به گزارش خبرگزاری «حوزه» حجت الاسلام والمسلمین رفیعی شامگاه جمعه در مراسم سوگواری هیئت رزمندگان اسلام قم که در مجتمع امام خمینی(ره) برگزار شد، با اشاره به نقل «انس بن حارث» از نبی مکرم اسلام(ص) در مورد واقعه کربلا، اظهار داشت: این صحابی حضرت رسول(ص) از ایشان نقل می کند که «فرزندم حسین(ع) در سرزمینی به نام کربلا کشته می ‌شود، هر کس تا آن هنگام زنده بود و او را درک کرد باید یاری ‌اش کند».

وی با اشاره به معرفت و بصیرت «انس بن حارث» نسبت به این حدیث حضرت رسول(ص)، ابراز داشت: این صحابی پیامبر اکرم(ص) سال ها پیش از شهادت امام حسین(ع) خانه و زندگی را رها کرد و در نزدیکی سرزمین کربلا سکونت یافت تا مبادا از یاری اباعبدالله(ع) غافل بماند.

این عضو هیئت علمی جامعه المصطفی با اشاره به اینکه واقعه کربلا نشان از بغض دشمنان از حضرت علی(ع) بود، ابراز داشت: «انس بن حارث» در بخشی از رجز خود تاکید کرد آل علی(ع) پیرو رحمان هستند و آل بنی سفیان پیروان شیطان هستند.

*پاسخ به شبهه دلیل حضور امام حسین در کربلا

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با اشاره به شبهه ای که پیرامون علم امام حسین(ع) نسبت به واقعه عاشورا مطرح می شود، گفت: برخی این شبهه را مطرح می کنند که اگر امام حسین(ع) می دانست که شهید می شود چرا به کربلا رفت و یا اگر باید در این مسیر حرکت می کرد چرا دنبال قاتل و عامل می گردید؟!

وی با تاکید بر اینکه علم امام حسین(ع) را نمی توان در واقعه کربلا منکر شد، ابراز داشت: در زندگی همه افراد از صبح تا شب، اتفاقات متعددی روی می دهد که ممکن است این اتفاقات اختیاری باشد، اگرچه از آنها اطلاع داشته یا نداشته باشیم.

این  محقق و پژوهشگر حوزه علمیه افزود: از آنجا که ما ظرفیت کافی نداریم، از حوادث آینده به ما اطلاع نمی دهند، اما به امام(ع) و پیامبر(ص) حادثه ای را که به طور طبیعی و بدون جبر رخ خواهد داد،  اطلاع می دهند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با بیان اینکه واقعه کربلا را به امام حسین(ع) اطلاع داده بودند، گفت: سرور و سالار شهیدان به اختیار به کربلا آمدند و قاتلین نیز از روی اختیار ایشان را شهید کردند و قطعا مجازات می شوند.

وی در پاسخ به تشریح بیشتر این شبهه، افزود: مانند اینکه گاهی دولت برای ماه آینده تصمیم بزرگی اتخاذ خواهد کرد و به همین دلیل به برخی وزیران جهت آگاهی و آماده باش از این تصمیم، اطلاع می دهند.

*علم و اختیار امام حسین تضادی باهم ندارند

این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه امام حسین(ع) می دانستند غیر از شهادت مسیر دیگری نیست، ابراز داشت: علم و اختیار امام هیچ تضادی با یکدیگر ندارند.

*زمان آغاز تشیع

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به پرسشی مبنی بر اینکه شیعه از چه زمانی ایجاد شده است، اظهار داشت: نویسندگان مغرض در تبلیغات خود، یازده نظریه را برای زمان آغاز شیعه عنوان کرده اند.

وی با تاکید بر اینکه سوال مذکور از اساس نادرست است، ابراز داشت: شیعه همراه با رسالت و نبوت پیامبراکرم(ص) بوده است.

این محقق حوزه علمیه با اشاره به آیه 7 سوره بینه « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»، گفت: براساس روایات این آیه در شان و منزلت امیرالمومنین(ع) نازل شده است؛ در برخی کتب اهل تسنن نیز از اصحاب رسول الله(ص) نقل شده که پیامبراکرم(ص) هرگاه حضرت علی(ع) را مشاهده می کردند می فرمودند «جاء خیر البریه» به معنای بهترین آفریدگان آمد.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی افزود: پیامبراکرم(ص) بارها به امیرالمومنین(ع) فرمود تو و شیعیانت رستگار هستید.

*سب و لعن امیرالمومنین(ع)

وی با اشاره به سب و لعن امیرالمومنین(ع) از دوران معاویه، ابراز داشت: شصت سال در مأذنه ها، سخنرانی ها و نمازهای جمعه بر امیرالمومنین(ع) لعن می کردند و تبدیل به یک سنت شده بود. 

این عضو هیئت علمی جامعه المصطفی با اشاره به پرسش معاویه از سعدبن ابی وقاص مبنی بر اینکه چرا امیرالمومنین(ع) را لعن نمی کند، اظهار داشت: به خدا اگر یکی از صفات علی(ع) را داشته باشم، بیشتر از آن دوست دارم تا همه ملک جهان را داشته باشم.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی افزود: آیه کساء و حدیث منزلت و پایان بخشیدن به جنگ خیبر بخشی از صفات مشهور امیرالمومنین(ع) است.

*لزوم مطالعه سبک زندگی امیرالمومنین(ع)

وی بر ضرورت مطالعه شیعیان و محبان در مورد شخصیت و سبک زندگی امیرالمومنین(ع) تاکید کرد و گفت: حضرت علی(ع) نبوت و توحید را با نهج البلاغه، اخلاق را با کلمات و مدیریت را با حکومت می آمیزد.   

این عضو هیئت علمی جامعه المصطفی در بخش دیگری از سخنان خود بر لزوم کنترل ارتباط با نامحرم تاکید کرد و گفت: براساس روایات ائمه معصومین(ع) کسی که خود و قلبش را در خلوت کنترل نکند، شیعه اهلبیت(ع) نیست.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی افزود: اکنون که افتخار شیعه بودن امیرالمومنین(ع) را داریم باید از نظر اعتقادی و اخلاقی شیعه باشیم.

وی در پایان بر ضرورت دفاع با دلیل و برهان از اهلبیت(ع) تاکید و خاطرنشان کرد: کتاب «110 درس درباره امامت» از حضرت آیت الله مکارم شیرازی یکی از آثار شاخص در مورد دفاع از امامت است.

انتهای پیام/313/33