به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین حسین درودی، پژوهشگر و مدرس سند تحول بنیادین آموزش و پرورش و بیانیه گام دوم انقلاب به مناسبت ۱۴ و ۱۵ خرداد یادداشتی را در اختیار خبرگزاری حوزه قرار داد.
مشروح یادداشت به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
اقتصاد مقاومتی یا همان اقتصاد خدا ناظر و نظام مسائل آن از اندیشه امام خمینی(ره)
اقتصاد مقاومتی عاملی است که مسئولان جامعه خداوند دلپذیر را در اوج خدمتگزاری ناظر خویشتن و قدر دان زحمات خلق او بدانند؛ اقتصاد مقاومتی برای مسئولان با این شاخص که «میزان در هر مسئول و مدیر نظام اسلامی حال فعلی او است» سنجش می‌نماید.
اگر قرآن در مدارس و دانشگاه‌ها مظلوم و مهجور واقع گردد اقتصاد مقاومتی به طریق اولی به دست فراموشی سپرده می‌شود، چرا که یکی از مقدمات اصلی ظلم مستمر بشری و نابرابری اقتصادی، خدافراموشی است زیرا انسان با خیالات واهی احساس می‌کند که با زرنگی خیالی و محاسباتی که دارد در مادیات دخل و تصرف نموده و به ثروت و سرمایه‌ایی می‌رسد که باید آن را مایه فخر فروشی و برتری‌طلبی و ویژه خواری خود قرار دهد و این پندارهای واهی سبب می‌شود که این سبک زرنگی و فعالیت از کرامت و فضیلت ستمگران قلمداد گردد، به همین سبب دچار مرضی ویرانگر و لاعلاج مانند تکبر و تفرعن بر دیگران می گردد.
همچنانکه در آیه ۳۴ سوره مبارکه کهف آمده است: «وَکَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ یُحَاوِرُهُ أَنَا أَکْثَرُ مِنْکَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا؛ و برای او میوه فراوان بود پس به رفیقش در حالی که با او گفت‌وگو می‌کرد گفت مال من از تو بیشتر است و از حیث افراد از تو نیرومندترم». این جمله مورد گوشزد قرآن کریم «أَنَا أَکْثَرُ مِنْکَ مالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً» در ادبیات امروز کشور ما و جهان اقتصاد مقاومتی که دارو و درمان فقر و محرومیت است را بر نمی‌تابد. چراکه انسانی که خدا را فراموش کند به توهمی به نام اقتصاد جهانی گرفتار می‌شود.
ترجیح سرمایه‌دار بر فقرا یعنی مقدم داشتن مخلوق بر خالق، که منشأ هر فساد اقتصادی می‌تواند باشد. تفکیک دنیا از آخرت در اقتصاد جهانی، ثمره تلخش جواز مرگ و میر مستضعفان جهان بوده است که این مهم امروز در نسل کشی مردم غزه به وضوح آشکار شده است، چراکه سران رژیم صهیونیستی با تن دادن به زندگی مادی و اقتصاد حامی اشرافی‌گیری در جهان، از بردگی و برده‌سازی انسان‌ها حمایت می‌کنند، تا لذات خیالی خودشان را پاسخگو باشند که نوع قتل کودکان فلسطینی به دست رژیم صهیونیستی و امریکا این ادعا را به خوبی اثبات می‌کند.
این یادداشت به صورت تطبیقی و تضمنی، اقتصاد مقاومتی را از وصیتنامه سیاسی - الهی امام راحل (ره) مورد بررسی قرار داده است. چراکه این اقتصاد مقاومتی است که مسئولان جامعه را در هر سطح خدمتگزاری آنهارا بدهکار لطف خالق و زحمات مخلوق می گردانند و از قانون «میزان در هر مسئول و مدیر نظام اسلامی حال فعلی او است» تبعیت می‌کنند. لذا جهت تازه‌سازی مطالبه مقام معظم رهبری (حفظه الله) از برای دولت و مسئولین کشوری ۱۱۰ سوال استفهامی و انکاری از وصیت نامه سیاسی - الهی معمارکبیر انقلاب اسلامی برای به جریان انداختن اقتصاد مقاومتی در ریل سیاست‌گذاری‌های کشور تقدیم می‌شود.
