سه‌شنبه ۵ فروردین ۱۴۰۴ - ۱۷:۰۱
آزادی حقیقی، رهایی از بند نفس و اطاعت از فرمان‌های الهی است

حوزه / عضو خبرگان رهبری گفت: آزادی حقیقی، رهایی از بند نفس و اطاعت از فرمان‌های الهی است؛ کسانی که به گناهان مختلف آلوده می‌شوند، در واقع عبد نفس خود و از آزادی حقیقی محروم‌ هستند.

به گزارش خبرگزاری حوزه از اصفهان، آیت‌الله سید ابوالحسن مهدوی، نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری در تشریح و تفسیر حکمت ۲۸۱ نهج‌البلاغه در منزل مرحوم آیت الله سیدبهاءالدین مهدوی با بیان ویژگی‌های یکی از اصحاب امیرالمؤمنین علی (ع)، این خصوصیات را برای زندگی بهتر و محبوبیت نزد اولیای الهی راهگشا دانست.

وی اظهار داشت: از برجسته‌ترین صفات یکی از اصحاب امیرالمومنین، کوچک بودن دنیا در نظر او بود، این ویژگی نشان‌دهنده زهد و بی‌اعتنایی او به مظاهر دنیوی است، او به جای دلبستگی به دنیا، تمام همت خود را مصروف رضایت خداوند و خدمت به خلق او کرده بود.

امام جمعه موقت اصفهان ادامه داد: صفت دیگری که امیرالمؤمنین (ع) به آن اشاره می‌کنند، خروج این شخص از سلطه شکم بود، او چنان بر خواهش‌های نفسانی خود مسلط بود که اگر چیزی را نمی‌یافت، اصلاً میل به آن نداشت و اگر هم چیزی را می‌یافت، در مصرف آن زیاده‌روی نمی‌کرد و این ویژگی نشان‌دهنده تقوا و پرهیزکاری اوست، تسلط بر خواهش‌های نفسانی، انسان را از بردگی هوا و هوس رها ساخته و به آزادی حقیقی می‌رساند.

آیت‌الله مهدوی با اشاره به اهمیت رهایی از بند نفس، داستان بشر حافی را یادآور شد و ابراز کرد: امام هفتم (ع) در حال عبور از درب منزلی، صدای آوازخوانی کنیزها را شنیدند و به کنیزی که برای بیرون ریختن زباله‌ها آمده بود، فرمودند: صاحب این خانه عبد است یا آزاد؟ و با این سوال، بشر حافی را متنبه ساختند، این داستان نشان می‌دهد که گناه و نافرمانی از خدا، انسان را به بردگی نفس می‌کشاند.

وی تأکید کرد: آزادی حقیقی، رهایی از بند نفس و اطاعت از فرمان‌های الهی است، کسانی که به گناهان مختلف مانند شراب‌خواری، بی‌حجابی، روابط نامشروع و غیبت آلوده می‌شوند، در واقع عبد نفس خود هستند و از آزادی حقیقی محروم‌اند.

آیت‌الله مهدوی ادامه داد: اسارت نفس به دو شکل خود را نشان می‌دهد، یکی اسارت در خوردن حرام و دیگری اسارت در اسراف در خوردن حلال، هر دو شکل این اسارت، انسان را از مسیر حق دور می‌کند و او را به بردگی نفس می‌کشاند.

وی به فواید کم‌خوری نیز اشاره کرد و یادآور شد: کم‌خوری فواید بسیاری دارد، از جمله کاهش درد بیماری‌ها، صفای روح، کرامت نفس و حفظ قلب، انسان‌های کم‌خوراک، دارای حکمت و معرفت بیشتری هستند و ملائکه مشتاق آن‌ها می‌شوند.

نماینده مردم اصفهان در مجلس خبرگان رهبری، به موضوع تأثیر کم‌خوری و پرخوری بر زندگی انسان پرداخت و با اشاره به فواید کم‌خوری و مضرات پرخوری، از همگان خواست تا با رعایت اعتدال در خوراک، به سلامت جسم و روح دست یابند.

وی تصریح کرد: کم‌خوری عامل مهمی در تقویت عفت است و انسان‌هایی که عفیف هستند، دارای ترمز درونی هستند که آن‌ها را از انجام کارهای زشت بازمی‌دارد، این ترمز درونی، انسان را از افتادن در دام گناه و نافرمانی حفظ می‌کند.

