به گزارش خبرگزاری حوزه به نقل از سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي، نشست «تجربه‌های دولت‌داری با رویکرد دنیویت» از سوی مرکز اسلام‌شناسی تاجیکستان، وابسته به مرکز تحقیقات استراتژیک نهاد ریاست جمهوری اين كشور در شهر دوشنبه برگزار شد.
آقای صنعتی رایزنی فرهنگی ایران در تاجیسکتان در این نشست با اشاره به غیرسیاسی خواندن دین از سوی بعضی از سخنران‌ها که البته با انتقاد علمی دیگران نیز همراه بود، گفت: دین را غیرسیاسی می‌دانید چون از ابتدا تعریف خاصی از سیاست ارايه می‌کنید؛ و الا «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیرو ما بانفسهم» یک سخن سیاسی است.
وی در ادامه در رد این گفته كه دین‌ها یکدیگر را اعتراف نمی‌کنند، پس چاره در دنیویت است، گفت: ممكن است كه هم احزاب و هم قائلان به دنیویت، یکدیگر را اعتراف نکنند؛ از این صغری و کبری چيدن‌ها نمی‌شود نتیجه گرفت که پس اندیشه‌ي دینی تعطیل شود و دنیویت گسترش یابد.
صنعتی در بخش ديگري از سخنان خود گفت: این حرف که مناسبت‌های اختلاف‌برانگیز را خاموش کردن مشکل است، پس باید به دنیویت رو آورد، نوعی پاک کردن صورت مسئله است. به جای چنین استنتاجی بنا را بر تعریف و توسعه‌ي قواعد گفت‌وگوی علمی و منطقی و قصد راهیابی و ایجاد فضا برای اظهارنظر سازنده بگذارید.
رایزن فرهنگی جمهوري اسلامي ايران در شهر دوشنبه در ادامه سخنانش را به توضیح و رد مغالطه‌ای اختصاص داد که می‌گوید؛ امریکا از دین‌گراها برای فشار بر روسیه استفاده می‌كند. وي گفت: با این نحوه‌ي استدلال، هر حرکتی را می‌شود در مظان سوء‌استفاده‌ي بعضی‌ها نشان داد و آن را تخطئه کرد.
وي همچنين با رد نظر يكي از سخنرانان اين مراسم كه آغاز عقلانيت را به تمدن غرب انتساب داده بود، بيان كرد: منابع اصیل و بسیار قدیمي‌تر ما مانند قرآن، بر عقلانیت تأکید فراوان و به تفکر توصیه‌ي بسيار کرده‌اند.
وي افزود: خوب است بدانید که تمدن امروز غرب، حرکت خود را با ترجمه آثار بزرگانی از ایران زمین و شرق همچون؛ ابوعلی سینا آغاز کرده است.
وی در ادامه سخنانش با اشاره به بعضی آیات و احادیث گفت: در دین به ما گفته شده «لا تنس نصیبک من الدنیا» یا «لا معاش له لا معاد له» یا «کادالفقر ان یکون کفرا» اگر فقر از دری وارد شود، دین از در دیگر خارج می‌شود. به ما گفته‌اند؛ «الدنیا مزرعة الاخره» و بسیار سخن های دیگر که نشان می‌دهد؛ دین چنانکه در مسیحیت کلیسایی تبیین شده، رهبانیت را نه تنها جایز نمی‌داند که مقابله می‌کند.
صنعتي ادامه داد: پیامبر خداوند در عین رسالت، زندگی کرده‌اند و اهل و عیال داشته‌اند. بزرگان ما گفته اند دنیا، دار عمل است. مشکل آن است که ما دموکراسی مساوی با امیال و نفسانیات آزاد می‌خواهیم و نه دموکراسی مبتنی بر عقول آزاد و منطقی.
وي تأكيد كرد: دنیا چنان مهم است که به ما گفته‌اند چنان زندگي كن که گویی تا ابد زنده‌ای و چنان به آخرت بیندیش که گویی فردا خواهی مرد. اما ما وقتي همه‌ي غایت انسانی را در خور و خواب و خشم و شهوت تعریف می‌کنیم، با دین مسئله پیدا می‌کنیم.
دکتر صنعتی در بخش ديگري از سخنان خود گفت: دنیویت از منظر امت اسلامی، یکسره مطرود نیست. وقتی که محض و مطلق و به نفی معنویت منجر می‌شود، از ناحیه‌ي تفکر اسلامی تبصره می‌خورد.
وي تأكيد كرد: جمهوری اسلامی، یک تجربه‌ي حضور دنیوی دین در عرصه‌ي دولت و ملت است. ما در عین مسلمان بودن به پیشرفت‌های علمی بها داده‌ایم و ضمن ایجاد زیرساخت‌های رفاه اجتماعی، امروز پروژه‌های هوا ـ فضایمان را نهایی کرده‌ایم و در زمینه‌های مختلف به موفقیت‌های بسيار رسیده‌ایم.