امام(ره) حاکمیت طاغوت را با طاغوت اقتصادی هم آغوش می‌داند همچنانکه پیش‌بینی معظم له در نظام حاکمه امریکا با بمب های بر سر بی پناهان غزه در حال به وقوع پیوستن است. امام راحل معتقد بود، ترک دنیا به تنهایی و هم چنین تعمیر دنیا بدون آخرت، حاصلش بر پایی بازارهای جهانی فروش فحشا و منکرات و مسکرات و در نهایت ظلم به ستمدیدگان است، که منشأ زیاده خواهی استعمار گران، و تفرقه‌پراکنی آنان میان مسلمانان و مردم جهان و منادی شعار جدایی دین از سیاست می‌باشد. امام(ره) عدالت اجتماعی را بدون عدالت اقتصادی زمینه نقض حقوق بین‌المللی و میدان دادن، به رژیم‌های ستمگری چون رژیم صهیونیستی می‌دانند.
بنیانگذار انقلاب اسلامی، علت محاصره اقتصادی انقلاب اسلامی از سوی استکبار جهانی را مقاومت مردم ایران دانسته اند و معتقد هستند که ابتکار و استقلال در هر جامعه‌ایی از نتایج مقاومت است. در این صورت جامعه از تبدیل شدن به بازار مصرف اجناس ذلت‌بار و استعدادکش در امان می‌ماند و قدرت‌های اقتصادی ظالمانه را چنان عاجز می‌نماید که برای ادامه حیات خودشان نیاز به ریختن خون محرومین و مظلومان جهان مانند مردم غزه پیدا می‌کنند که این ادعا در برخورد با رأی دادگاه لاهه جهت توقف جنگ در فلسطین به اثبات رسیده است.
سؤالات اقتصاد مقاومتی با ۳کلید واژه (چرا؛ چگونه؛ آیا) از متن وصیتنامه امام مقاومت:
۱- چرا باید دغدغه‌های اقتصادی امام خمینی(ره) را در قالب اقتصاد مقاومتی تعبیر نمود؟
۲- آیا امام راحل، با زندگی مرفه می‌توانست محرومان را جذب و مستکبران را ذلیل نماید؟
۳- آیا یکی از دلایل مهم موفقیت‌های امام می‌تواند تفکر اقتصاد قرآنی او بوده باشد؟
۴- آیا توصیه امام راحل به مسئولین، در تقدم پابرهنگان برثروتمندان تبعیت از اقتصاد پیامبران الهی است؟
۵- چرا امام مقاومت فرهنگ اقتصادی مردم را، عامل عزت و ذلت فردی و جمعی آنان می‌دانند؟
۶- چرا عدم خدمت به زاغه نشینان، از دیدگاه امام راحل، مجوز نظام سرمایه‌داری و سلطه مرفهان بی‌درد در نظام اسلامی می گردد؟
۷- آیا توسعه اقتصادی از دیدگاه امام مقاومت بدون توجه به محرومان مشروع می‌باشد؟
۸- چرا از دیدگاه امام راحل، مسئولین فارغ از حس فقر، نمی‌توانند عدالت اجتماعی را فرماندهی کنند؟
۹- آیا به نظر امام(ره)، ابتکار و استقلال در کشور، با زندگی اشرافی مسئولین قابل جمع می‌باشد؟
۱۰- چرا امام امت، میزان خدمتگزاری افراد را، وابسته به سبک معیشت و عقاید اقتصادی آنان می‌دانند؟
۱۱- چرا نظریه اقتصادی امام مقاومت سبب تفکیک زندگی دنیا از آخرت نمی‌گردد؟
۱۲- آیا یکی از دلایل امام، در برتری دادن ملت ایران بر مردم زمان رسول الله (ص) می‌تواند، رفتار اقتصادی آنان باشد؟
۱۳- آیا از دیدگاه امام، اقتصاد سالم عامل شهادت طلبی می‌گردد؟