آیت‌الله مهدوی ادامه داد: پرخوری مشکلات بسیاری برای انسان ایجاد می‌کند، از جمله فساد نفس، قساوت دل، هیجان شهوت و کثرت خواب، پرخوری باعث افزایش هیجان شهوت می‌شود و انسان را از انجام عبادات بازمی‌دارد.

وی به موضوع غفلت نیز اشاره کرد و گفت: پرخوری باعث غفلت انسان از آینده و قیامت می‌شود، انسان‌هایی که پرخوری می‌کنند، از توشه‌گیری برای آخرت غافل می‌شوند و تنها به فکر لذت‌های دنیوی هستند.

امام جمعه موقت اصفهان به تشریح مشکلات پرخوری پرداخت و اظهار کرد: پرخوری به نوعی نشانه حرص انسان به دنیا است و این حرص می‌تواند بر روی مسائلی مانند پول، ریاست و حتی گفتار تأثیر منفی بگذارد.

آیت‌الله مهدوی تأکید کرد: تعیین میزان خوراک به صورت ثابت برای همه افراد امکان‌پذیر نیست، بلکه بستگی به وضع جسمی، روحی و کارهایی که آن شخص انجام می‌دهد دارد.

وی به آداب خوردن که از امام حسن مجتبی (ع) نقل شده اشاره کرد و یادآور شد: این آداب شامل چهار کار واجب، چهار کار مستحب و چهار کار است، کارهای واجب مانند شناخت خدا و رازق خود، توجه به غذا و طعام و کارهای مستحب مانند شکرگزاری خدا برای نعمت غذا، انتخاب غذای حلال و مطبوع و کارهای ادبی مانند نشستن در جمع مؤمنین، آرامش و حوصله در هنگام غذا خوردن است.

آیت‌الله مهدوی با اشاره به تأثیر روانی غذا خوردن، تأکید کرد: انسان باید با رضایت و خوشنودی غذا بخورد، این خوشنودی تأثیر شگرفی بر جذب ویتامین‌ها دارد و برعکس، اگر فرد با دلخوری و نارضایتی غذا بخورد، بدن او قادر به جذب مواد مغذی به نحو مطلوب نخواهد بود.

وی با بیان اهمیت ذکر «بسم الله» قبل از شروع به غذا خوردن، خاطرنشان کرد: این عمل نه تنها بر کیفیت غذا تأثیر دارد، بلکه باعث افزایش برکت و خواص معنوی آن می‌شود، ذکر نام خدا بر خواص غذای مصرفی تأثیر مثبت گذاشته و توانایی جذب مواد مغذی را افزایش می‌دهد.

عضو خبرگان رهبری همچنین توصیه کرد: انسان باید پس از خوردن غذا و یا حتی پیش از شروع آن، شکر خدا را به جا آورد، شکرگزاری موجب افزایش رزق و نعمت می‌شود، این عمل از سوء ظن به کمبودها و نقایص احتمالی در غذا جلوگیری می‌کند.

آیت‌الله مهدوی به آداب غذا خوردن از منظر اسلام اشاره کرده و رعایت این نکات را برای سلامتی جسم و روح ضروری دانست و ابراز کرد: وضو داشتن پیش از غذا، نشستن بر سمت چپ بدن، استفاده از سه انگشت برای غذا خوردن از جمله این آداب است.

وی همچنین رعایت نکاتی مانند برداشتن غذا از نزدیک‌ترین نقطه به خود، کوچک گرفتن لقمه‌ها، پرهیز از تند غذا خوردن، کم کردن نگاه به چهره افراد حاضر بر سر سفره و خوب جویدن هر لقمه را به عنوان راهکارهایی برای حفظ آداب غذا خوردن و جلوگیری از پرخوری مطرح کرد.

آیت‌الله مهدوی با اشاره به تأثیرات منفی پرخوری، به توصیه‌های امام رضا (ع) برای کاهش وزن اشاره کرده و گفت: کسی که می‌خواهد صالح باشد، باید از پرخوری و سنگینی بدن خود بکاهد، برای کاهش وزن، بهتر است شب‌ها غذای کم‌تری مصرف شود و از افراط در خوردن پرهیز گردد، زیرا پرخوری می‌تواند منجر به بیماری‌های مختلف شود.

انتهای پیام. /

اخبار مرتبط

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha