گذری بر خطبه قاصعه (۱۴)؛

عواقب و آفت‌های تعصّب و تفرقه

حوزه/ جمله شعارگونه «اَلنّارَ وَ لاَ الْعارَ / ما از آتش استقبال می کنیم ولی ننگ را نمی پذیریم» در واقع از شعارهای متعصّبین دور از اسلام است؛ آنها می گفتند: «حاضریم به دوزخ برویم؛ اما حاضر نیستیم مثلا فلان قبیله بر ما پیشی گیرد یا خونی از ما بریزد و انتقامش را دو چندان نگیریم». امام علی (ع) می فرماید: «مفهوم این سخن پشت کردن به اسلام و نقض پیمانهای الهی است».

گذری بر خطبه قاصعه(۱۰)؛

برای نجات از تعصُّب‌های منفی و زشت چه کنیم؟

حوزه/ امام علی علیه السلام برای اینکه مخاطبان متعصّب خود را از تعصّب‌های منفی و زشت نجات دهد پیشنهاد تعصّب‌های مثبت به آنها می کند تا خلأ عاطفی آنها را بر طرف سازد و نیروهای درونی آنان را به سوی یک برنامه مثبت سوق دهد.

گذری بر خطبه قاصعه (۴)؛

ریشه جنگ جهانی دوم در بیانات أمیرالمؤمنین (علیه السلام)

حوزه/ جنگ جهانی دوم بر اثر نژادپرستی های آلمانیهای نازی رخ داد که در طول آن دهها میلیون نفر کشته و دهها میلیون مجروح و مفقود الاثر شدند و ویرانی های عظیمی در اروپا و نقاط دیگری از جهان روی داد و حتی امروز نیز عامل اصلی تجاوزهای مستکبران و جنایتکاران اسرائیلی چیزی جز خودبرتربینی و تعصبهای نژادی نیست.

گذری بر خطبه قاصعه (۱)؛

دلیل اصلی مخالفت آشکار ابلیس با فرمان خدا چه بود؟

حوزه/ سبب اصلی مخالفت آشکار ابلیس نسبت به فرمان قطعی خداوند همان تعصّب و غرور بود که از یک محاسبه غلط و سرچشمه گرفته از خودبینی و خودخواهی ناشی شده بود او تنها از آفرینش آدم جنبه خاکی او را می دید و لذا اصل خود را که از آتش است از او برتر می دانست: (خَلَقْتَنِی مِنْ نَّار وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِین) و بخش مهم وجود آدم را که همان روح الهی بود (وَنَفَخْتُ فِیهِ مِنْ رُّوحِی فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِینَ) به کلّی نادیده می گرفت.

آیت الله مدرّسی نسبت به ورود جهان به ورطه جنگ جهانی هشدار داد

حوزه/ آیت الله سید محمد تقی مدرّسی از علمای عراق نسبت به سقوط کشورهای جهان در ورطه یک جنگ جهانی جدید هشدار داد.

یادداشت رسیده | درنگی در اتفاق تلخ رومینا؛ غیرت یا تعصب؟

حوزه/ آنچه در این ماجرای خونین دیده نشد، خامی و ناآگاهی یک دختر نوجوان بود که می‌توانست با مدیریت عاقلانه یک خانواده یا مشاور، از چنین سرنوشت شومی رهایی یابد. پدری که در قالب یک قاتل از خود قهرمانی پوشالی در دفاع از ناموس می‌سازد، اگر چه قانون او را به کام مرگ نکشاند، ولی خود به دست خویشتن مرده است.