به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد امروز در پانزدهمین جلسه تفسیر آیات قرآن کریم به تفسیر آیه ۹۰ سوره مبارکه نحل پرداخت و اظهار داشت: ذات مقدس پروردگار در این آیه سه اصل برای زندگی اجتماعی انسان بیان می‌کند و سه اصل را نیز در مقام عوامل فروپاشی جامعه مطرح می‌کند.

وی افزود: مسلمانان باید به دنبال سبک زندگی اسلامی باشند، زیرا خداوند متعال دین را برای دنیای انسان‌ها نازل کرده و محدود به آخرت نیست، دین برنامه زندگی بشر را ارائه کرده که نتیجه آن در آخرت دریافت خواهد شد.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: بشر برای زندگی کردن، ماندن و مردن آفریده شده و این زندگی دارای دو بخش ثبات و گذار است، مرحله گذار مربوط به زندگی در دنیاست و مرحله ثبات، زندگی در آخرت است، مرگ به معنای نابودی نیست، بلکه انتقال از یک مرحله گذار به مرحله ثبات است.

وی با بیان اینکه اصل دین و دین‌مداری برای زندگی دنیاست، عنوان کرد: خداوند متعال به انسان قدرت تفکر و تعقل و انواع و اقسام نعمت‌ها را داده تا بر اساس برنامه دین، زندگی ثابت خود را بسازد. بنابراین، سبک زندگی باید از اسلام گرفته شود.

سه اصل عدالت، احسان و رسیدگی به خویشاوندان؛ مبنای زندگی اجتماعی در قرآن

آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: مرحله گذار دارای دو نوع زندگی است، یکی زندگی فردی و دیگری زندگی اجتماعی، انسان باید هر دو را بر اساس برنامه دین تنظیم کند.

وی ادامه داد: در خصوص زندگی اجتماعی، خداوند متعال در این آیه می‌فرماید:《إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِیتَاءِ ذِی الْقُرْبَی وَیَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ؛ به‌راستی خدا به عدالت و احسان و بخشش به خویشاوندان فرمان می‌دهد و از فحشا و منکر و ستم‌گری نهی می‌کند، شما را اندرز می‌دهد تا متذکّر [این حقیقت] شوید که فرمان‌های الهی، ضامن سعادت دنیا و آخرت شماست. 》

وی با بیان اینکه خداوند به عدالت در زندگی امر فرموده است، اضافه کرد: در اجرای اصل عدالت، عمل انسان باید متناسب با ارتباطات اجتماعی او باشد، یعنی در خانواده، نحوه برخورد با فرزند و همسر متفاوت است؛ زیرا همسر، محرم و شریک زندگی است، مرحله دوم عدالت این است که در روابط از هرگونه تبعیض پرهیز شود، به‌طور مثال، اگر کسی پنج فرزند دارد، باید با هرکدام از آن‌ها با عدالت و بدون تبعیض رفتار کند، مرحله سوم عدالت نیز رعایت حقوق دیگران است، اگر فردی از دیگری پول قرض گرفت، موظف است آن را بازگرداند.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به معنای چهارم عدالت، ابراز کرد: رعایت قابلیت‌ها و قرار دادن هر چیز در جای خودش نیز بخشی از عدالت است، در زندگی، انسان با مجموعه‌ای از ظرفیت‌ها روبروست و رعایت این اصول، نشانه عدالت است.

وی تأکید کرد: اگر انسان در زندگی عادل باشد و سبک زندگی اسلامی را رعایت کند، دیگر در زندگی او عداوت، دشمنی، اضطراب و سختی وجود نخواهد داشت، البته در برخی موارد، عدالت به‌تنهایی کافی نیست و نیاز به یک حرکت تکمیلی به نام احسان وجود دارد.

آیت‌الله علم‌الهدی، با بیان اینکه در مسائل زندگی خانوادگی، احسان نقش محوری دارد، ابراز کرد: اگر در خانواده فقط عدالت رعایت شود و احسان نباشد، زندگی دشوار خواهد شد، به‌طور مثال بر اساس عدالت، مرد وظیفه دارد لباس خانواده خود را تأمین کند، اگر تنها یک لباس زمستانی بخرد و تا زمانی که کهنه نشود، لباس جدیدی تهیه نکند عدالت رعایت شده اما احسان نادیده گرفته شده است، احسان اقتضا می‌کند که مرد متناسب با هر فصل، برای خانواده لباس تهیه کند.

وی تصریح کرد: همچنین زن وظیفه‌ای برای کار در منزل ندارد، اما بر اساس احسان و زندگی جمعی، مدیریت خانه را بر عهده می‌گیرد، خداوند متعال تأکید دارد که احسان و عدالت در زندگی لازم است.

امام جمعه مشهد در تفسیر آیه《وَإِیتَاءِ ذِی الْقُرْبَی》اظهار کرد: در گذشته، این فرهنگ وجود داشت که فرزند اول خانواده پس از ازدواج، تنها نسبت به خانواده خود احساس مسئولیت نمی‌کرد، بلکه نسبت به والدین و خواهر و برادرانش نیز مسئولیت داشت، اما متأسفانه امروزه این فرهنگ کم‌رنگ شده است.

وی با اشاره به سه اصلی که موجب نابودی زندگی اجتماعی انسان می‌شود، یادآور شد: نخست، پرهیز از فحشا است که شامل گناهان باطنی و عینی می‌شود، گاهی انسان در فکر و ذهن خود مرتکب گناه می‌شود و این اعمال او را فاسد می‌کند، اندیشه گناه، عبادت و اعمال نیک فرد را آلوده می‌سازد.

آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: اصل دوم《وَالْمُنْکَرِ》 است، منکر، ناهنجاری‌های اجتماعی مانند تظاهر به گناه و دشمنی با خداست، در این زمینه، نهی از منکر بر همه واجب است، اگر فردی در زندگی اجتماعی خود شاهد منکری همچون بی‌حجابی باشد وظیفه دارد در برابر آن ایستادگی کند.

وی ادامه داد: اصل سوم که خداوند متعال در زندگی اجتماعی دستور به پرهیز از آن داده《وَالْبَغْیِ》 است که به معنای قانع بودن به حق خود و تجاوز نکردن به حقوق دیگران است، تمامی کسانی که در طول تاریخ به حقوق دیگران تجاوز کرده‌اند، به دلیل خودخواهی و زیاده‌خواهی بوده است، این افراد تا زمانی که منافع و لذایذشان اجازه دهد، ظلم می‌کنند و هیچ حدومرزی برای این تجاوز قائل نیستند.

انتهای پیام. /