به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه»، حجت الاسلام والمسلمین میرباقری در شب هفتم ماه محرم در مدرسه فیضیه گفت: شرکت به چند شکل است؛ نخستین شرکی که در جاهلیت وجود داشت و قرآن از آن یاد کرده است، شریک قراردادن برای خداوند عالم در تامین امورات عالم است.

وی افزود: دومین شرکی که قرآن با آن مبارزه کرده است، شرکی است که انسان به جز خداوند به عوامل دیگر وابسته می شود و سعی می کند امورات خود را از دیگران تامین کند.

استاد حوزه بیان کرد: حداقل شرک این است که انسان از کار نیکی که انجام می دهد و از اینکه مردم او را تحسین می کنند خوشحال می شود؛ یعنی کاری کند که به جای رضایت خدا، رضایت خلق تامین شود.

حجت الاسلام والمسلمین میرباقری خاطرنشان کرد: اگر کسی خواسته خود را به جای دیگر اسباب از خداوند خواست به مراتب توحیدی وارد شده است؛ انسان نباید غیر از خدا به چیز دیگر یا فرد دیگری اعتمادداشته باشد.

رئیس آکادمی علوم اسلامی یادآورشد: انبیای الهی با انواع و اقسام شرک ها مبارزه و مقابله می کردند؛ انبیای شکل واقعی عبادت را به ما آموزش دادند؛ عبادت نیز یک شکل واسعی دارد که انبیای الهی تمام مراتب آن را به ما آموزش دادند.

وی افزود: اعتماد به غیر خدا، و ترس از غیر از خدا و طلب از غیر خدا مراتب نازل شرک است؛ مفهوم لاحول ولاقوه الابالله نیز در همین عرصه بیان شده است که انسان تنها باید به خداوند متعال تکیه کند.

استاد حوزه بیان کرد: پیامبر اکرم از خداوند ماموریت گرفت که وحی را به مردم برساند و همه مردم را موحد گرداند؛ انسان ها اگر کسی را غیر از خدا نترسیدند به معرفت الهی می رسند ؛این شرک زمانی ایجاد می شود که انسان در کارهای ریز و درست برای خداوند شریک خلق کند؛ این شرک مانع اخلاص و وصل به خداوند می شود.

حجت الاسلام والمسلمین میرباقری خاطرنشان کرد: شیاطین در این دنیا اقامه شرک می کنند؛ اگر توانستند خود را مصداق شرک معرفی می کنند و خود را انا ربکم الاعلی معرفی می کنند و اگر نتوانستند فرهنگ شرک را در زمین ایجاد می کنند.

رئیس آکادمی علوم اسلامی یادآورشد: تا زمانی که این بساط در عالم پهن است خداپرستی واقعی شکل نخواهد گرفت؛ انبیای الهی برای احیای خداپرستی ظهور کردند؛ جریان کفر، یک جریان عینی است که با برنامه ریزی پیچیده فرهنگ کفر و دنیا پرستی را احیا می کند.

وی افزود: خداوند این جریان را با القاب مختلف نامگذاری کرده است؛ گاهی این جریان، با عنوان اولیای طاغوت معرفی می شود؛ اگر انسان ها سرپرستی این دستگاه را قبول کردند ناخواسته تحت ولایت آنها رفته و از نور به سمت ظلمات حرکت می کنند.

استاد حوزه بیان کرد: پیامبر اکرم(ص) جریان هدایت الهی را چون چراغ هایی تجلی می کند و این نور در خانه های انبیا و اوصیا نفوذ می کند و حاصل این خانه ها این است که همه قوای خود را ذیل انبیای الهی وارد می کند و همه وجود او از وجود الهی نورانی می شود.

