نگاهی به اوضاع فرهنگی و اجتماعی کشور پرو

نشست اوضاع فرهنگی و اجتماعی پرو با حضور آقای سهيل اسعد، کارشناس امریکای لاتین در گروه اروپا و آمریکا، پژوهشکده مطالعات منطقه‏ای پژوهشگاه بین المللی المصطفی(ص) قم برگزار شد.

به گزارش خبرگزاری حوزه، از مهمترین نکات طرح شده دراین نشست می توان به موارد ذیل اشاره کرد:

ـ پرو كشور فقيري است. طبيعت پرو با كشورهاي ديگر متفاوت است.

ـ اكثر رهبران اجتماعي پرو معتقدند كه رئيس جمهور از اين جریانها و جنبشهای سرخپوستی سوءاستفاده سياسي و از آنها به عنوان نردبان استفاده كرده است. از جمله دلايل، دستگيري برادر اوست كه یک فعال برجسته جریان سرخپوستی است و خدمات زيادي را براي رسيدن به قدرت او كشيد.

ـ عرفان شرقی در پرو مطرح است و عمدتا هاراكريشنايي(هند) هستند.

ـ اسرائيلی ها و یهودیان در شهر كوسكو حضور و نفوذ دارد. کوسکو پایتخت تمدن قدیمی اینکا و از شهرهای باستانی مشهور در آمریکای لاتین است. در منوي غذاها به زبان عبري هم نوشته است. توريست‏هاي اسرائيلي زياد مي‏آيند.

* افزایش کتاب های عرفان های جدید

ـ در كتابفروشي‏هاي آن جا، كتاب‏هاي عرفان‏هاي جديد زیاد دیده می شود.

ـ معادن پرو عمدتاً در دست آمريكايي‏ها و كانادايي‏ها هستند در اختيار سرخپوستان هستند. لذا درگيري جدي بين معدن‏چيان و سرخپوستان زياد است.

ـ بحث طبيعت در بين سرخپوستان خيلي مطرح است و آنها خيلي خوشحال مي‏شوند و استقبال مي‏شوند. در اكوادور / پرو/ بوليوي ـ‌ اين شروع خوبي براي فعاليت تبليغي در بين آنهاست. بحث گرايش و علاقمند به طبيعت، براي آنها جنبه ديني است.

ـ پروتستان‏ها كلاً در آمريكاي لاتين فعالند. امكانات فراوني دارند. مخاطبان پروتستان عمدتا از فقرا هستند.

ـ بهائي‏ها در بوليوي دانشگاه دارند (دانشگاه نور). در شيلي حدود 5000 سرخپوست بهايي دارند و می‏خواستند یک معبد بزنند. در مكزيك هم فعال هستند.

ـ یکی از جریاناتی که ‌در پرو، بوليوي و آكوادور دارند فعالیت و تبليغ مي‏كنند جریان (یا شعار) بازگشت به تمدن و هويت سرخپوستي است. خيلي دارند ترويج مي‏كنند. حالا دقیقاً نمي‏دانم كه اين سياست استعمار آمريكاست يا نه؟ هر چقدر آنها به اصل سرخپوستی شان برگردند، از مسائل سياسي و اجتماعي و مسائل روز جهان غافل مي‏شوند.

ـ يك جنبش مهمي هست در حوزه كارائيب، هائيتي و دومينيكن است به نام بازگشت به اديان آفريقايي. آنها لباس سفيد مي‏پوشند. (90ـ 80 درصد سياه پوستند).

ـ آخرین اوضاع چاوز: چاوز گذشته از خط فكري و سياستش، موضوعيت دارد. معاونش سوابق فعاليتي چاوز را ندارد. از سويي چاوز كاريزما هم هست.

ـ كوبا در زمينه پزشكي خيلي پيشرفته است. پزشك دارند. كوبا به آمريكاي لاتين پزشك مي‏فرستند. لذا محبوب مردم منطقه است.

* اوضاع مسلمانان

ـ‌ تاريخ اسلام و مسلمانان در آمريكاي لاتين به تاریخ مهاجرت در آمريكاي لاتين برمي‌گردد. هجرت و مهاجرت مسلمانان به خاطر مشكلات اقتصادي بوده است. اين كه آمريكاي لاتين را انتخاب كردند به خاطر فرصت كاري و اقتصادي بود.

ـ پرو هيچ جذابيت اقتصادي و كاري براي مهاجرت از كشورهاي اسلامي نداشته است. لذا در پرو، مهاجران زيادي نيستند.

ـ تعداد محدودی مهاجر فلسطینی در پرو حضور دارند. مسجد فلسطيني‌ها در ليما حدود 50 سال پيش شروع شده است. وضع اقتصادي‌شان (مسلمانان فلسطيني تبار) قوي نيست.

ـ روحانيون مساجد اهل غالباً از الازهر مصر است. بيشتر نمازگزاران آن فلسطيني هستند. اما عده بسيار كمي لبناني هستند. در نماز جمعه شان 130ـ 120 نفر آمده بودند.

ـ مركز تجمع مسلمانان عمدتاً در ليما، پایتخت است که در اين شهر هم مسجد است و هم مركز اسلامي هست و تجمع مسلمانان بيش‌تر است.

* گروه هاي اسلامي

1. اكثريت مسلمانان، سني هستند. سني هاي سنتي (آدم هاي متوسط / از لحاظ تدين متوسط/ معمولي و عادي).

2. وهابي ها كه بيشتر پاكستاني هستند و در شهر تكنا حضور دارند. عربستان در منطقه مرزی با شيلي یک مسجد بزرگي هم ساخته است.

وهابي‏ها روي توده‏ها خيلي كار مي‏كنند. جماعت تبليغ پاكستاني خيلي فعال است. با حدود 20ـ 30 نفر طلبه از پاكستان و هند مي‏آيند و با يك ماشین ون، كل پرو را تبليغ مي‏كنند.

* پیشنهادات

1ـ باید يك تربيت جديد در حوزه های علمیه صورت بگيرد برای امور تبلیغ و فعالیت های اسلامی در مناطق غیراسلامی و غیر دینی.

2ـ فعاليت‌هايي كه ما بايد انجام بدهيم اين است كه خلأهاي آن‌ها را پر كنيم. آن‌ها خلاء دارند.

3ـ ما بحث خدمات اجتماعي را در نظر نمي‌گيريم. فقر اقتصادي شديدي در آمريكاي لاتين داريم. بايد خدمات و رفاه اجتماعي را همراه با بحث‌هاي اسلامي داشته باشيم. آمريكاي لاتين منطقه‌اي است كه به شدت نيازمند به خدمات اجتماعي است.

4ـ آمريكايي ها و اروپايي ها به گونه اي كار مي كنند كه اصلاً كسي نمي فهمد آمريكا پشت قضيه است. آنها پشت پرده اكثر فعاليت هاي فرهنگي هستند.

5ـ آنها در تبليغ و فرهنگي چند بعدي كار مي كنند. آنها همراه با طلبه، استاد دانشگاه پزشك، يك خانم، يك هنرمند و يك ورزشكار مي‌فرستند. همان كاري كه گروه فتح الله گولن دارند انجام مي‌دهند. هم موسيقي/ هم زبان آموزي براي زبان تركي/ ترجمه كتاب/ درمانگاه مي‌سازند / مدرسه براي كودكان مي-زنند. گروه تئاتر دارند. در واقع آن‌ها يك حركت تبليغي انجام مي‌دهند.