به گزارش خبرگزاری حوزه، محمدعلی مجاهدی شب گذشته در کنگره شعر عاشورایی که در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد، با ذکر این مطلب که پاسداشت فرهنگ عاشورا از محوری ترین وظایف شیعیان است، اظهارکرد:شیعه، ماندگاری خود را مرهون فرهنگ متعالی است که طول در  تاریخ با آن، به پویایی و طراوت دست یافته است.

وی افزود: فرهنگ غدیر، زیربنای دیگر فرهنگ های متعالی در شیعه است زیرا اساس فرهنگ ولایی و انتقال ولایت از انبیا(ع) به ائمه(ع) و استمرار آن تا امروز، به واسطه غدیر شکل گرفته است؛ فرهنگ عاشورا دومین فرهنگ محوری در شیعه است و سومین فرهنگ محوری در شیعه، فرهنگ متعالی مهدویت است که استمرار و پویایی شیعه در طول این همه سال به دلیل وابستگی این سه فرهنگ با یکدیگر است.

این استاد شعر آیینی کشور، تصریح کرد: شیعه، معتقد است که مصلح جهانی، حضرت مهدی(عج) پس از قیام جهانی و برافراشته کردن توحید سراسر جهان بر اساس معارف برگرفته از فرهنگ عاشورا و با همان الگو، جامعه توحیدی را برپا می سازند.

وی گفت: قیام امام حسین(ع) و امام مهدی(عح)، بهانه ای جز اجرای سنن الهی، امر به معروف و نهی از منکر و برپایی جامعه توحیدی نداشته و نخواهد داشت و به همین جهت ارتباط این دو واقعه با یکدیگر باید به خوبی تبیین شود و در این بین اهل

علم، قلم و هنر وظیفه ای خطیر دارند.

این شاعر و پژوهشگر شعر آیینی با بیان این مطلب که در این دوره، وظیفه ای خطیر و حساس بر عهده اهل قلم کشور است، تصریح کرد: این وظیفه خطیر، همانا شناساندن لایه های کمتر بیان شده از عاشورا است که متاسفانه در این سال ها، کمتر به

آنها پرداخته می شود.

 وی گفت: بدون شک یکی از ابعاد فرهنگ خون نگار حسینی(ع)، قرائت ماتمی است ولی کربلا و فرهنگ عاشورا دارای ابعادی بی شمار است که از مهم ترین آنها قرائت عاطفی است زیرا نفوس را به لحاظ عاطفی تحریک می کند که به سمت آموختن آموزه های اصیل و معنایی عاشورا سوق پیداکنند.

مجاهدی خاطرنشان کرد: قرائت مکتبی از عاشورا، در فهم عمیق عاشورا، از محوری ترین قرائت هاست؛ فهم خطبه های امام حسین(ع) در کارزار کربلا بهترین مدل و الگو برای ساختن جامعه است تا بتوان ارزش های غنی انسانی را با آن پرورش داد؛

500 سال است که قرائت ماتمی صرف در هیات های مذهبی ما جاری بوده است که البته منافع و برکات و ثمرات بسیاری نیز از این فرهنگ به جامعه و مردم ما و حتی دیگر فرهنگ ها نازل شده است ولی با موج بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی، نیاز به خوراکی غنی برگرفته از فرهنگ عاشورا، حس می شود.

 وی گفت: در این راستا باید برای مسلمانان جهان واقعه قیام و اهداف قیام امام حسین(ع)از جمله برپایی عدل و قیام بر علیه ظلم و طاغوت و استقرار نظام امر به معروف و نهی از منکر که شاخصه اصلی نظام توحیدی است شرح داده شود و در حوزه

مبنایی و مکتبی حرکت کنیم.

این استاد شعر آیینی کشور، شهید مطهری را نمونه بارز و شاخص معرفی الگویی و مکتبی قیام عاشورا در بین متفکران اسلامی ذکر و اظهارکرد: این شهید با فهم عمیق از واقعه عاشورا علم و فضل و هنر را به هم آمیخت تا بتواند مانایی حرکت امام حسین(ع) را به لحاظ محتوایی برای آحاد ملت ها شرح و بسط دهد تا مردم را درگیر فهم صحیح این معارف کند.

مجاهدی گفت: کربلا تنها شهادت جانسوز آل الله در این صحرا، خلاصه نمی شود بلکه« هیهات من الذله، مارایت الا جمیلا و احلی من العسل» هاست که باید از دل این واقعه بیرون کشیده شده و برای نسل های مختلف بیان شود تا نشان دهد که ولایت در

شیعه، بر چه مبنایی استوار است و چرا شیعه در هیچ زمانی زیر یوق زورمداران طاغوتی سرخم نکرده است و همواره به دنبال ایجاد نظامی توحیدی و فارغ از الگوی ظالمانه است؛ البته در این راست، اشک، مویه و قرائت ماتمی نمک محافل حسینی(ع) که هیچ گاه نباید از این فرایند حذف شود زیرا سفارش اکید ائمه(ع) و بزرگان دین نیز حفظ همین مدل عزاداری و در کنار آن بیان معارف غنی عاشورا است