ملا احمد نراقی (11)

کشکولوقتی طاقدیس، انیس شب‌های عارف قمی می‌شود

حوزه/ کتاب «طاقدیس» نراقی، انیس لحظات خلوت آیت‌الله صافی گلپایگانی بود؛ اثری که مرجع بزرگ در حاشیه آن از شوق سیر در معارف الهی و رهایی از تعلقات دنیوی نوشت.

اخلاق و معنویتمراقب افکار خود باشید!

حوزه/ افکار واهی و خیالات شیطانی می‌توانند منجر به سوء‌عاقبت شوند، زیرا انسان در دم مرگ به آنچه در طول زندگی با آن انس گرفته، رجوع می‌کند.

اخلاق و معنویتپیامد افکار واهی

حوزه/ افکار واهی و خیالات شیطانی می‌توانند به سوء عاقبت منجر شوند و در لحظات پایانی زندگی تأثیر به‌سزایی بر ذهن انسان بگذارند. آنچه فرد در طول زندگی به آن عادت کرده، در لحظه مرگ به یاد آورده…

اخلاق و معنویتسه راهکار طلایی ملا احمد نراقی برای رهایی از وسوسه

حوزه/ ملا احمد نراقی در کتاب “نردبان سعادت” سه راهکار اساسی برای رهایی از وسوسه‌های شیطانی ارائه می‌دهد.

تهرانعالمی که در جنگ روسیه و ایران همراه مردم به جهاد رفت

حوزه/ رئیس پژوهشکده نظام‌های اسلامی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان آیت الله ملااحمد نراقی نسبت به مسائل مختلف فرهنگی، اجتماعی و سیاسی جامعه بی تفاوت نبود، گفت: ملااحمد در جنگ ایران…

فرزانگان؛

احکام و معارفملا احمد نراقی که بود؟

حوزه/ دوران زعامت و مرجعيت ملا احمد نراقي و حضور او در شهر کاشان را مي توان يکي از بحراني ترين مقاطع تاريخي ايران و جهان ناميد. در اين برهه از تاريخ ميان قدرتهاي بزرگ جهاني تکاپوي عميقي در جهت…

تربیت اسلامی (۳۲)؛

احکام و معارفملا احمد نراقی از آثار پرخوری و شکم پرستی می گوید

حوزه/ لقمان به پسر خود گفت: «اى فرزند، چون معده پر شود قوه فكر مى‏ خوابد. و حكمت و دانائى لال مى ‏شود. و اعضا و جوارح از عبادت باز می ايستد».

آیه ها و آینه ها (۳۴۸)

ترس فتحعلى شاه از نفرین حاج ملا احمد نراقى

حوزه/ دین رحمانی اسلام، رحمت و بخشش را بر انتقام و غضب ترجیح داده است و پیشوایان ما هم بیش از آنکه لعن و نفرین کنند، برای هدایت و بخشش فرد ستمکار دعا می‌کردند اما گاهی شرایط به گونه‌ای است که…

روند تحصیل در حوزه(۱۲)

احکام و معارفآشنایی با منابع و شروح دروس اصلی و عمومی سطح یک

حوزه/ طلاب پس از اتمام سطح یک، برای ادامه تحصیل وارد مدارس عمومی یا آزاد می شوند. یعنی مدارسی که طلاب در انتخاب استاد کاملاً آزاد هستند؛ اما شرکت آنان در امتحانات نیم سال الزامی است.