به گزارش خبرگزاری حوزه، خبر دادن از مهدی موعود برای آن مردمی که قبول ولایت امیرالمؤمنین(ع) برایشان سنگین بود، بیانگر آینده‌نگری اسلام و برنامه بلندمدت دین الهی برای مسلمین است.

اگرچه برخی با آن‌که آن روز با علی بن ابی طالب(ع) بیعت کردند؛ پیمان شکستند ... ولی حقایق در طول زمان برای نسل‌ها روشن گشت، و از آنجا که کارها به دست خداوند است، روزی امر اهل بیت(علیهم السلام) ظاهر خواهد شد. آن روز، جهان به دست جانشینان واقعی پیامبر(ص) سپرده می‌شود و انتقام آنچه در طول قرن‌ها بر ایشان رفته است، گرفته خواهد شد.

شایان ذکر است که اعلام این مطالب در غدیر، یک پیشگویی و اِخبار از غیب نیز به شمار می‌آید.

در خطبه غدیر، بیش از ۲۰ جمله درباره حضرت مهدی(عج) آمده است که آنها را تحت ۶ عنوان می‌توان خلاصه کرد:

الف) بشارت به آمدن او: پیامبر اکرم(ص) در این باره می‌فرماید: «او کسی است که همه پیشینیان به آمدن او بشارت داده اند. »[۱]

ب) خاتمیت او: یعنی امامت در امامان تعیین شده، اتصال دارد و منقطع نمی­گردد تا زمانی که به دست خاتم و آخرین آنان که حضرت مهدی(عج) است، برسد.

ج) مقام و منزلت او: در این‌باره دو جهت ذکر شده است:

۱. فضائل و مناقب او:

- او «انتخاب‌شده» خداوند و «هدایت‌یافته» و «کمک‌شده» است.

- نور از جانب خداوند در او قرار داده شده و نوری نیست مگر با او، و حقی نیست جز با او.

۲. مقام و شأن اجتماعی او:

- او ولی خدا در زمین و حکم‌کننده خدا در میان خلق است.

- کارها به او سپرده شده و او امین خداوند بر سِرّ و آشکار الهی است.

- او یاری‌کننده دین خدا است.

- او هر صاحب فضلی را به قدر فضلش و هر صاحب‌جهلی را به قدر جهلش نشانه می‌دهد.

د) علم او: این مسأله را نیز از دو بعد می­توان در خطبه غدیر به دست آورد:

۱. او وارث هر علمی است و علمش به همه چیز احاطه دارد.

۲. علم او به دریای عمیق علم الهی اتصال دارد.

هـ) قیام او: در دو مورد از خطبه غدیر، کلمه «القائم المهدی» به‌کار رفته و بعد از آن به قدرت مطلقه و تمام‌عیار حضرت بقیة‌الله الأعظم ـ (ارواحنا فداه) ـ اشاره شده که از جانب الهی به او عطا گردیده است و هیچ‌قدرتی طاقت برابری با او را ندارد.

این موضوع از سه جنبه مطرح شده است:

۱. کسی بر او غالب یا علیه او کمک نمی‌شود و او همه قلعه‌های محکم را فتح می‌کند.

۲.  او بر همه ادیان و بر همه گروه‌های شرک غالب می‌شود و آنان را هدایت می‌کند و یا (متعصبان را) نابود می­کند.

۳. خداوند همه آبادی‌ها و شهرهای جهان را تحت تصرف حضرت مهدی(عج) در می‌آورد.

و) انتقام او: در قسمتی از خطبه غدیر به این مسأله تصریح شده است که اگرچه حق اهل‌بیت (علیهم السلام) و شیعیانشان در طول تاریخ توسط ظالمین پایمال شده است، ولی منتقمی خواهد آمد و گذشته از عذاب اُخروی، در همین جهان دل دوستان را با گرفتن انتقام از دشمنان، مسرور خواهد کرد. این نکته در قالب سه جمله آمده است:

۱.  او حق خداوند و هر حق را که به اهل‌بیت(علیهم السلام) مرتبط شود، خواهد گرفت.

۲.  او انتقام هر خون به ناحق ریخته اولیاء خدا را خواهد گرفت.

۳. او از تمام ظالمان عالم، انتقام خواهد گرفت.

در بخش ششم خطبه نیز سه موضوع ذکر شده است:

۱. نورانیت ونسل نورانی حضرت: آنجا که می‌فرماید: «نور از طرف خداوند در من و سپس در علی(ع) و نسل او تا مهدی قائم(عج) قرار داده شده است».

۲. گرفتن حقوق اهل بیت به دست حضرت، آنجا که می فرماید:  «مهدی، حق خداوند و هر حقّی را که برای ماست خواهد گرفت».

۳.  اختیار مطلق زمین به دست حضرت، آنجا که می‌فرماید: «هیچ‌سرزمین آبادی نیست مگر آنکه خداوند تا روز قیامت اهل آن را به خاطر تکذیبشان هلاک می‌کند، و آن را در اختیار حضرت مهدی(عج) قرار می‌دهد».

در بخش هشتم خطبه سه موضوع دیگر ذکر شده است:

۱. خاتمیت آن حضرت، آنجا که می‌فرماید: «خاتم امامان مهدی قائم(عج)، از ما است».

۲. غلبة او بر همة ادیان، آنجا که می فرماید: «اوست غالب بر أدیان، منتقم از ظالمین فاتح قلعه‌ها، غالب بر مشرکین، منتقم خون‌های به ناحق ریخته، کمک کننده دین خدا، سرچشمه گرفته از دریایی عمیق، نشانه‌دهنده به افراد در حد خودشان، وارث علوم محکم کننده آیات الهی».

۳. بشارت به او، آنجا که می‌فرماید: «اوست که کارها به دست او سپرده شده و گذشتگان به او بشارت داده‌اند، اوست حجت باقی خداوند و ولیِّ او در زمین و امانت‌دار او بر سرّ و آشکار».

--------------

[۱] خطبه غدیر؛ احتجاج طبرسی، ج ۱، ص ۶۶