برزخ
-
پرسمان معاد (۱۹)؛
چه دلیلی بر وجود عالم برزخ هست؟
حوزه/ امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «الْبَرْزَخُ الْقَبْرُ وَ فِیهِ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ بَیْنَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ؛ برزخ همان قبر است که در میان دنیا و آخرت قرار دارد و مؤمنان و نیکوکاران آنجا در لذت هستند و کافران و بدکاران در عذاب».
-
پرسمان معاد (۱۶)؛
بعد از دفن میّت چه اتفاقی برای او رخ میدهد؟
حوزه/ انسان با مرگ از دنیا به عالم دیگری به نام «برزخ» منتقل میشود و روح او در قالب لطیفی به نام «مثال» جای میگیرد. این قالب با جسم مادی تفاوت زیادی دارد و آنچه انسان بعد از مرگ تا قیامت (در برزخ) مشاهده میکند، با بدن مثالی است. بنابراین، سؤال قبر، عذاب قبر و... به همان بدن مثالی مربوط است، نه بدن جسمانی.
-
پرسمان معاد (۱۰)؛
آیا اموات در برزخ با هم ارتباط دارند؟
حوزه/ امام صادق (ع) دربارۀ ارواح مؤمنان فرمود: «ایشان با هم ملاقات دارند». راوی میگوید: «گفتم: با هم ارتباط دارند؟» حضرت فرمود: «بله، با هم ملاقات دارند و از هم سؤال میکنند و با هم تعارف میکنند (بهگونهایکه) اگر آنان را ببینی، میگویی او فلانی است».
-
پرسمان معاد (۲)؛
چرا با وجود اعتقاد به قیامت، باز هم گناه می کنیم؟
حوزه/ شک دربارۀ بازگشت به خدا و قیامت یکی از مهمترین عوامل ارتکاب گناه است؛ وقتی انسان دربارۀ این دو اصل اساسی شک داشته باشد، میگوید: باید امروز را غنیمت بشماریم، از کجا معلوم که فردایی نیز باشد؟ اینجاست که هوسها و خواهشهای نفس بر انسان غلبه و او را وادار به گناه میکند.
-
حیات پس از مرگ (۱)؛
"مرگ" از نگاه علامه طباطبایی (ره)/ ماجرای حضور شیطان بر بالین مُحتضر
حوزه/ از ملک الموت پرسیده شد چگونه در یک لحظه ارواح را قبض می کنی، در حالی که بعضی از آنها در مغرب است و بعضی در مشرق؟ ملک الموت پاسخ داد که من این ارواح را به خود می خوانم و آنها اجابت می کنند.
-
استاد انصاریان : اگر انسان عالم به حقیقت مرگ باشد از آن نمی ترسد
حوزه/ دلیل ترس از مرگ جهالت است. اگر انسان، عالم به حقیقت مرگ باشد، هرگز نخواهد ترسید و از آن فرار نخواهد کرد.
-
پرسش و پاسخ (۳۸)؛
آیا در برزخ و قیامت انقلاب ماهیت صورت می گیرد؟
حوزه/ انقلاب ماهیت یک پدیده محال است یعنی هرگز ماهیتی به ماهیتی دیگر تبدیل نمی شود و آنچه در تبدیل صورت نوعیه به صورت نوعیّه دیگر مطرح است مثلاً آب بر اثر حرارت تبدیل به بخار می شود از سنخ انقلاب ماهیت نیست.