حجت الاسلام والمسلمین بنیادی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه، ضمن تبریک ایام غدیر و ولایت گفت: عید سعید غدیر خم، افضل اعیاد امت پیامبر اکرم می‌باشد، این سخن امام صادق علیه‌السلام که فرمودند: «قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم یوم غدیر خُمّ أفضل أعیاد اُمّتی، وهو الیوم الّذی أمرنی الله تعالی ذکره بنصب أخی علیّ بن أبی طالب عَلَماً لاُمّتی یهتدون به من بعدی، وهو الیوم الّذی أکمل الله فیه الدین وأتمَّ علی اُمّتی فیه النعمة، ورضیَ لهم الإسلام دیناً» پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمودند: روز غدیر خم از بهترین اعیاد امّت من است، و آن روزی است که در آن خداوند به من فرمان داد که برادرم علی بن ابی طالب را به عنوان پیشوا بر امّتم نصب نمایم تا پس از من بواسطه او هدایت شوند. و آن روزی است که خداوند در آن، دین را کامل، و نعمت خویش را بر امّت من تمام کرد، و آیین اسلام را برای آنان پسندید.
این استاد حوزه ادامه داد: بعد از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم نیز امیرالمؤمنین علیه السلام به پیروی از ایشان این روز را به عنوان عید قرار دادند، و در سالی که روز جمعه و عید غدیر در یک روز جمع شده بود - مانند امسال - به خواندن خطبه پرداختند و در بخشی از آن خطبه فرمودند: «إنّ الله عزّ وجلّ جمع لکم ـ معشر المؤمنین ـ فی هذا الیوم عیدین عظیمین کبیرین عودوا رحمکم الله بعد انقضاء مجمعکم بالتوسعة علی عیالکم، و بالبرّ بإخوانکم، والشکرلله عزّ وجلّ علی ما منحکم...» ای مؤمنان! همانا خداوند در این روز دو عید بزرگ را برای شما جمع کرده است. این روز را عید بگیرید، خدا شما را رحمت کند، بعد از پراکنده شدنتان به توسعه بر خانواده خویش بپردازید و به برادران دینی خویش نیکی کنید، و شکر خدا را به خاطر آنچه که بر شما منّت نهاده به جا آورید. این بیانات نورانی نشان‌دهنده عظمت و جایگاه این روز مهم است که بر همگان لازم است مراسم‌ها و جشن‌های متفاوت از دیگر اعیاد و باشکوه‌تر از مراسم‌های دیگر برپا نمایند
مفهوم عید در فرهنگ اسلام
وی با اشاره به مفهوم عید در فرهنگ اسلام افزود: در قرآن کریم کلمه عید» یکبار آنهم در آیه شریفه ۱۱۴ سوره مبارکه مائده آمده است: «قَالَ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِنْکَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ» توجه به این آیه شریفه نشان می‌دهد که بهترین و زیباترین عید برای بشریت، عیدی است که انسان را متوجه خداوند کند و رزق و روزی(عیدی) خود را از خداوند بخواهد که متضمن سرور، شادی و فرح ظاهری و باطنی انسان می‌باشد، از این‌رو برگزاری و درک عید غدیر علاوه‌ی بر لوازم ظاهری، آمادگی‌های روحی و معرفتی نیز لازم دارد، در حقیقت عید حقیقی آن است که انسان، عظمت آن واقعه را که برای آن عید گرفته است، بشناسد که در این صورت علاوه‌ی بر برگزاری عید، فخر و مباهات نیز در آن نهفته است.
حجت الاسلام والمسلمین بنیادی گفت: عید سعید غدیر خم دارای ویژگی‌ها و امتیازاتی است که مهم‌ترین آنها نصب امامت از سوی خداوند و ابلاغ آن از جانب رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌باشد تا توفیقات و کمالات انسانها در این روز مبارک که مسیر حق و استمرار رسالت انبیا می‌باشد و نیز اکمال دین و اتمام نعمت که هرکدام از این عناوین برای باور و عقیده‌مند شدن به افضلیت این عید بر سایر اعیاد کفایت و عزم انسان را برای پاسداشت این روز بزرگ، مضاعف می‌کند.
