به گزارش خبرگزاری حوزه، آیت‌الله سید مجتبی حسینی، نماینده مقام معظم رهبری در عراق و عضو مجلس خبرگان رهبری، در جمع کارگزاران جمهوری اسلامی ایران در کربلاء مقدسه با اشاره به نقش امام حسن مجتبی (ع) در تاریخ اسلام اظهار داشت: میلاد مسعود حضرت سبط اکبر، پیامبر اکرم (ص) و امام حسن مجتبی (ع) را تبریک می‌گویم. بسیاری از افراد تصور دارند که امام حسن (ع) تنها مظهر رأفت و صلح بودند، اما ایشان هم مظهر جهاد بودند و هم مظهر تلاش و مجاهدت. سیره امام حسن (ع) بر مبنای سنت پیامبر اکرم (ص) بود. پیامبر (ص) مردم را به اسلام دعوت کردند و اگر مردم بیعت می‌کردند، حکومت تشکیل می‌دادند و از آن دفاع می‌کردند. اما اگر بیعت نمی‌کردند، پیامبر (ص) هیچ‌گاه آنان را به پذیرش اسلام مجبور نمی‌کردند.
آیت‌الله حسینی با اشاره به رفتار پیامبر اکرم (ص) در دوران رسالت افزود: پیامبر (ص) سیزده سال در مکه بودند، اما هرگز به فکر تشکیل لشکر و تحمیل اسلام از طریق جنگ نبودند. تنها مردم را به اسلام دعوت می‌کردند. اگر افراد ایمان می‌آوردند، آنان را هدایت می‌کردند. در دو پیمان عقبه، گروهی از مردم مدینه که در موسم حج به مکه آمده بودند، ایمان آوردند و پس از بازگشت به مدینه، مردم را به اسلام دعوت کردند. پس از آن، مردم مدینه که از جنگ‌های داخلی و ناامنی رنج می‌بردند، از پیامبر (ص) دعوت کردند که به مدینه بیایند.
وی به استقبال مردم مدینه از پیامبر (ص) اشاره کرد و گفت: وقتی پیامبر (ص) به مدینه آمدند، مردم با شعار «طَلَعَ البَدْرُ عَلَیْنَا مِنْ ثَنِیَّاتِ الْوَدَاعِ» از ایشان استقبال کردند. پس از تشکیل حکومت اسلامی، پیامبر (ص) پیمان‌نامه‌ای نوشتند که بر اساس آن، تمام ساکنان مدینه اعم از مسلمانان، یهودیان، مسیحیان و حتی مشرکان، تحت حمایت حکومت اسلامی قرار گرفتند.
آیت‌الله حسینی با اشاره به نقض این پیمان توسط برخی گروه‌ها افزود: کسانی که این پیمان را نقض کردند، از جمله بنی‌قریظه، بنی‌نضیر و بنی‌قینقاع، با واکنش پیامبر (ص) روبه‌رو شدند. پس از رحلت پیامبر (ص)، حضرت فاطمه زهرا (س) و امیرالمؤمنین علی (ع) در برابر بیعت مردم سکوت نکردند. هرچند آنان به اجبار بیعت نکردند، اما پس از بیعت مردم با خلفای اول، دوم و سوم، حضرت علی (ع) با آنان همکاری کردند.
نماینده مقام معظم رهبری در عراق با اشاره به رفتار امام حسن (ع) در دوران امامت تصریح کرد: ابوسفیان که از نظر قبیله‌ای با خلیفه اول مخالف بود، نزد امیرالمؤمنین علی (ع) رفت و از ایشان خواست که در برابر حکومت وقت قیام کند. اما حضرت علی (ع) این درخواست را رد کردند. این همان سیره امام حسن (ع) نیز بود. امام حسن (ع) اگرچه صلح را پذیرفتند، اما این صلح به معنای تسلیم نبود، بلکه برای حفظ اساس اسلام و جلوگیری از فتنه بود.
آیت‌الله حسینی تأکید کرد: سیره پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) بر مبنای دعوت به اسلام و هدایت مردم بدون اجبار بوده است. اگر مردم بیعت می‌کردند، حکومت اسلامی تشکیل می‌شد و اگر بیعت نمی‌کردند، پیامبر (ص) آنان را مجبور به پذیرش اسلام نمی‌کردند. این اصل در رفتار امام حسن (ع) نیز مشهود است.
