به گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 37 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.
* آيه
فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَ أَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَ کَفَّلَها زَکَرِيَّا کُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَکَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّي لَکِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ
* ترجمه
پس پروردگارش او را به پذیرشى نیكو پذیرفت و به رویشى نیكو رویاند و سرپرستى او را به زكریّا سپرد. هرگاه زكریّا در محراب عبادت بر مریم وارد مى شد، خوراكى (شگفت آورى) نزد او مى یافت. مى پرسید: اى مریم این (رزق تو) از كجاست؟! مریم در پاسخ مى گفت: آن از نزد خداست. همانا خداوند به هر كس كه بخواهد بى شمار روزى مى دهد.
* نکته ها
كسى كه در راه خدا گام بردارد، دنیاى او نیز تأمین مى شود. مادر مریم فرزندش را براى خدا نذر كرد، خداوند در این آیه مى فرماید: هم جسم او را رشد دادیم و هم سرپرستى مانند زكریّا براى او قرار دادیم و هم مائده آسمانى بر او نازل كردیم.
رزق بى حساب، به معناى نداشتن حساب نیست، بلكه به معناى خارج بودن از محاسبات عمومى است. «یرزق من یشاء بغیر حساب»
حضرت مریم از نظر ظاهرى و جسمى، رشد كامل و خوبى داشت. «فانبتها نباتاً حسناً»
مادرى همانند مریم، محل تربیتى مثل مسجد و سرپرستى همچون زكریّاى پیامبر و با تغذیه اى بهشتى، محصولش فرزندى چون عیسى مى شود. عوامل مؤثّر در تربیت عبارتند از:
روح پاك مادر «تقبّلها ربّها بقبول حسن»
جسم سالم «نباتاً حسناً»
تعلیم و تربیت الهى «كفّلها زكریّا»
تغذیه پاك «وجد عندها رزقاً»
در تاریخ آمده است: زمانى قحطى مدینه را فرا گرفت، روزى حضرت فاطمه علیها السلام مقدارى نان و گوشت خدمت پیامبر آورد. پیامبر صلى الله علیه وآله پرسید: در زمان قحطى این غذا كجا بوده است؟ حضرت فرمود: «هو من عنداللّه» پیامبر فرمود: خدا را شكر كه تو را مانند مریم قرارداد. آنگاه پیامبر، حضرت على و امام حسن و امام حسین علیهم السلام را جمع كرد و از آن غذا همگى خوردند و به همسایگان نیز دادند. [تفسیرروحالبیان، ج2، ص29]
* پيام ها
1- پذیرش دعا، جلوه اى از ربوبیّت الهى است. «تقبّلها ربّها»
2- قبولى خداوند درجاتى دارد. خداوند نذر مادر مریم را به بهترین وجه پذیرفت. «بقبول حسن»
3- كسى كه با اخلاص است، خداوند كارش را به نیكى مى پذیرد. «بقبول حسن»
4- مادر مریم نذر كرد كودكش خادم خانه ى خدا شود، خداوند در پاسخ، پیامبرش را خادم و متكفّل این كودك قرار داد. «كفّلها زكریّا»
5 - هر كه تحت تكفّل انبیا درآید، از شیطان دور مى شود. «اعیذها... من الشیطان الرّجیم... و كفّلها زكریّا»
6- عبادت، نباید موسمى و مقطعى باشد. «كلّما دخل»
7- شرط تكفّل، نظارت و تفحّص است. «كفّلها... دخل علیها... انّى لك هذا»
8 - عبادت، جنگ با شیطان و محلّ عبادت، مِحراب یعنى محلّ نبرد است. «دخل علیها زكریّا المحراب»
9- رزق پاك درسایه ى عبادت است. «المحراب وجد عندها رزقا»
10- زن مى تواند بدان مقام رسد كه پیامبر خدا را به شگفتى وا دارد. «اَنّى لكِ هذا»
11- صادر شدن كرامت از اولیاى الهى، كار مشكلى نیست. «هو من عنداللّه»
12- نعمت ها را از او بدانید، نه از تلاش خود. «هو من عنداللّه»
13- خداوند مىتواند خارج از اسباب مادّى روزى بدهد. «هذا من عند اللّه»
14- در شرایط و محیطى سالم، زن و مرد مىتوانند با هم سخن بگویند. «انّى لك هذا قالت هو من عنداللّه»