بهترین عیدی در روز عید غدیر، توفیق بیعت قولی و عملی با امامت و ولایت است
وی با بیان این که بهترین عیدی در روز عید غدیر، توفیق بیعت قولی و عملی با امامت و ولایت است، ادامه داد: تاکیدات و سفارش‌های پیامبر اکرم قبل از واقعه غدیر و خطبه‌ی غراء و پرمعنای آن حضرت در هجدهم ذی‌الحجة در حجة‌الوداع و بیعت حاضرین در آن مجمع بزرگ و معنوی، حاکی از آن است "عید غدیر، یوم‌البیعه با امام علی علیه‌السلام به عنوان امام و ولی و امیر مؤمنان" می‌باشد از این جهت توصیه شده است دعای «الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایت امیرالمومنین و الائمه علیهم السلام» که متضمن عهد و پیمان و رستگاری تحت پرچم امامت و ولایت است، تکرار شود و مسلمان با این دعا، عید غدیر را به یکدیگر تبرک بگویند.
شناخت شخصیت جامع امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام و ارتباط آن با عید سعید غدیر خم
حجت الاسلام والمسلمین بنیادی با اشاره به شناخت شخصیت جامع امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام و ارتباط آن با عید سعید غدیر خم افزود: مناسبت‌هایی مانند میلاد امام علی علیه‌السلام، واقعه غدیر و شهادت امیرالمؤمنین و وقایع صدر اسلام و بعد از رحلت نبی‌اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم و دوران حکومت علوی، که محور آنها وجود مبارک امام علی علیه‌السلام می‌باشد، نشان‌دهنده جایگاه با عظمت و شخصیت بی‌نظیر آن حضرت در ابعاد مختلف است که مکتبی سرشار از آموزه‌های اسلامی و الگویی جامع برای انسانها را در معرض و منظر بشریت قرار داده است تا آنجا که نیاز بشر در تجسم عینی انسان کامل را برطرف می‌سازد؛ سیره علمی و عملی آن امام همام در میدان‌های مختلف، بقدری فراگیر و درس‌آموز است که بشر از آن همه خصائص و ویژگی‌ها، در حیرت می‌ماند.
وی بیان داشت: با این همه سبک رفتاری امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در تمام ادوار زندگی و تأثیرگذاری در مقاطع مختلف، مشهود و درس‌آموز است که این ویژگی انبیا الهی و انسانهای بزرگ با جهان‌بینی توحیدی است که قرآن کریم به آنها تصریح یا اشاره نموده است، این موهبت الهی نه تنها برای شیعیان و مسلمانان بلکه برای تمام انسانها، الگویی برای سیر مطمئن و زندگی مؤمنانه در دنیایی که در هر زمانی وسوسه‌ها و پیچیدگی‌های خود را دارد، می‌باشد که بهترین سرور و شادمانی در عید سعید غدیر، تصمیم و اقدام در اقتدای عقیدتی و عملی به آن وجود مبارک است و البته خسران بزرگ در فراموشی سبک و سیره علوی در افراد می‌باشد.
پرورش شخصیت جامع امیرالمؤمنین در دامان پیامبر اکرم(ص)
حجت الاسلام والمسلمین بنیادی با اشاره به پرورش شخصیت جامع امیرالمؤمنین در دامان پیامبر اکرم(ص) اضافه کرد: از تولد امام علی علیه‌السلام در کعبه معظمه و پرورش روح و جان امیر مؤمنان در دامان رسول اللّه صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم تا همت و قوّت آن حضرت در معرفت و درایت در موضوعات و مسائل اسلام و شجاعت در میدان‌های سخت و تبیین و دفاع از اعتقادات، احکام شرعیه و اخلاقیات، نشانگر آن است، که امام علی علیه‌السلام علاوه‌ی بر عصمت و حکمت، تمام توان خود را از تولد تا شهادت برای هدایت جامعه بکار بستند تا انسانها در صراط مستقیم به فوز و فلاح برسند از این‌رو "باب‌العلم" و "باب‌الحکمه" بودن حضرت به معنای کاربست علم و معرفت توحیدی در جهت اثربخشی در امر هدایت و سعادت بشر در پرتو عنایات الهی و تبعیت محض از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم است.