نماینده مقام معظم رهبری در عراق و عضو مجلس خبرگان رهبری، در سخنانی با اشاره به سیره امام حسن مجتبی (ع) اظهار داشت: امام حسن (ع) پس از شهادت امیرالمؤمنین علی (ع)، با شرایط دشواری در جامعه اسلامی مواجه شدند. مردم کوفه که بی‌ثباتی و فتنه‌های داخلی را تجربه کرده بودند، نتوانستند در برابر فشارها استقامت کنند. امام حسن (ع) با تدبیر سیاسی، فرماندهان نظامی را برگزیدند، اما برخی از این فرماندهان به دشمن پیوستند. این خیانت‌ها باعث شد که امام حسن (ع) در برابر معاویه مجبور به صلح شوند.اگر امام حسن (ع) غیر از این فرماندهان را انتخاب می‌کردند، مردم کوفه باز هم از امام فاصله می‌گرفتند. مردم کوفه در این دوران بارها پیمان‌شکنی کردند و امام حسن (ع) به دلیل این وضعیت، تصمیم به صلح با معاویه گرفتند. این صلح به معنای پذیرش باطل نبود، بلکه برای حفظ اساس اسلام و جلوگیری از نابودی جامعه اسلامی صورت گرفت.
وی با اشاره به رفتار امام حسن (ع) پس از صلح با معاویه افزود: امام حسن (ع) پس از صلح، حدود ده سال در مدینه به ارشاد و هدایت مردم پرداختند. ایشان در برابر فشار معاویه برای بیعت با یزید، با قاطعیت ایستادگی کردند و فرمودند: "من تو را برای اصلاح جامعه ترک کردم." این تصمیم امام حسن (ع) در راستای حفظ اصول اسلام و پرهیز از جنگ داخلی بود.

نماینده مقام معظم رهبری در عراق به نقش امام حسن (ع) در تقویت بنیان‌های معنوی جامعه اشاره کرد و گفت: امام حسن (ع) در کنار برادرشان امام حسین (ع)، با صبر و تدبیر، مسیر هدایت جامعه را ادامه دادند. پس از شهادت امام حسن (ع)، امام حسین (ع) نیز به همین سیره عمل کردند و با معاویه بیعت نکردند.
آیت‌الله حسینی در ادامه با اشاره به قیام امام حسین (ع) و ارتباط آن با سیره امام حسن (ع) تصریح کرد: امام حسین (ع) زمانی که مردم کوفه نامه نوشتند و از ایشان دعوت کردند، بر اساس وظیفه دینی خود پاسخ دادند. مردم کوفه در ابتدا با شور و اشتیاق از امام حسین (ع) استقبال کردند، اما پس از تهدید و تطمیع توسط دستگاه بنی‌امیه، بیعت خود را شکستند. این خیانت‌ها باعث شد که امام حسین (ع) با یاران اندک خود در کربلا به شهادت برسند.
وی با مقایسه این رفتارها با سیره پیامبر (ص) و امام حسن (ع) افزود: پیامبر (ص) نیز در مدینه ابتدا با پیمان‌نامه و دعوت به اسلام عمل کردند، اما پس از نقض پیمان توسط گروه‌هایی مانند بنی‌قریظه و بنی‌نضیر، به مقابله با آنان پرداختند. امام حسن (ع) نیز زمانی که شرایط اجتماعی اجازه جهاد نداد، با صلح مسیر هدایت را ادامه دادند.
آیت‌الله حسینی در پایان به سیره امام خمینی (ره) و ارتباط آن با سیره ائمه (ع) اشاره کرد و گفت: امام خمینی (ره) نیز با روش مشابهی انقلاب اسلامی را به ثمر رساندند. ایشان مردم را به قیام دعوت کردند و پس از پیروزی انقلاب، حکومت اسلامی را بر اساس خواست مردم تشکیل دادند. زمانی که دشمنان داخلی و خارجی قصد براندازی نظام اسلامی را داشتند، امام خمینی (ره) با قاطعیت از نظام اسلامی دفاع کردند. این رفتار برگرفته از سیره پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) است.
