به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین محسن الویری عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع)، در مراسم رونمایی از پوستر همایش بین‌المللی «امت تمدنی در قرآن» که در مرکز همایش‌های غدیر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار شد، پیرامون جایگاه تاریخ در خوانش تمدنی قرآن مباحثی را ارائه کرد و گفت: بنده تاریخ پژوهان تمدنی را به استفاده از ظرفیت بالای قرآن و در مقابل قرآن پژوهان تمدنی را به بهره گیری از دانش تاریخ دعوت می‌کنم.

وی افزود: رویکرد تمدنی به همه آیات قرآن حتی آیاتی که موضوعات تمدنی ندارند، می‌تواند آورده‌ای برای ما به همراه داشته باشد.

حجت الاسلام والمسلمین الویری اظهار کرد: در یکسال اخیر رویدادهایی در جهان اسلام اتفاق افتاده که دل هر مسلمانی را به درد می‌آورد شاید در این شرایط اینگونه تلقی شود از ظرفیت تمدنی قرآن سخن گفتن فاصله گرفتن از درد امت اسلامی است.

وی ادامه داد: ما نسبت به اینکه مسلمانان پیش از این تمدنی پرشکوه داشتند تردید نداریم و اسلام چندین قرن برترین تمدن بشر بوده است و این تمدن در شرایطی شکل گرفت که آشوبی در جهان اسلام در گرفت اما تمدن اسلامی در چنین شرایطی در سده نخستین اسلام پی ریزی شد و بیش از ۵ قرن این برتری استمرار داشت.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) بیان کرد: تمدن و امر تمدنی مساوی با امر سیاسی نیست و این منافاتی با مسیر تمدنی جهان اسلام ندارد.

وی اضافه کرد: مسلمانان خیزش تمدنی را آغاز کردند و در آن تردید وجود ندارد و قرآن یک نقش کانونی و محوری در تمدن پیشین اسلام داشت لذا مراجعه به قرآن می‌تواند به عنوان یکی از راه‌های وفاق نسبی بین مسلمانان ایفای نقش کند.

حجت الاسلام والمسلمین الویری عنوان کرد: اگر قرآن در تمدن پیشین اسلام این نقش را ایفا کرد اکنون با سرعت بیشتر و هزینه کمتر می‌توانیم قرآن را به میدان بیاوریم و آن را راهنمای خود قرار دهیم.

وی با بیان اینکه تمدن اسلامی مسئله ایرانی نیست، گفت: نقش آفرینی ایرانیان در تمدن نوین اسلامی را انکار نمی‌کنم اما به هیچ وجه تمدن نوین اسلامی یک مقوله صرفا ایرانی نیست.

عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) اعلام کرد: ما با موضوعات بسیاری در سطح امت اسلامی روبرو هستیم که نخبگان همان رشته را می‌طلبد، امروز ما هم نسبت به مسائل تمدنی غرب باید تعیین موضع کنیم و هم از موضوعات جدیدی که به عرصه آمده است آگاه شویم.

وی پیرامون جایگاه تاریخ در مطالعات تمدنی بیان داشت: تاریخ هم در مبانی خوانش تمدنی قرآنی و هم در مباحث روش شناختی جایگاه دارد.

حجت الاسلام والمسلمین الویری عنوان کرد: تاریخ یکی از مبانی فهم تمدنی قرآن است و تاریخی نگری یکی از روش‌ها است و اگر به تاریخ توجه شود در حل مسائل نگاه‌ها متفاوت خواهد شد.

وی اظهار داشت: چند محور در وجه تمدنی قرآن با نگاه تاریخی وجود دارد محور اول واژه‌های تمدنی قرآن و محور دوم سنت‌ها و محور سوم گزاره‌های مختلف رویدادهای مربوط به معرفی تمدن‌های مختلف است که خواندن تاریخ این سه محور را از مفهوم ذهنی به مفهوم عینی تبدیل می‌کند و در حقیقت نگاه تاریخی، انتزاعی بودن مسائل را می‌گیرد و به آنان عینیت می‌بخشد.

حجت الاسلام والمسلمین الویری در پایان «همایش بین المللی امت - تمدن در قرآن» را گامی در نهایت تواضع و احساس نیاز برخی از پژوهشگران ایرانی خطاب به پژوهشگران جهان اسلام دانست و گفت: ما راهی برای بهتر رقم زدن آینده جز گفتگو نداریم و این همایش فضا را برای گفتگو فراهم می‌کند.

انتهای پیام