۱۴- آیا از منظر امام، یکی از معیارهای شناخت مسئولین، حال فعلی آنان در اقتصاد می‌باشد؟
۱۵- آیا ریشه انحراف اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل منحرف شدن مسلمانان از ثقل اکبر و کبیر، و توجیه اقتصاد انفعالی می‌تواند باشد؟
۱۶- آیا دور شدن ازدستورات اقتصاد مقاومتی در ثقل اکبر حاصل مهجور گذاشتن ثقل کبیر می‌تواند باشد؟
۱۷- آیا حکومت‌های ضد قرآنی، اقتصاد مقاومتی را بر می‌تابند؟
۱۸- چگونه حکومت‌های ضد قرآنی، یا با مهحور کردن قرآن به مقاصد اقتصادی خود می رسند؟
۱۹- آیا راهکار اجرای اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل نجات قرآن از گورستان‌ها و مجالس مردگان می‌باشد؟
۲۰- آیا اقتصاد مقاومتی می‌تواند توطئه قرآن بر علیه قرآن را خنثی کند؟
۲۱- آیا وهابیت با مبارزه علیه اقتصاد مقاومتی می‌تواند با تقرفه میان مسلمانان به اهداف پلید خود برسد؟
۲۲- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل می‌تواند عامل وحدت میان مسلمانان و بشریت باشد؟
۲۳- چرا اقتصاد مقاومتی به دست افراد رها شده از قید و بند اشرافگری اجرایی می گردد؟
۲۴- آیا اقتصاد مقاومتی قادر است با مطامع پست بشری مبارزه کند؟
۲۵- آیا اقتصاد مقاومتی مانع جنایت و خیانت و مقاصد شوم ظالمان می‌شود؟
۲۶- آیا اجرای اقتصاد مقاومتی مانع خیانت به ملت می‌شود؟
۲۷- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل می‌تواند همان اقتصاد ائمه اطهار(ع) باشد؟
۲۸- آیا اقتصاد مقاومتی می‌تواند عامل رشد و عظمت ملت‌ها باشد؟
۲۹- آیا اقتصاد مقاومتی به مستضعفان قدرت فریاد کشیدن بر سر ستمگران جهان را می‌دهد.؟
۳۰- آیا کنار گذاشتن اقتصاد مقاومتی می‌تواند مقدمه سقوط حکومت‌های دینی و عدالت طلب گردد؟
۳۱- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل می‌تواند مانع تفرقه و نیز عامل وحدت ملت باشد؟
۳۲- آیا اقتصاد مقاومتی اجازه تن دادن به ترویج مواد مخدر و مسکرات و مراکز فحشا می‌دهد؟
۳۳- آیا اقتصاد مقاومتی در میان تمامی پیامبران از آدم تا خاتم رواج داشته است؟
۳۴- آیا افتصاد مقاومتی دست استعمار و استثمارگران داخل و خارج کشور را قطع می‌کند؟
۳۵- آیا اقتصاد مقاومتی اجازه می‌دهد مسئولین تنها به منافع شخصی خود فکر کنند؟
۳۶- آیا اقتصاد مقاومتی عامل یأس و ناامیدی کفار و منافقین می‌گردد؟
۳۷- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل عامل ترک دنیا و مقام پرستی می‌گردد؟
۳۸- آیا اقتصاد مقاومتی مقدمه تشکیل تمدن نوین اسلامی و حکومت مهدوی می گردد؟
۳۹- آیا اقتصاد مقاومتی مانع فساد و تباهی جامعه است؟
۴۰- آیا اقتصاد مقاومتی مانع تقلید کورکورانه می‌گردد؟
۴۱- اقتصاد مقاومتی چگونه سبب بسط عدالت اجتماعی می گردد؟