این استاد حوزه افزود: امیرالمؤمنین مصداق بارز عبودیت و بندگی در برابر خداوند است، ملاک و معیار زندگی‌شان، رضایت پروردگار و منشاء تمام اعمالشان، انجام تکالیفی بوده است که شرع و عقل به عنوان دو حجت برای انسان، تعیین می‌کند، همین امر باعث شده است امیرالمؤمنین را به عنوان انسانی شاخص که عبودیت و بندگی خدا را تنها در محراب عبادت و مناجات‌ها و ادعیه نمی‌بیند بلکه خدمت به مردم و خشنودی مردم را نیز در دایره تکلیف الهی می‌داند که برآیند این سیره، تجسم ایمان به خدا را در وجود آن امام همام، رقم می‌زند. بر همین اساس وقتی سخن از خضوع و خشوع در برابر پرودگار می‌شود باید به معنای وسیع آن توجه داشت، اعمالی که با عرفان و عقلانیت همراه و گره خورده، و تمام آنها فقط "لله" "لوجه‌الله" "لمرضات‌الله" می‌باشد.
وی گفت: قران کریم، مجموعه برنامه‌های زیست، رشد، کمال‌یابی مؤمنانه و سعادت‌بخش انسان را در بر دارد که باور و عمل به آیات قرآن، شرط بهره‌مندی از این منظومه بی‌همتا در زندگی و رسیدن به کمال واقعی است، چراکه قرآن کریم، «بصائر للناس» است در حقیقت خلوص نیت، قلب سلیم، عمل صالح و عناوینی مانند اینها در پرتو پیروی و عمل به آیات قرآن و سیره معصومین علیهم‌السلام، محقق می‌شود؛ پیامبر اکرم و ائمه معصومین صلوات الله و سلامه علیهم پیشگامان عمل و آموزگاران انس و عمل به قرآن می‌باشند، امام علی علیه‌السلام در بیانی نورانی در توصیف قران می‌فرماید: «کتاب الله تبصرون به و تنطقون به و تسمعون به» با قرآن می‌توانید راه حق را بنگرید و با آن سخن بگویید و به‌وسیله آن بشنوید»
تلاش خستگی‌ناپذیر در تبیین و پیاده‌سازی معارف اسلام در جامعه
وی با بیان این که یکی از مهم‌ترین دلائل و شواهد، اجتماعی بودن دین مبین اسلام، حاضر بودن و نقش‌آفرینی امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در میدان‌هایی است که اصل حمایت از رسول‌الله و صیانت از اسلام و زدودن چهره‌ی جاهلی و مقابله با معاندینی است که فکر و عمل‌شان با جهل و کفر و شرک آمیخته است، بیان داشت: در چنین آوردگاهی علاوه بر تشخیص مقاصدِ جریان مقابل و معاند، شهامت ورود به میدان، اصلی انکارناپذیر است بطوریکه چهره و حقیقت تمام اسلام در وجود امیرالمؤمنین موج می‌زند و دوست و دشمن می‌دانستند که ورود امیرالمؤمنین به این عرصه‌ها، یعنی تفوق اسلام در مقابل با تمام جریان‌هایی که در ظاهر و باطن با اسلام و پیامبر اسلام، توطئه و دشمنی می‌کنند؛ به همین دلیل ورود آن حضرت به میدان‌های دفاع و نشر اسلام ناب، محدود به مورد یا موضوع و واقعه‌ی خاصی نبوده بلکه هرجا که تکلیف الهی اقتضاء داشته و امر رسول خدا بوده، امام علی علیه‌السلام پیشگام و علمدار مبارزه با جاهلان و معاندان بوده است تا اسلام و جامعه اسلامی از هرگونه آسیب و رخنه تفکرات منحرف، مصون بماند؛ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در وصف امام علی علیه‌السلام: «علیٌّ بابُ عِلمی، و مُبَیِّنٌ لاُمّتی ما اُرسِلْتُ به، مِن بَعدی» علی علیه‌السلام دروازه دانش من است و پس از من پیام‌های مرا برای امّتم تبیین می‌کند
سخن آخر
این استاد حوزه بیان داشت: در خاتمه عرض می‌کنم که واقعه غدیر خم، سرشار از مباحثی است که شناخت‌ها و معرفت‌ها را برای کمال انسانها مهیا نموده است که در واقع همین اعتقاد، اقتدا، تحکیم بیعت و تمسک عملی به ولایت امیرالمؤمنین و اهل‌بیت نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم که ثمره آن سعادت بشر است، عید واقعی انسانها است که به تعبیر نورانی پیامبر اعظم، افضل اعیاد امت آن حضرت می‌باشد.
نظر شما