزش است،به امری نامطلوب تبدیل کرده و آن را معادل perfectionismقرار دهد. اگر به تبعات اختلال دانستن گرایش به کمال، توجه داشته باشیم، هرگز خود در ترویج این تعبیر اشتباه سهیم نشده و برابر افرادی که ریشه بحث کمال طلبی را با افراطی خواندن آن تخریب می‌کنند، احساس مسولیت کرده و سکوت نمی کنیم. انتظار می‌رود جامعه الزهرا سلام الله علیها به عنوان مرکز نشر علوم دینی در ارائه مطالب و برگزاری نشست‌ها دقت کافی را داشته باشد. با تشکر
  • میرداداشی IR ۱۶:۲۲ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    سلام علیکم. پاسخ به نشست تبیین آثار کمال‌گرایی افراطی، به علت کمبود فضا، در چند قسمت ارائه می شود. قسمت اول پیرامون اصطلاح کمال گرایی افراطی ( کمال طلبی بیمار گونه)که امروزه به وفور در فضاهای مجازی و حقیقی مشاهده میشود؛ نکات بسیار مهم و قابل توجهی وجود دارد که نباید مورد غفلت اندیشمندان و بویژه حوزویان ، واقع شود. میدانیم که مفهوم شناسی دقیق واژگان، گام اول در هر پژوهشی است. این موضوع مورد توجه اندیشمندان قرار گرفته است؛ به عنوان مثال در علم منطق، مبحث «تعریف» و مغالطه «اشتراک لفظی»، از مباحث اصلی و مهم به شمار می‌رود؛ همچنین علم معناشناسی (Semantics) و هرمنوتیک نیز به گونه ای، به بررسی و مطالعه‏ معانی در زبان‌ها می‎‌پردازند. به این صورت که هر واژه در هر فرهنگ، بار معنایی خاصی دارد؛ به عنوان نمونه آقای ایزوتسو با توجه به این علم، به بررسی واژگان قرآنی در فضا و فرهنگ قرآن پرداخته است. واژه «کمال» در فرهنگ عرفی، دینی و عرفانی جامعه دینی – ایرانی ما، یک واژه مقدس بوده و نباید معادل واژه «perfectionism» - که در علم روانشناسی به عنوان یک اختلال روانی مطرح است- قرار بگیرد.
  • میرداداشی IR ۱۶:۲۵ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    قسمت دوم نکته قابل ذکر آن که واژه «perfect» -به معنای کامل و عالی- امروزه در فرهنگ روانشناسی غرب، فاقد معنای مقدس است؛ بنابراین در معادل‌یابی واژه ها باید به فرهنگ دینی، فلسفی و عرفانی جامعه مبدء و مقصد توجه نمود. ممکن است گفته شود؛ چون بحث علمی است ؛ نباید تعصب داشت ؛ به این معنا که یک کلمه در علوم مختلف دارای معنای اصطلاحی گوناگونی است و واژه «کمال» در علم روانشناسی با فلسفه وعرفان، معانی متفاوتی دارد؛ بنابراین می‌توان در علم روانشناسی، «کمال گرایی افراطی» را اختلال روانی، دانست و این اصطلاح ربطی به مباحث دینی ندارد. در پاسخ باید گفت: 1- واژه «کمال»، از نظر معنا، عمدتا بار مثبت دارد و در زبان فارسی ،"کمال" به معنای رسايي، رشد و بالاترین درجه چیزی است و در عرف و فرهنگ اسلامی نیز دارای معنای مقدس و مثبت بوده و «الله» به ذات دارای جمیع صفات کمالی معنا شده است. اندیشمندانی همچون آیت الله شاه آبادی، امام خمینی، شهید مطهری، آیت الله جوادی و .... سرشت وجودی انسان را مساوق بینش و گرایش به کمال مطلق می‌دانند.
  • میرداداشی IR ۱۶:۲۶ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    قسمت سوم شهید مطهری معتقد است، کمال گرایی موتور محرک تاریخ انسانیت است و اگر این محرک نبود، پیامبران نمی‌توانستند کاری کنند. 2-افزودن قید «افراطی» یا «منفی» به کمال گرایی یا تفکیک کمال گرایی از کمال خواهی و کمال طلبی و... بار ِمعنایی «کمال» را عوض نکرده و نمیتواند حقیقت گرایش به کمال را که امری فطری ، مقدس و باارزش است، به امری نامطلوب تبدیل کند . اصطلاح کمال گرایی، همانند تعبیر خداشناسی و خداپرستی است که با قید افراطی ، منفی و... استفاده نمیشود.