۴۲- چرا اقتصاد مقاومتی با جدایی دین از سیاست مخالف است؟
۴۳-آیا اقتصاد مقاومتی عامل ایجاد عدالت اجتماعی به نفع مستضعفان است؟
۴۴- آیا اقتصاد مقاومتی لازمه پیروی از قرآن و رسول اکرم(ص) است.؟
۴۵- چرا اقتصاد مقاومتی راه استعمارگران خونخوار را سد و منع می کند.؟
۴۶- چرا اقتصاد مقاومتی امام راحل مانع ترویج اباحه گری در میان جوانان می‌گردد؟
۴۷- آیا اقتصاد مقاومتی چشم و گوش پیروان خود را باز نگه می دارد.؟
۴۸- چرا سطح اقتصاد مقاومتی باید میزان برتری ملت حاضر بر ملل گذشته باشد؟
۴۹- آیا اقتصاد مقاومتی دشمن هوای نفس است؟
۵۰- آیا اقتصاد مقاومتی طرفدار محرومان و مظلومان است؟
۵۱- آیا اقتصاد مقاومتی مستضعفان و مظلومان را نور چشم اولیای نعم و مسئولان قرار می‌دهد؟
۵۲- آیا اقتصاد مقاومتی ضد منافع ابر قدرت‌ها می‌باشد؟
۵۳- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل مانع اختلاف میان دولت و ملت می‌گردد؟
۵۴- آیا اقتصاد مقاومتی راه چپاولگری را سد می‌کند؟
۵۵- آیا اقتصاد مقاومتی پیوند دوستی میان دانشگاه و حوزه را عمیق تر می‌کند؟
۵۶- آیا اقتصاد مقاومتی مانع مصرفی شدن ملت می‌شود؟
۵۷- آیا اقتصاد مقاومتی مساوی است با شعار اگر بخواهیم می‌توانیم؟
۵۸- آیا اقتصاد مقاومتی مانع بیگانه زدگی وخود باختگی می‌گردد؟
۵۹- آیا اقتصاد مقاومتی ضد کهنه پرستی و عقب ماندگی می‌شود؟
۶۰- آیا اقتصاد مقاومتی مانع یأس و ناامیدی ملت می‌گردد؟
۶۱- آیا اقتصاد مقاومتی مراکز تعلیم و تربیت را مصون از انحراف می‌کند؟
۶۲- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل مانع تولید خان‌بازی و زمین خواری می‌گردد؟
۶۳- آیا اقتصاد مقاومتی مانع امیدواری و وابستگی مسئولان به قدرت های جهان خوار می‌شود؟
۶۴- آیا اقتصاد مقاومتی مساوی است با شعار علاج واقعه پیش از وقوع باید کرد؟
۶۵- چرا اقتصاد مقاومتی بر ضد سرمایه داران و زمین‌خواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات که تلخی محرومیت ورنج گرسنگان و پابرهنگان را نمی‌توانند بفهمند، می باشد؟
۶۶- آیا اقتصاد مقاومتی باید دغدغه مسئولان جامعه اسلامی باشد؟
۶۷- آیا اقتصاد مقاومتی باعث می‌شود تا ملت و دولت خدای متعال را حاضر و ناظر و خود بدانند؟
۶۸- آیا اقتصاد مقاومتی امام امت قوة قضائیه را پشتیبان، اشخاص متعهد سابقه‌دار و صاحبنظر در امور شرعی و اسلامی در سیاست ورزی می گرداند؟
۶۹- آیا اقتصاد مقاومتی دادگستری و همچنین امور اجرایی کشور را متحول می کند؟
۷۰- چرا اقتصاد مقاومتی خوش آیند ملی گراها و روشنفکران مصنوعی و روحانی نمایان نمی‌باشد؟
۷۱- آیا با اقتصاد مقاومتی می‌توان فرقه‌های ضد اسلام و نظام جمهوری اسلامی را شناسایی نمود؟
۷۲- چرا اقتصاد مقاومتی شعار «نظم در بی نظمی» را بر نمی‌تابد؟