آیت‌الله حسینی، نماینده مقام معظم رهبری در عراق، با اشاره به جایگاه مقاومت اسلامی در تحولات جهانی، تأکید کرد: مقاومت اسلامی توانسته است چهره واقعی اسلام را در برابر تبلیغات منفی دشمنان آشکار سازد. البته دشمنان تلاش کرده‌اند با مدیریت‌های مختلف، موجی از مشکلات را علیه مقاومت اسلامی ایجاد کنند. اما این موج‌ها با شجاعت و ایستادگی نیروهای مقاومت خنثی شده است. شجاعتی که مقاومت اسلامی در برابر دشمنان از خود نشان داده، توانسته است چهره حقیقی اسلام را در جهان معرفی کند.
آیت‌الله حسینی با اشاره به تغییر نگاه جهانیان به اسلام گفت: در گذشته، اسلام را دینی خرافی و تروریستی معرفی می‌کردند. اما امروز، با ایستادگی محور مقاومت، این تصور تغییر کرده است. مردم جهان، به‌ویژه در آمریکا، به ماهیت حقیقی اسلام و مقاومت اسلامی پی برده‌اند.
وی افزود: حزب‌الله لبنان نمونه بارزی از این شجاعت و عزت است. حزب‌الله نه‌تنها از شیعیان لبنان دفاع می‌کند، بلکه از مسیحیان، دروزی‌ها و سایر گروه‌های مذهبی نیز حمایت کرده است. این عملکرد موجب شده است حزب‌الله به‌عنوان نماد شجاعت و مظلومیت مقتدر در جهان شناخته شود.
نماینده مقام معظم رهبری در عراق با اشاره به نقش مقاومت اسلامی در کشورهای مختلف خاطرنشان کرد: مردم یمن، فلسطین و لبنان، مقاومت اسلامی را الگویی برای ایستادگی در برابر دشمنان خود می‌دانند. بسیاری از مردم این کشورها تحت تأثیر انقلاب اسلامی ایران، به اسلام و مسیر مقاومت گرایش پیدا کرده‌اند.
آیت‌الله حسینی با تأکید بر ضرورت وحدت در میان گروه‌های اسلامی تصریح کرد: قرآن کریم ما را به همکاری در مسیر نیکی و تقوا دعوت کرده است. اما متأسفانه برخی گروه‌ها و احزاب، به جای همکاری، به رقابت و اختلاف دامن می‌زنند. این در حالی است که حزب‌الله لبنان با جذب نیرو از گروه‌های مختلف مذهبی، توانسته است وحدت و امنیت را در لبنان برقرار کند.
وی با اشاره به مسئولیت مسلمانان در قبال مقاومت اسلامی گفت: ما باید با عمل و رفتار خود، از انقلاب و مقاومت اسلامی دفاع کنیم. اگر مشکلاتی وجود دارد، نباید آن را به معنای شکست تلقی کنیم. انقلاب اسلامی ایران توانسته است با وجود تمامی فشارها و تحریم‌ها، دستاوردهای بزرگی را رقم بزند. امروز وظیفه ما این است که با اتحاد و ایستادگی، مسیر مقاومت را ادامه دهیم.
نماینده مقام معظم رهبری در عراق، اظهار داشت: شکر نعمت این است که هم در قلب راضی باشید و هم در مقام عمل و گفتار رضایت داشته باشید.این رضایت به معنای سکون و عدم پیشرفت نیست، بلکه باید در فکر اصلاح بود؛ اصلاح اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و از همه مهم‌تر اصلاح قلب و دستیابی به قلب سلیم.
آیت‌الله حسینی با اشاره به رشد فکری و سیاسی مردم عراق گفت: در ده سال اخیر، عراق در مسیر رشد اقتصادی و فکری قرار گرفته است. میلیون‌ها نفر در عراق به آگاهی و بصیرت رسیده‌اند و بسیاری از مردم نسبت به سیاست‌های آمریکا آگاه شده‌اند.باید این رشد فکری و آگاهی در میان مردم ایران و عراق گسترش یابد. ارتباط عمیق و برادرانه میان مردم ایران و عراق باید حفظ شود.

نماینده مقام معظم رهبری تأکید کرد: در مواجهه با دیگران، برخورد باید مهربانانه و حکیمانه باشد. رفتار صحیح باعث شرمندگی طرف مقابل خواهد شد.و همه ما باید شکرگزار نعمت‌های الهی باشیم و این شکرگزاری را در عمل و رفتار خود نشان دهیم. امیدواریم خداوند این مسیر رشد و آگاهی را برای مردم ایران و جهان اسلام هموار سازد.