جمعه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ |۹ ذیقعدهٔ ۱۴۴۵ | May 17, 2024
حجت الاسلام جواد شبستری

حوزه/ حجت الاسلام و المسلمین شبستری گفت: امام سجاد (ع) در روایتی می فرمایند؛ خداوند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نهی فرموده بود که اجازه دهد، زن مسلمانی در حباله نکاح شخص کافر بماند و حضرت فاطمه بنت اسد از سبقت جویان در اسلام بود و تا پایان زندگی ابوطالب در حباله نکاح او بود» و بقای فاطمه بنت اسد (س) در عقد ازدواج ابوطالب (ع) نشان ایمان او است.

حجت الاسلام والمسلمین جواد مجتهد شبستری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ارومیه، با تسلیت سالروز وفات حضرت ابوطالب (ع) اظهار داشت: حضرت ابوطالب علیه السلام بعد از وفات عبدالمطلب کفالت پیامبر اکرم (ص) را به عهده گرفت و در طول عمر خود نیز بزرگترین حامی حضرت بود و در دوران کودکی هم خودشان و هم همسرشان فاطمه بنت اسد (س) نسبت محمد مصطفی (ص) محبت و لطف داشتند و حضرت را بر فرزندان خود ترجیح می‌داند.

وی اضافه کرد: ابوطالب بعد از بعثت پیامبر (ص) به رسول مکرم اسلام ایمان راسخ داشت و گاهی بنا به مصلحت‌هایی این ایمان را در برخی موارد اظهار نمی‌کرد و تا زمانی که زنده بود کفار و مشرکین جرأت نزدیک شدن به پیامبر (ص) و آزار و اذیت ایشان را نداشتند؛ این حوادثی که اتفاق افتاده و نقل‌هایی در خصوص ایذاء رسول مکرم اسلام (ص) بیان شده است ناظر به بعد از وفات حضرت ابوطالب (ع) است که عرصه چنان تنگ شد بر پیامبر که حضرت توسط پیک وحی مأمور به مهاجرت به مدینه شدند.

نماینده مردم آذربایجان غربی در مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: سال دهم بعثت را پیامبر (ص) به دلیل وفات ابوطالب (ع) و حضرت خدیجه (س) عام الحزن اعلام کرد و این برای پیامبر بسیار سنگین بود و ایمان ابوطالب (ع) از نظر علمای شیعه امر مسلم است و برخی از علمای عامه نیز در کتب خود به این مسئله اذعان کرده‌اند.

وی افزود: امام سجاد علیه السلام در باره ایمان ابوطالب (ع) می‌فرمایند: «بسیار جای شگفت است که از ایمان ابوطالب سوال شود؛ زیرا خداوند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را نهی فرموده بود که اجازه دهد، زن مسلمانی در حباله نکاح شخص کافر بماند و حضرت فاطمه بنت اسد از سبقت جویان در اسلام بود و تا پایان زندگی ابوطالب در حباله نکاح او بود»؛ بقای فاطمه بنت اسد (س) در عقد ازدواج ابوطالب (ع) نشان ایمان او است.

حجت الاسلام و المسلمین شبستری تصریح کرد: در روایتی امام باقر (ع) در خصوص ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام می‌فرمایند؛ لَوْ وُضِعَ اِیمَانُ اَبُوطَالِبٍ علیه السلام فِی کَفَّةٍ وَایِمَانُ هَذَا الْخَلْقِ فِی الْکَفَّةِ الاْخْرَی، لَرَجَحَ اِیمَانُهُ؛ اگر ایمان ابوطالب علیه السلام را در یک کفّه ترازو بگذارند و ایمان این مردم را در کفّه دیگر، ایمان ابوطالب بر ایمان همه آنها برتری می‌یابد» و این بیانگر مقام بالا و ایمان قوی حضرت ابوطالب (ع) است.

وی با بیان اینکه حضرت ابوطالب (ع) دارای مقام شفاعت هستند، گفت: حضرت ابوطالب (ع) از شخصیت‌های بزرگ تاریخ است و همه مسلمین مدیون این مرد الهی هستند که سالیان سال کفالت و حمایت پیامبر را بر عهده داشت و به جرم پدر امام علی (ع) بودن با دسیسه‌های دشمنان مظلوم واقع شده است و آن گونه که باید و شاید فضائل و مناقبشان بیان نشده و چه بسا آماج تهمت‌ها نیز قرار گرفتند.

انتهای خبر./‏

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha