به گزارش خبرگزاری حوزه، بیست و هفتمین نشست علمی همایش بین المللی ابوطالب بزبان اردو، بعنوان نقش ابوطالب در شعب ابی طالب و با شرکت اندیشمندان اردو زبان حجج اسلام والمسلمین سید شاهد جمال رضوی، سید حیدر عباس زیدی، کفایت حسین قمی، سید آصف عباس زیدی، سید وقار احمد کاظمی و غلام پنجتن آعظمی در سالن کنفرانس مجمع جهانی اهلبیت علیهم السلام قم برگزار شد.
حجت اسلام والمسلمین سید شاهد جمال رضوی دبیر علمی و دکتر سید حیدر عباس زیدی مجری این نشست علمی بوده اند.
این نشست علمی با تلاوت آیاتی چند از قران کریم آغاز و سپس سخنرانان به اسباب و عوامل واقعه شعب ابوطالب و خدمات حضرت ابوطالب در شعب ابوطالب به مدت سه سال، پرداختند.
حجت اسلام سید شاهد جمال رضوی در سخنان آغازین خود با اشاره به این که موضوع نشست کاملا علمی است و نیازمند تحقیقات بیشتری دارد، گفت: حضرت ابوطالب (ع) مظلوم ترین فرد تاریخ اسلام است، چون دین اسلام فقط بخاطر حمایت های همه جانبه حضرت ابوطالب در جزیره عرب گسترش یافت، اندیشمندان مخالف و متعصب جهان اسلام بجای این که قدردان خدمات ارزشمند حضرت ابوطالب باشند، به تخریب شخصیت حضرت ابوطالب پرداختند و فضایل ایشان را پنهان کردند.
وی با بیان این که حضرت ابوطالب از سوی موافقین و حامیان خود نیز مورد کم لطفی قرار گرفته است، تاکید کرد: دوستداران و محبان حضرت ابوطالب نیز در جواب مخالفین فقط به اثبات ایمان ایشان مشغول بوده اند و گوشه های دیگر فضایل و فداکاری های این مرد مجاهد و شخصیت عظیم جهان اسلام، را متروک گذاشته اند.
این اندیشمند هندی با اشاره به این که هدف دستگاه بنی امیه، قریش و مخالفین بنی هاشم با مطرح کردن کفر و ایمان نیاوردن حضرت ابوطالب، منحرف کردن مسلمانان از خدمات بی نظیر و حمایت های جناب ابوطالب به مسلمانان صدراسلام و پیامبر اکرم(ص) بوده است، افزود: کتاب های زیادی در خصوص حضرت ابوطالب نوشته شده است اما بیشتر آنها در اثبات ایمان حضرت ابوطالب نوشته شده اند، و این بخاطر آن هجمه سنگینی است که از طرف دشمنان آل محمد در تخریب شخصیت حضرت ابوطالب بکار گرفته شده است.
حجت الاسلام والمسلمین رضوی با تاکید به این که یقینا اثبات ایمان جناب ابوطالب و تبرئه ایشان از کفر ضروری بوده است، فعالیت های محققین و پژوهشگران منصف و دوستداران جناب ابوطالب را نیز مورد انتقاد شدید قرار داد و گفت: ما نباید فقط به اثبات ایمان حضرت ابوطالب متمرکز می شدیم، بلکه به همراه اثبات ایمان، خدمات دیگر جناب ابوطالب که در استحکام بنیان های دین مبین اسلام، حمایت پیامبر اسلام و مسلمانان صورت گرفته است، مورد بحث و گفتگو قرار می گرفت.
این روحانی هندی با اشاره به کتاب تحفه اثنا عشریه اثر شاه عبد العزیز دهلوی که در رد عقاید شیعه نوشته شده است، اظهارداشت: مولف و حامیان ایشان توقع نداشته اند که این کتاب مورد هجمه شدیدی از سوی علمای شیعه قرار خواهد گرفت، اما ذخایر علمی که در جواب این کتاب نوشته شده اند هنوز هم مورد استفاده علمای عراق و ایران اند.
