شنبه ۱۷ آذر ۱۴۰۳ |۵ جمادی‌الثانی ۱۴۴۶ | Dec 7, 2024
کد خبر: 1199796
۷ آذر ۱۴۰۳ - ۰۸:۱۸
جهر و اخفات در نماز

حوزه/ حضرت آیت الله سیستانی به استفتائی پیرامون «معیار جهر و اخفات (آهسته خواندن) در نماز» پاسخ گفتند.

به گزارش خبرگزاری حوزه، حضرت آیت الله سیستانی به استفتائی پیرامون «معیار جهر و اخفات (آهسته خواندن) در نماز» پاسخ گفتند که تقدیم حضور علاقمندان می گردد.

* معیار جهر و اخفات (آهسته خواندن) در نماز

پرسش: معیار در جهر و اخفات (آهسته خواندن) نماز چیست ؟ در نمازهایی مانند مغرب و عشا آیا باید جهر طوری باشد که کسی در کنار ما ایستاده صدای ما را بشنود ؟

پاسخ: معیار در جهر و اخفات صدق عرفی است؛ نه شنیدن کسی که در کنار اوست و نه ظاهر نمودن جوهر صدا و لذا کسی که صدای او گرفته است می تواند جهر بخواند در حالی که جوهر صدا ظاهر نمی شود و جایز نیست صدا را در نماز آنقدر بلند کند که عرفا به آن فریاد گفته شود.

احکام شرعی | میزان صحیح صدا در نماز

ارسال نظر

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha

نظرات

  • شهروند IR ۰۸:۴۱ - ۱۴۰۳/۰۹/۰۷
    0 0
    قرآن: وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا ﴿اسرا ۱۱۰﴾ نمازت را نه بلند بخوان و نه آهسته؛ بلکه میان این دو باشد.
    • كليت IR ۲۰:۳۸ - ۱۴۰۳/۰۹/۰۹
      0 0
      اين مربوط به كليت نماز هست. نه نمازهاي جهري و مخافته اي.
    • نکته IR ۰۸:۳۰ - ۱۴۰۳/۰۹/۱۲
      0 0
      از ابن عباس چنین روایت شده که پیامبر وقتى به نماز مى ایستاد قرائت آن را به صداى بلند می‌خواند. مشرکین مى شنیدند او را شماتت می‌کردند و اذیت می‌نمودند، سپس این قسمت از آیه «وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِک وَلاتُخافِتْ بِها» نازل شد و خداوند طى نزول این آیه پیامبر را به بلند نخواندن نماز دستور فرمود و این موضوع در اوائل اسلام در مکه بوده است. چنانکه سعید بن جبیر هم روایت کرده است، عکرمة و حسن بصرى گویند که رسول خدا صلى الله علیه و آله در مکه نماز را بلند می‌خوانده است، سپس دستور اخفاء آن داده شد.