  • میرداداشی IR ۱۶:۲۸ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    قسمت چهارم 3- شاید این «فرضیه» قابل بررسی باشد که ریشه بیماری دانستنِ کمال گرایی، نتیجه مقدمات زیر است: الف. توجه به سابقه تاریخی واژه «کمال مطلق» در الهیات مسیحی به ویژه «برهان وجودی» آنسلم، یعنی اصطلاح «کامل ترین موجود» نشان می‌دهد که تعبیر کمال مطلق در الهیات مسیحی مطرح بوده و با واژه هایی چونall-perfect و absolute perfection از خداوند یاد شده است؛ خصوصا که عهدین خداوند را علم، قدرت و ... مطلق معرفی میکند. ب. اکثر دانشمندان غربی، تنها ملاک صحت را تجربه حسی در نظر می‌گیرند و مباحث کلامی و فلسفی را توهم می‌پندارند؛ در نتیجه اعتقاد به خدا و کمال مطلق را امری غیر علمی و توهمی تلقی میکنند. فریدریش نیچه: این انتهای کفر نیست اغاز تفکر است، ما خدا را افریدیم یا خدا ما را؟ نویسندگانی مانند ریچارد داوکینز، باور به موجود مطلق و بی نهایت را یک توهم می‌دانند. او در کتاب توهم خدا The God Delusion بیان می‌کند که خالقی فراطبیعی وجود ندارد و باور به خدا، باوری غلط، بی‌معنی و در تضاد با تمام شواهد موجود است.
  • میرداداشی IR ۱۶:۲۹ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    قسمت پنجم داوکینز به نقل از رابرت پیرسیگ می‌گوید: «هنگامی که کسی دچار توهم می‌ شود، او را دیوانه خطاب می‌کنند. اما هنگامی که افراد بسیاری دچار یک توهم می‌شوند، مؤمن خوانده می‌شوند». استیون پینکر درباره خطرات باورهای مذهبیِ مسیحی در دوران کرونا هشدار داد. و در فیس‌بوک نوشت: «عقیده به حیات پس از مرگ، توهمی بدخیم است، چون زندگی واقعی را تقلیل می‌دهد و تلاش برای زندگیِ طولانی‌تر و امن‌تر و شادتر را تحلیل می‌برد». رایان مک‌کی ؛ استاد روان‌شناسی، کالج رویال هالووی، دانشگاه لندن میگوید : برای میلیون‌ها نفر، دین منبع آرامش است، اما ..... بتدریج به این موضوع پی می‌بریم که بسیاری از برداشت‌های دینی، ناشی از اختلالاتِ روانی ا‌ست.
  • میرداداشی IR ۱۶:۳۰ - ۱۴۰۳/۱۱/۰۸
    قسمت ششم 4- در نتیجه چون در فرهنگ غرب، حق تعالی و گرایش به او امری« پنداری و توهمی» انگاشته میشود ؛ اکثر روانشناسان غربی، اصطلاح « perfectionism» را به عنوان بیماری مطرح کرده‌ و در واقع با تکیه بر استدلال غیر برهانی زیر؛ دچار مغالطه شده اند: خدا کمال مطلق است/ اعتقاد به خدا بیماری است؛ نتیجه: کمال گرایی، بیماری است. 5- شایسته است دست اندرکاران امر، باکمک « فرهنگستان زبان فارسی» از اصطلاحات دیگری مانند بلندپروازی، برتری طلبی ، سلطه جویی و ... برای معادل اصطلاح «perfectionism» استفاده کنند.
  • جانپور IR ۱۱:۰۶ - ۱۴۰۳/۱۱/۱۰
    به نظر می‌رسد معادل‌سازی «کمال گرایی» برای واژه «Perfectionism» از دقت کافی برخوردار نبوده و تقسیم کمال‌گرایی به افراطی (بیمارگونه و اختلال روانی) و مثبت، از کج فهمی معنای کمال، حکایت می‏کند و با وجه مثبت، فطری، مذهبی و عرفانیِ کمال‌خواهی معارض است. طبق صحبت بزرگان مانند آیت‌الله شاه‌آبادی، علامه طباطبایی، امام خمینی، آیت‌الله جوادی آملی و.... وجود انسان عین بینش و‌ گرایش به کمال مطلق بوده و کمال‌خواهی ذاتی و جزء سرشت انسان می‌باشد. شهید مطهری کمال گرایی را موتور محرک تاریخ می‌داند، به طوری‌که اگر این محرک نبود، هدایت انسانها توسط پیامبران صورت نمی‌گرفت. لازم است جامعه الزهرا، به عنوان یک مرکز مؤثر با دقت بیشتری به همایش‌ها و نشست‌های علمی، توجه کند. با تشکر.