به گزارش خبرنگار خبرگزاری «حوزه» از تهران، آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی، رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در دومین سمینار بین المللی «وحدت، پیش شرط تمدن نوین اسلامی» که پیش از ظهر در دانشگاه مذاهب اسلامی تهران برگزار شد، با بیان این که به اعتقاد برخی از اندیشمندان دانشگاهی و حوزوی اسلام ناسخ شرائع گذشته است که برای آن آثاری مترتب است، تصریح کرد: وقتی به قرآن مراجعه می کنیم گرچه با ظهور نبی اکرم(ص) احکام آن ها تغییر می کند، ولی شرایع و ادیان گذشته منسوخ نمی شود. براساس آیات، قرآن و حضرت محمد(ص) مصدق تورات و انجیل هستند.

وی افزود: از نظر قرآن شرط مسلمانی این است که مسلمان به آن چه بر پیامبر اکرم(ص) و انبیای گذشته نازل شد، مؤمن باشد. مسلمان تنها نباید بگوید پیامبری به نام موسی(ع) و عیسی(ع) بوده که شریعتشان برای زمان خودشان بوده است، بلکه باید فراتر از این را معتقد باشیم.

عضو جامعه مدرسین حوزه با اشاره به این که اسلام جامع تمامی ادیان گذشته است، اظهار کرد: امروزه یکی از راه های رسیدن به تورات و انجیل واقعی خود قرآن است. چون آنچه در تورات و انجیل واقعی آمده در قرآن نیز آمده است، به همین دلیل وقتی برای یک فقه شیعه روشن شود که در تورات و انجیل واقعی احکامی آمده که نسخ نشده، باید آن ها را بپذیرد که این خود نگاه وسیعی به مسلمان می دهد و اسلام را در برابر مسیحیت و یهودیت قرار نمی دهد.

وی ادامه داد: امروزه روشنفکران در دانشگاه ها، مجلات و... نگویند این ها همه راهی برای رسیدن به حق و عبادت خدا است، بلکه ما می گویم آن چه جامع تمامی راه ها است، اسلام است. فرد اگر می خواهد مسیحی و یهودی واقعی باشد باید مسلمان باشد، چون آنچه تورات و انجیل گفته را قرآن کامل تر گفته است. تمدن اسلامی نیز نمی تواند مسأله یهود و نصاری را نادیده بگیرد، چون این ها بخش وسیعی از بشر را تشکیل می دهند. باید با گفتگو و استدلال مسأله را مطرح کرد.

آیت الله فاضل لنکرانی، اقامه دین، حرکت به سوی جهانی شدن دین و امر به معروف و نهی از منکر را راه های رسیدن به وحدت و تمدن نوین اسلامی عنوان کرد و یادآور شد: قرآن می فرماید وظیفه انبیاء اقامه دین در جهان است که اگر آن را به عنوان تکلیف قلمداد نکنیم، بحث وحدت یک بحث بی نتیجه ای خواهد بود.، البته برخی می گویند دین مسائل شخصی است و به آن ظاهر حقوق بشری نیز می دهند، ولی وظیفه حکومت اسلامی و انبیا اقامه دین است و اگر حاکم اسلامی ببیند حکمی از احکام دین در جامعه معطل است وظیفه او است آن را حل کند.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) تأکید کرد: اگر بخواهیم تمدن اسلامی داشته و شیعه و سنی وحدت داشته باشند، باید همه بپذیریم که دین اجرا شود. امروز اگر بخشی از شیعه بگوید در زمان غیبت وظیفه‌ برای اجرا دین نداریم، چه زمانی تمدن اسلامی برای او معنا پیدا می کند؟! اگر اهل سنت بگوید ما وظیفه‌ برای اجرای تمدن اسلامی نداریم و باید تابع حاکم باشیم چه زمانی می توانند فکر بلندی همانند تمدن اسلامی را تصور کنند؟! البته به عقیده شیعه دین واقعی با ظهور حضرت حجت(عج) اجرا می شود، ولی اکنون نیز باید برای مقدمات آن تلاش کرد.

استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: باید نشست هایی میان شیعه و سنی برگزار و راه های برپایی دین در جامعه بررسی شود. باید جوهره و اساس دین را مشخص کرد. اقامه دین مفهوم بسیار عمیق و مهمی است که نیاز به بحث دارد. بر روی کره زمین بیش از 7 میلیارد انسان وجود دارد که تنها 10 درصد آن ها مسلمان هستند، سؤال اینجاست که این همه کتب و انبیا فرستاده شدند تا همین مقدار از افراد مسلمان شوند؟ این با حکمت خدا سازگاری دارد؟ اسلام و قرآن می گوید باید انسان های روی زمین به اسلام مؤمن شوند.

عضو جامعه مدرسین حوزه، مهدویت را از محورهای اساسی تمدن اسلامی و وحدت شیعه و سنی عنوان کرد و گفت: قرآن می گوید باید زمانی بیاید که تمام دین برای بشر ظاهر شود و شیعه معتقد است باید به این سمت حرکت کنیم. اهل سنت نیز باید چنین اعتقادی داشته باشد. علما، دانشمندان و دانشجویان اهل سنت باید در این زمینه فکر کنند و بدانند باید به سمتی حرکت کنیم که دین برای بشر ظاهر شود.

وی، امر به معروف و نهی از منکر را از دیگر محورهای اساسی رسیدن به تمدن نوین اسلامی و وحدت برشمرد و خاطرنشان کرد: یکی از ضرورت هایی که جامعه مسلمانان باید به آن توجه کند امر به معروف و نهی از منکر است. البته یک امر به معروف و نهی از منکر شخصی داریم که هر کسی در این زمینه وظیفه دارد ولی براساس آیات سوره آل عمران امت اسلامی نیز وظیفه امر به معروف و نهی از منکر دارد. امروزه در حوزه های علمیه شیعه فقهی به نام «فقه اجتماعی» تدریس می شود که در آن موضوع، اشخاص نیستند بلکه متوجه امت اسلامی و جامعه است.

آیت الله فاضل لنکرانی تصریح کرد: باید امت اسلامی نسبت به مجموعه اموری که در عالم واقع می شود، امر به معروف و نهی از منکر کند. امت اسلامی نسبت به یک دیگر وظیفه دارد و اگر این وظیفه را انجام ندهد یک ابر قدرتی با روحیه استکباری می گوید بیت المقدس پایتخت فلسطین نیست، بلکه آن را پایتخت یک رژیم جعلی و ظالم قرار می دهد.

رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در پایان گفت: علمای شیعه و سنی نسبت به امت وظیفه دارند و نمی شود امت اسلامی دست بر روی دست بگذارد و دشمنان طرح های خود را پیش ببرند.

انتهای پیام/