به گزارش خبرگزاری حوزه از اصفهان، حجت الإسلام مسعود معتمدی فرد از پایان نامه خود با عنوان " تعارض میان زوجین و شیوه های حل آن از دیدگاه آیات و روایات" با راهنمایی حجت الاسلام والمسلمین حق شناس و داوری حجت الاسلام والمسلمین اصغر هادی در مرکز مدیریت حوزه علمیه اصفهان دفاع کرد.

حجت الإسلام مسعود معتمدی فرد در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در اصفهان در رابطه با پایان نامه خود اظهار داشت: ارشادی یا مولوی بودن حجاب در قرآن و روایات، از جمله مباحث مهم مربوط به حجاب است، به تعبیر دیگر یک پرسش اصلی راجع به پوشش بانوان و زنان این است که آیا حجاب وپوشش آنها ، یک وجوب تعبدی و شرعی و مولوی دارد یا اینکه یک حکم عقلی و ارشادی است.

این محقق حوزوی ادامه داد: نوشتار حاضر با هدف بررسی ادله حجاب از این حیث شکل گرفته تا شاید بتواند با دقت وتأمل کامل ، آیات و روایات مهم حجاب را مورد جستجو قرار دهد و قرینه های روشن و واضحی در این زمینه پیدا کند ، حاصل این تدقیق و مطالعه در پنج قسمت تبیین شده است.

وی افزود: اول ، طرح تحقیق که شامل کلیات و مفهوم شناسی است ، دوم اوامر الهی که شامل ارشادی و مولوی و شاخصه های آنها و یک تتمه است ، سوم ، ارشادی و مولوی بودن آیات حجاب که شامل آیه جلباب و نور است، چهارم، ارشادی و مولوی بودن روایات حجاب که شامل روایات نگاه به زن و روایات دال بر حفظ بودن زن است.

حجت الاسلام معتمدی فرد گفت: سپس در این رساله به این سؤال پاسخ داده می شود که آیا همه اجزاء بدن زن متعلق شهوت است یا نه ؟ پنجم ، تبیین عقلی و فطری بودن حجاب هست و پیام اصلی رساله ، رابطه عقل با حجاب مشهور در فقه است و برای بدست آمدن ثمره و نتیجه این تلاش ها ، دانسته شد که قرائن و دلیلهایی بر عقلی بودن حکم حجاب وجود دارد.

وی ابراز کرد: همانگونه که بر شرعی و مولوی بودنش قرائنی هست و پس از مقابله اینها ، نتیجه ای که بدست آمد این شد که حجاب در حد و محدوده ای که مستقیما به موضوع فساد مرتبط است یک امر عقلی است، ولی در محدوه بیشتر از آن ، یک حکم شرعی و تعبدی است، به عبارت دیگر اگر تمام بدن زن را متعلق شهوت بدانیم باید گفت آن حجاب حداکثری مشهور در فقه ، یک حکم عقلی است ولی اگر نگوییم تمام بدن زن ، متعلق شهوت است آنوقت آن حجاب حداکثری می شود یک حکم شرعی و مولوی و تعبدی و با این حال ، می توان از جهتی ، بخشی ازآن را عقلی و فطری دانست.

این محقق حوزوی تصریح کرد: یعنی می توان پوشش مواضع حساس و مهیج بدن زن را که مستقیماً به موضوع فساد مرتبط است ، عقلی و فطری دانست.

وی اذعان کرد: نظر حق همین قسم اخیر است، به دلیل اینکه مواضع مهیج بدن زن ، هیچ استثنایی در آن نیست و همیشه متعلق شهوت است و لذا پوشش در آن عقلی است به خلاف تمام بدن او ، که اوامر پوشش در آن مولوی است و لذا استثناء در آن وجود دارد .

حجت السالام معتمدی فرد بیان کرد: نکته ای که لازم است مورد توجه باشد این است که، در موارد حکم عقل به پوشش ، در صورتی که این حکم عقل ، از مستقلات عقلیه باشد و از مولوی بودن اوامر هم ، محال عقلی لازم بیاید ، می توان گفت اوامر شرعی وارد در آن ، ارشادی هست و الا به صرف اینکه حکم به پوشش ، عقلی باشد نمی توان گفت اوامر آن ارشادی است .