سرویس علمی فرهنگی خبرگزاری «حوزه»، در ادامه سلسه مباحث احکام اعتکاف برخی از احکام مکان عبادت را منتشر می کند.
* مسأله: اعتكاف، تنها در مساجد جامع صحيح است؛ بنابراين اگر كسى در خانه خود يا در حسينيه يا حرم معتكف شود، صحيح نيست. مساجدى كه اعتكاف در آن أفضل است، عبارتند از: مسجد الحرام، مسجد النبى، مسجد جامع كوفه، مسجد بصره (1)، و در غير اين چهار مسجد، بايد اعتكاف در مساجد جامع شهرها باشد. (2)
* مسأله: مقصود از مسجد جامع، مسجدى است كه گروه هاى مختلف مردم شهر در آن شركت نموده و به گروه خاص يا اهالى محله اى اختصاص نداشته باشد. (3)
در يك شهر الزاماً يك مسجد جامع وجود ندارد، ممكن است شهرى داراى چند مسجد جامع باشد.
* مسأله: بايد تمام زمان اعتكاف در يك مسجد انجام شود. (4)
* مسأله: بر معتكف لازم است كه احراز كند مكان اعتكاف مسجد جامع است؛ و از سه راه مىتوان احراز نمود: 1. خود انسان يقين كند 2. بين مردم مشهور باشد كه مسجد جامع است 3. دو نفر عادل بگويند. (5)
* مسأله: در لزوم مكان اعتكاف فرقى بين مرد و زن نمىكند و زنان نمىتوانند در خانه و مسجد محل خود اعتكاف نمايند. (6)
* مسأله: اگر در يك شهر دو يا چند مسجد جامع وجود داشته باشد در هر كدام كه انسان بخواهد مىتواند معتكف شود. (7)
* پرسش: آيا اعتكاف در غير مساجد جامع مثل نمازخانه دانشگاهها رجاءً اشكال دارد؟
* پاسخ: اعتكاف فقط بايد در مساجد جامع باشد. (8)
* پرسش: اعتكاف در مساجد دانشگاه هاى كشور چه حكمى دارد؟
* پاسخ: در صورتى كه خارج از دانشگاه هم براى اقامه نماز از مناطق مختلف به مسجد دانشگاه مىآيند، اعتكاف در آن جايز است. (9)
* پرسش: اگر كسى روزه هاى قضاى خود را بگيرد و شب ها را در مسجد به سر ببرد، ولى روزها در مسجد نباشد، معتكف محسوب مىشود؟
* پاسخ: خير، معتكف محسوب نمىشود. (10)
منبع: احكام اعتكاف، حجت الاسلام محمود اکبری
پاورقی:
(1). تحريرالوسيله، ج 1، ص 305.
(2). عروة الوثقى، ج 2، ص 248.
(3). استفتائات جديد، مكارم، ج 2، ص 158، س 456.
(4). آية الله مكارم مى فرمايد: بهتر است كه مدت اعتكاف در يك مسجد باشد ولى در دو مسجد متصل به هم نيز مانعى ندارد. اعتكاف، عبادتى كامل، عليان نژاد، ص 97.
(5). عروة الوثقى، ج 2، ص 254، م 24.
(6). عروة الوثقى، ج 2، ص 254، م 26.
(7). عروة الوثقى، ج 2، ص 248؛ استفتائات جديد، مكارم شيرازى، ج 2، ص 159، س 459.
(8). استفتائات جديد، مكارم، ص 158، س 455.
(9). استفتائات جديد، مكارم، ج 2، ص 158، س 457.
(10). عروة الوثقى، ج 2، الاعتكاف، الخامس.