۷۳- چرا اقتصاد مقاومتی هر روز بر دقت نظرها و ابتکارات و تحقیق‌ها می‌افزاید؟
۷۴- آیااقتصاد مقاومتی امام راحل از دل علوم اسلامی و انسانی استخراج گردیده است؟
۷۵- آیا اقتصاد مقاومتی ازدیدگاه امام راحل با کاغذ بازی و پیچ و خم‌های قوه مجریه هم آغوش می‌گردد؟
۷۶- آیا اقتصاد مقاومتی قوه مجریه را در خدمتگزاری مستضعفان و طبق محروم جامعه قرار می‌دهد؟
۷۷- آیا اقتصاد مقاومتی سد راه کشورهای متجاوز و مداخله گر در ایران اسلامی می گردد؟
۷۸- آیا اقتصاد مقاومتی حفظ استقلال و منافع کشور رادر مقابل کشورهای متجاوز بیمه می‌کند؟
۷۹- آیا اقتصاد مقاومتی مانع می‌شود، ریشه کشور به تباهی و وابستگی در بعض امور هر چند ممکن است ظاهر فریبنده‌ای هم داشته باشد یا منفعت و فایده‌ای در حال داشته باشد، می گردد؟
۸۰- آیا اقتصاد مقاومتی خودخواهی‌ها و فرصت طلبی‌ها و انحصارجویی‌ها پنهان در تبلیغات دشمنان را خنثی می‌کند؟
۸۱- چرا اقتصاد مقاومتی وابستگی و نوکرمآبی و ثناجویی و مداحی از جرثومه‌های فساد و معادن ظلم و فحشا را بر نمی‌تابد؟
۸۲- چرا اقتصاد مقاومتی سبب گسترش اسلام ناب می گردد؟
۸۳- چگونه اقتصاد مقاومتی دانشگاه‌ها و مراکز تعلیم و تربیت را با برنامه‌های اسلامی و ملی در راه منافع کشور به تعلیم و تهذیب و تربیت کودکان و نوجوانان و جوانان هدایت می‌کند؟
۸۴- چرا اقتصاد مقاومتی مانع قراردادهای خانه خراب کن بر ملت‌های محروم وغارت زده، از سوی ابر قدرت‌ها می‌شود؟
۸۵- چرا اجرای اقتصاد مقاومتی مانع می شود ویلاها بر روی اجساد مظلومان بنا گردد، و بانک‌های خارجی از دسترنج این مظلومان محروم گردنند؟
۸۶- چگونه اقتصاد مقاومتی شخصیت‌های، پاکدامن با گرایش اسلامی و ملی به معنای صحیحش برای قوای سه‌گانه تربیت می‌کند؟
۸۷- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل سبب وفاداری نیروهای مسلح می‌شود؟
۸۸- آیا اقتصاد مقاومتی سبب قدرت ابتکار و پیشرفت در اختراعات دولت و ارتش می شود؟
۸۹- چرا اقتصاد مقاومتی مانع زندگانی ننگین بردگی اجانب و رفاه حیوانی مردم می گردد؟
۹۰- چگونه اقتصاد مقاومتی قدرت مقاومت در برابر تحریم کالاهای جهانخواران را به دولت و ارتش داده و عامل خودکفایی کشور می‌گردد؟
۹۱- چگونه اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل مانع تبلیغ استعمارگران غرب و شرق برای درست کردن بازار کالاها خصوصا تجملی و تزئینی از هر قماش، از تقلید در ساختمان‌ها و تزئینات و تجملات آنها و تقلید در اجناس نوشیدنی وپوشیدنی و در فرم می‌شود؟
۹۲- چرا اقتصاد مقاومتی مانع افتخار فرنگی مآب بودن در تمام شئون زندگی از رفتار و گفتار و پوشش و فرم آن بویژه درخانم‌های مرفه یا نیمه مرفه گردیده، و در آداب معاشرت و کیفیت حرف زدن و به کار بردن لغات غربی در گفتار و نوشتار به صورتی که فهم آن برای بیشتر مردم غیرممکن و برای هم ردیفان نیز مشکل بوده، می‌شود؟