وی با بیان این که ایمان ابوطالب نیازمند اثبات نیست بلکه همانند روز روشن و درخشان است، و با استناد به سخنان مفسر کبیر قرآن کریم صاحب المیزان حضرت علامه محمد حسین طباطبائی(ره) گفت: علامه طباطبائی می فرمایند که اگر نقش و خدمات ده ساله حضرت ابوطالب قبل از هجرت را با تمام سالهای بعد از هجرت مقایسه کنیم، وزنه آن ده سال سنگین تر از سالهای بعد از هجرت است.
این اندیشمند هندی افزود: اگر تمام نیکی ها و خدمات حضرت ابوطالب در حق مسلمانان و پیامبر اسلام نادیده گرفته شود و فقط خدمات سه ساله ایشان را در شعب ابوطالب و محاصره مسلمانان توسط کفاره و مشرکین مکه در نظر بگیریم، همین در اثبات ایمان ایشان کافی است، اما این موضوع "نقش ابوطالب در شعب ابوطالب" نیازمند بحث و بررسی بیشتری است که بنده به سهم خود بخاطر برگزاری این نشست علمی از مسئولین مجعمع جهانی اهلبیت و دست اندرکاران همایش بین المللی حامی پیامبر حضرت ابوطالب تقدیر و تشکر می کنم.
وی گفت: معنی و مفهوم شعب ابی طالب، وجه تسمیه آن دره با شعب ابی طالب، جای وقوع شعب ابی طالب، بررسی اسباب و علل محاصره کفار و مشرکین مکه و پناهندگی مسلمانان در شعب ابی طالب، مشکلات و سختی های شعب ابی طالب، مشکلات فزیکی، جسمانی، روحی و روانی مسلمانان در شعب ابی طالب، بررسی روایات و احادیث شعب ابی طالب، نقش و روش های حفاظتی حضرت ابوطالب در حفاظت از پیامبر اسلام، آماده سازی فرزندان در دفاع از پیامبر اسلام، وجه تسمیه عام الحزن سال وفات حضرت ابوطالب توسط پیامبر اسلام، این بعضی از عناوین و موضوعات اند که باید توسط اندیشمندان مسلمانان مورد بحث و بررسی قرار گیرند.
سخنران دیگر این نشست حجت الاسلام کفایت حسین قمی با اشاره به هفتاد و چهارمین آیه کریمه از سوره انفال: وَالَّذِینَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَٰئِکَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ ؛ و آنان که ایمان آوردند و هجرت گزیدند و در راه خدا کوشش و جانفشانی کردند و هم آنان که (مهاجران را با فداکاری) منزل دادند و یاری کردند آنها به حقیقت اهل ایمانند و هم آمرزش خدا و روزی نیکوی بهشتی مخصوص آنهاست، گفت: طبق این آیت کریمه اگر کسی فرد عادی و معمولی از مومنین را پناه دهد، خداوند آن را مومن حقیقی اعلام می دارد و برای او مغفرت و روزی نیکوی بهشتی مخصوص اعلام می کند، از این حیث کسی که پیامبر و فرستاده خدا و آن هم افضل ترین رسولان را پناه دهد و حمایت کند، رتبه اش بالاتر از همه مومنان خواهد بود، و برای چنین فردی امام علی علیه السلام می فرمایند که اگر کسی به افضل ترین رسولان یعنی پیامبر اسلام کمک کند، خداوند شفاعت و درخواست مغفرت او را در حق دیگران خواهد پذیرفت، و همین مقام حضرت ابوطالب است.
