به گزارش خبرگزاری حوزه از مازندران، محمد گلدوست، کارشناس دینی، در دهمین نشست مجازی با عنوان "تفسیر عقلی، نقلی و عرفانی سوره بقره" روز گذشته در جمع طلاب و مبلغین مدرسه علمیه تخصصی ریحانه الرسول (س) جویبار با پرداختن به اوصاف متقین در قرآن کریم، تقوا را مصداق اَتمِّ ایمان دانست و اظهار کرد: انسان متقی چون مسلح به سلاح تقوا است، خداوند به او نیرویی می‌دهد که حق را از باطل تشخیص دهد یعنی دایره دید او نسبت به تمام مسائل وسیع می‌گردد، در واقع امر بر انسان متقی مشتبه نمی‌شود و از غبار فتنه‌هایی که حق را می‌پوشاند در امان است و همواره راه خروج از بن بست‌ها را پیدا می‌کند.

گلدوست در ادامه با اشاره به ثمرات تقوا در زندگی بیان کرد: صبر از بزرگ‌ترین ثمرات تقوا در زندگی است، انسان متقی به واسطه ایمان و اعتقاد قلبی خود به امدادهای الهی، هیچگاه عجله و کم طاقتی نمی‌کند زیرا می‌داند که خداوند از جایی که فکرش را نمی‌کند به او روزی می‌دهد.

وی همچنین با تاکید بر فرمان حضرت علی(علیه السلام) به مالک اشتر اظهار کرد: نامه‌ای که امیرالمومنین به مالک اشتر نوشتند، یک بیانیه حکومتی و مجموعه‌ای از آموزه‌ها برای حکمرانی دینی است؛ در این نامه ایشان مالک را به تقوای الهی و تبعیت از فرامین حق دعوت می‌کنند و آن را عامل سعادت و نیکبختی می‌خوانند.

گلدوست با اشاره به خطبه همام در نهج البلاغه گفت: همام انسانی عابد و از یاران و دوستداران امیر المومنین(علیه السلام) بود که در مجلسی از امام می‌خواهد تا اوصاف متقین را برای او شرح دهد، حضرت ابتدا با اشاره به غنی بودن خداوند می‌فرمایند حق تعالی به اطاعت و عبادت هیچ انسانی نیاز ندارد، اگر همه عالم کفر بورزند، بر دامن کبریایی حق گردی نخواهد نشست و ضرری به او نخواهد رسید.

کارشناس دینی با اشاره به ویژگی‌های متقین خاطرنشان کرد: متقین افرادی صادق و به دور از کذب و دروغگو هستند و حتی راه رفتن آن‌ها با تواضع است و هیچ کبر و عجبی در آن‌ها راه ندارد؛ متواضع بودن در زندگی اجتماعی موجب پیشرفت علمی و معنوی انسان می‌شود.

وی همچنین به ویژگی دیگری از متقین اشاره کرد و گفت: میانه روی و مقتصد بودن از ویژگی‌های بارز متقین است، یعنی سخاوتمندی در حد متعارف و دور از بریز و بپاش‌ها که خداوند به چنین انسانی وعده حیات طیبه داده که البته قناعت ورزی نیز گوشه‌ای از این سبک زندگی است؛ طبق توصیه عرفا، انسان به چیزی که نیاز ندارد حتی نباید نگاه بیندازد، زیرا برای انسان دل مشغولی ایجاد می‌کند که با این حساب آن علمی که حجاب باشد علم نافع نیست یعنی ادراک و آگاهی ما باید عامل نجات ما باشد.

انتهای خبر:۳۱۳/۴۸