۹۳- چرا اقتصاد مقاومتی مانع آزادی به شکل غربی آن، که موجب تباهی جوانان و دختران و پسران بوده می‌گردد؟
۹۴- چرا اقتصاد مقاومتی مانع ترویج مراکز فساد و عشرتکده‌ها و مراکز قمار و لاتار و مغازه‌های فروش کالاهای تجملاتی و اسباب آرایش و بازی‌ها و مشروبات الکلی به‌ویژه آنچه واردات از غرب است می‌گردد؟
۹۵- چرا اقتصاد مقاومتی امام راحل مانع می‌گردد که جوانان مقاصد جهانخوران جنایتکار شوند؟
۹۶- چرا اقتصاد مقاومتی کلام مرحوم مدرس آن روحانی متعهد پاک سیرت و پاک اندیشه را ترویج می‌دهد؟
۹۷- آیا اقتصاد مقاومتی کارهای عمرانی را فقط به محلات مرفه نشین اختصاص می‌دهد؟
۹۸- چرا اقتصاد مقاومتی مانع خیرخواهی گرگ‌هایی در پوشش چوپان و بازیگران می‌شود؟
۹۹- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل مانع سم‌پاشی کج فهمان می‌گردد تا اسلام را طرفدار بی‌مرز وحد سرمایه‌داری و مالکیت معرفی کنند؟
۱۰۰- چرا اقتصاد مقاومتی مانع تبلیغات بی‌محتوای قطب ظالم چپاولگر سرمایه‌داری و قطب ملحد اشتراکی وکمونیستی می‌شود؟
۱۰۱- چرا اقتصاد مقاومتی خیر دنیا وآخرت ملت را، در رسیدگی به حال محرومان جامعه معرفی می‌کند؟
۱۰۲- چرا اقتصاد مقاومتی مانع کج فهمی از آیات یا جملات نهج‌البلاغه، برای ترویج اسلام موافق با مکتب‌های انحرافی مارکس و امثال آن می‌گردد؟
۱۰۳- چگونه اقتصاد مقاومتی، طبقات تمکن‌دار را داوطلب می‌کند، برای زاغه گزیزنان و چپرنشینان مسکن و رفاه فراهم کنند؟
۱۰۴- چرا اقتصاد مقاومتی امام راحل مانع دریافت پول‌های گزافی است، که از سرمایه‌داران بی‌خبر از خدا برای مخالفت با جمهوری اسلامی پیشنهاد می‌گردد؟
۱۰۵- آیا اقتصاد مقاومتی باعث می‌گردد تا ملت از روی انصاف امور کشور رابا دیگر بلاد مقایسه کنند؟
۱۰۶- چرا اقتصاد مقاومتی مانع اشخاص غرض‌مند سلطنت طلب، سرمایه‌دار هنگفت که با رباخواری و سودجویی و با اخراج ارز و گرانفروشی به حد سرسام آور و قاچاق و احتکار، مستمندان و محرومان جامعه را تا حد هلاکت در فشار قرار داده و جامعه را به فساد کشانده، می‌گردد؟
۱۰۷- چرا اقتصاد مقاومتی عمران تدریجی کشور را بر طبق اسلام ناب محمدی و احکام خداوند تعالی، به اجرا در می آورد؟
۱۰۸- چرا اقتصاد مقاومتی امام راحل مانع قدرت‌های بزرگ بوده که برای وابسته کردن کشورها و ملت‌ها با حیله‌های مختلف، کشورها را بازاری برای شرق و غرب درست کرده و منافع آنان را تامین نموده و ملت‌ها را عقب مانده و مصرفی بار می‌آورند؟
۱۰۹- چگونه اقتصاد مقاومتی قدرت استیفای حق، با چنگ و دندان را به مستضعفان جهان می‌دهد؟
۱۱۰- آیا اقتصاد مقاومتی از دیدگاه امام راحل، جاده شهادت را به روی ملت باز نگه می‌دارد؟
۳۱۳/۱۷