وی با بیان این که اندیشمندان جهان اسلام قائل به حمایت های حضرت ابوطالب در حق مسلمانان و پیامبر اسلام هستند و آنرا از مسلمات تاریخ اسلام می داند، ابراز داشت: آنچه اختلاف هست در ریشه و اسباب و علل آن وجود دارد، آنان قائل اند که حمایت از پیامبر اسلام بخاطر تعصب قومی و قبیله ای بوده است، اما دانشمندان شیعه در پاسخ این می گویند که پیامبر اسلام عموهای زیادی داشته چرا آنان به تعصب قبیله ای و خانوادگی عمل نکردند پس معلوم می شود که حمایت حضرت ابوطالب از پیامبر اسلام بخاطر تعصب قبیله نبوده است.
این روحانی هندی ادامه داد: اساس تعصب، خود محوری است نه خدا محوری، برای انسان متعصب سود و زیان خودش اهمیت ویژه ای دارد، اما حضرت ابوطالب برعکس آن عمل کرده است، چون حضرت ابوطالب شیخ البطحا، رئیس مکه، کلید دار کعبه است و طبق این شاخص یعنی خود محوری باید برای منافع شخصی خود پیامبر اسلام را رها و فدا می کرد اما همه شاهد بودند که این طور نشده، بلکه زمانیکه کفار و مشرکین مکه پیامبر اسلام را تهدید جانی کردند وی به همراه پیامبر اسلام به دره یا شعب ابی طالب پناه برد، برنامه های حفاظتی سختی طراحی کرد، مکانی که پیامبر اسلام در روشنایی در آن مکان می خوابید پس از تاریکی جایگاهش را با فرزندان خود عوض می کرد تا اگر دشمن شبیخون بزند پیامبر اسلام در امان باشد و فرزندان او آسیب ببینند، لذا اگر حضرت ابوطالب قائل به خود محوری بود باید برادر زاده را فدای فرزندان خود می کرد.
حجت الاسلام قمی با تاکید به این نظریه مقابل خود محوری، خدا محوری است که اساس و روح ایمان و اسلام است، گفت: ابن ابی الحدید می نویسد اگر ابوطالب و فرزندان ابوطالب نبودند دژ اسلام در همان زمان های آغازین فرو می ریخت، حمایت های ابوطالب در مکه و حمایت های علی ابن طالب در یثرب موجب رشد و استحکام دین اسلام در جهان شد.
وی با اشاره به این که عملکرد حضرت ابوطالب در شعب ابوطالب درس استقامت برای مسلمانان در برابر تحریم های ظالمانه دشمنان، کفار و مشرکین مکه است، ابراز داشت: قران کریم در صد و دوازدهمین آیت سوره هود در خطاب پیامبر اسلام می فرماید: فَاسْتَقِمْ کَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَکَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیر ؛ پس همان گونه که فرمان یافته ای ایستادگی کن؛ و نیز آنان که همراهت به سوی خدا روی آورده اند [ایستادگی کنند] و سرکشی مکنید که او به آنچه انجام می دهید، بیناست.
این روحانی هندی ادامه داد: پیامبر اسلام در خصوص این آیت کریمه می فرمایند: شیبتنی سورۃ الهود، سوره هود من را پیر کرده، یعنی حکم استقامت این قدر سنگین است که پیامبر اسلام بخاطر آن احساس پیری می کند، چون انسان می تواند خود استقامت کند اما نمی تواند همراهان خود وادار به استقامت کند، آیت الله جوادی آملی در خصوص این آیت کریمه می فرمایند که موفقیت زمانی رقم خواهد خورد که حاکم و مردم هر دو استقامت کنند، مقام معظم رهبری جای خودشان، ایشان معصوم نیستند اما اگر امام علی علیه السلام هم استقامت کنند و مردم استقامت نکنند موفق نخواهد شد.
وی در آخر از عوامل برگزاری این نشست علمی بویژه مسئولین مجمع جهانی اهلبیت و دست اندرکاران همایش بین المللی حضرت ابوطالب حامی پیامبر اسلام(ص) تقدیر و تشکر کرد.
نظر شما