حجت الاسلام والمسلمین میرباقری خاطرنش ان کرد: در مقابل این جریان نور، جریان ظلماتی است که امواج تاریکی برروی هم سوار هستند؛ این جریان یک جریان حقیقی است که ولی طاغوت آن را رهبری می کند؛ اگر انسان اسیر حجاب ظلمات طاغوت شد از امکانات نورانی خود محروم می شود و نمی تواند توانایی و استعدادهای خود را ببیند.

رئیس آکادمی علوم اسلامی یادآورشد: وقتی غفلت ایجاد می شود و از خداوند اعراض ایجاد می شود، انسان خود را نمی بیند و واقعیت و جودی خود را درک نمی کند؛ وقتی کسی این حقیقت را دید فقر و هیچ بودن خود را در مقابل حضرت حق حس می کند.

وی افزود: آرمان های دستگاه ظلمانی برای مردمی که ذیل خود جمع آوری می کند تفاوتی نکرده است؛ این دستگاه همیشه در مقابل جبهه حق بوده است؛ آرمان هایی چون امنیت و رفاه و سعادت مادی و رشد همان آرمان هایی بود که از ابتدا در این دستگاه به اشتباه معنی شد و به مردم خورانده شد.

استاد حوزه بیان کرد: اگر وجود انسان خدایی شد، تمام وجود او ذکر و یاد خدا می شود؛ در مقابل این جریان نیز جریان ظلمات شکل می گیرد و هر مومنی که از وادی این نور به سمت ظلمات حرکت کند مصداق آیه قرآن قرار می گیرد.

حجت الاسلام والمسلمین میرباقری خاطرنشان کرد:از نظر قرآن شجره طیبه در مقابل شجره ملعونه قرار گیرد؛ شجره ملعونه دور از رحمت خداست و البته این شجره دارای امکانات وسیع است؛ این دو شجره در مقابل هم قراردارند؛ اگر صفات رذیله توسط شجره ملعونه توسعه پیدا کرد برگ های این درخت نیز بیشتر می شود و دنیا را به سمت استکبار می برد.

رئیس آکادمی علوم اسلامی یادآورشد: اگر کسی فطرت خود را در سرزمین امام کرد ابررحمت بر او باریده می شود و فضل الهی بر او وارد شده و خدایی می شود؛ وادی غیر از اهل بیت(ع) وادی برهوت است که انسان در آن نابود می شود و فطرت خود را از دست می دهد.

وی افزود: اتفاق تلخی که در سقیفه رخ داد این بود که نعمت تمام شده الهی را کفران کرده و آن را به کفر مبدل کردند؛ یعنی مردم را از دایره این ولایت خارج کردند و به دار دیگری وارد کردند؛ ائمه کفر، کلمه کفر هستند که نعمت الهی را برداشتند وکفر را در مقابل آن حاکم کردند.

استاد حوزه بیان کرد: در غدیر همه مردم باید منعم علیه می شدند در صراط مستقیم قرار می گرفتند؛ همه مردم باید از این نعمت بهره می گرفتند ولی متاسفانه این نعمت به کفر مبدل کردند.

حجت الاسلام والمسلمین میرباقری خاطرنشان کرد: دستگاه شیطانی به دنبال ظلمانی کردن علم و دانش و فطرت و زندگی مومنان است؛ این دستگاه در گذشته بوده و امروز نیز وجود دارد؛ اینکه امام راحل آمریکارا شیطان بزرگ خواندند از همین جا ناشی می شود.

رئیس آکادمی علوم اسلامی یادآورشد: یکی از حربه های دستگاه شیطان، ایجاد خطای محاسباتی است؛ یعنی کاری می کنند که مومنان به جای خدا به دنبال سراب بروند؛ آنها کاری می کنند که سراب را آب ببینیم.

وی افزود: اگر این کفر از بین نرود همه چیز در این تفکر و وادی ذوب می شود؛ آنها سعی می کنند که در همین عزاداری نیز وارد شوند و عزاداری را یک گرایش فرقه ای معرفی کنند و عزاداران را سری خود آزار نشان دهند .