به گزارش خبرگزاری«حوزه»، حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی در سخنانی به مناسبت آغاز سال جدید در جمع کارکنان مرکز تحقیقات اسلامی مجلس افزود: طبیعت در زمان نو شدن، می تواند مبدء الهامی برای انسان باشد تا خود را از یک وضعیت ایستا و رو به فسیل شدن  و درجا زدن برهاند و به سمت نوگرایی و نوسازی سوق دهد.

وی با اشاره به کلام امام علی (ع) که فرمود: «ولا تخلّقوا أولادكم بأخلاقكم، فإنّهم خلقوا لِزَمانِ غير زمانكم»، گفت: یکی از اشکالات نهفته در نگاه های تربیتی و اجتماعی ما این است که تربیت دینی را بر روی ریل  نوگرایی   و نوسازی تعريف و بنا نكرده ايم؛ درحالی که اسلام به اين دو خیلی بها داده است.

*توجه به "سنت الهی نوشوندگی نسلی" در چارچوب حفط سنت های رفتاری

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با بیان اینکه مقصود از نوگرایی پشت پا زدن به سنت ها نیست، گفت: اگر سنت هاي ارزشي  نفي شوند، نه تنها سنگ روی سنگ بند نمی شود بلکه دین، خود انسان وفطرت او به مخاطره می افتد و شخصیت افراد، مذبذب و جامعه انسانی دچار از هم گسیختگی خواهد شد.

عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد: وقتی بحث نوسازی و نوگرایی در اسلام مطرح می شود  منظور اين است كه  نوشدن نسل ها يك سنت الهي در هستی است كه لازم است   به اقتضاءات آن در چارچوبی متشکل از  التزام به معیارها و سنت های رفتاری و دو اصل نوگرایی و نوسازی عمل کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی ادامه داد: یکی از اندیشه های کلان دین اسلام که به شدت مهمل گذاشته شده، توجه به نو شدن نسل ها به عنوان یک امر انسانی واقع در متن جامعه در طول تاریخ است.

*مخاطرات بی توجهی به تحولات نسلی

استاد حوزه با اشاره به مخاطرات بی توجهی به تحول نسلی بیان داشت: یکی از خطرات عدم توجه به تحول نسلی، گسست هایی است که بین نسل ها ایجاد می شود و این گسست ها از گسل های زلزله برای جامعه خطرناک تر،  سخت تر و ویرانگر تر  است.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی خاطرنشان کرد: اگر گسست نسلی خدای نخواسته رخ دهد بخشی از  تعالیم دین و  میراث در ان فرو می رود.

*عوامل اصلی گسست نسلی

وی با بیان اینکه مهمترین عامل اساسی و قوی گسست نسلی، عدم ایجاد ارتباط بین نسل های قدیم و جدید می باشد، گفت: عدم ارتباط بین نسل ها گاهی به خاطر این است که نسل قدیم بر وضعیتی که بنا به اقتضائات زمانه شکل گرفته، مقاومت می کند و در مواردی نیز قصد تحمیل کردن آن را بر نسل جدید دارد.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی ادامه داد: اگر نسل قدیم بخواهد بر خلاف واقعیت و مسیر، امری را تحمیل کند به خود، دین و نسل جدید ضربه می زند و این سه خطر وجود دارد.

وی گفت: علت بروز این سه خطر این است که ما به نو شدن نسل ها، اقتضائات نسل های نوشده و شرایط حاصل از این اقتضاءات که زمانه برای نسل های جدید پیش می آورد، بی توجهی کرده ایم.

استاد حوزه گفت: نوشوندگی نسلی به تحول در نیازها و شیوه ها می انجامد و تحول در نیازها و شیوه ها به تحول در شرایط و ساختار اجتماعی می انجامد و  نسل های جدید را وارد فازهای جدید می کند.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی خاطرنشان کرد: بی توجهی به یک واقعیت اجتماعی و سنت الهی(نوشدن نسل ها) باعث می شود که ما در یک مسیر خلاف حرکت کنیم، در حالی که حضرت  امام علی (ع) ما را از آن برحذر داشته اند.

*رسالت حوزه در زمینه تحولات نسلی

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی با بیان این که اصل تحول نسلی را علمای حوزه خیلی جدی بگیرند، گفت:  راه نفوذ دادن دین به فضاهای اجتماعی در این صورت باز می شود.

 وی افزود:  اگر خدای ناکرده به این امر مهم و سنت الهی بی توجهی  کنیم، هرچند نیتمان  خیرخواهانه و دلسوزانه است،  حضور فعالی برای دین در جامعه رخ نمی دهد بلکه فراتر  ضربه های هولناکی  به آن وارد خواهد شد.

*نیازمندی شناخت موضوع تحول نسلی به مطالعه و تخصص

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی خاطرنشان کرد: البته بحث تحول نسلی بحث های بسیار پیچده ای دارد که باید ماهیت این تحولات نسلی را شناخت که آیا این نسل است که حوادث جدید را می سازد یا اینکه نسل جدید خود  در بستر یک تحول جدید برساخته می شود؟ یا اینکه رابطه آنها دو طرفی است که هم نسل جدید بر زمان تاثیر می گذارد و هم زمانه بر نسل جدید.

وی گفت: یک محور مطالعه این است که ما تحول نسلی را به شکل دقیق از حیث جامعه شناسی و روانشناسی بررسی کنیم و اقتضائات این تحول نسلی را شناسایی و گسست نسلی را نیز تعریف کنیم وسراغ دین بیاییم که دین برای پدیده گسست نسلی چه آموزه ها و برنامه هایی دارد؟ برای تحول و بحران گسست نسلی هم چه برنامه ای دارد؟

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی بیان داشت: متاسفانه ما گاهی بی توجه به این مساله هستیم و تنها با راه خود در ارتباط هستیم و صرفا بر معرفی دین بدون توجه به مخاطب و شرائط تحول یافته آن پافشاری می کنیم و نتیجه این می شود که گاه هر چه کوشش ما بیشتر شود دوری نسل ما از دین بیشتر می شود.

استاد حوزه گفت: اگر حوزه علمیه فقط روی همین تحول نسلی مطالعه کند  نسل های جدید را درمی یابد و گر نه نسل جدید، در راهی خواهد افتاد که از خلأ حضور معنادار ما  تاثير مي پذیرد.

* قانونگذاری و اقتضائات  نسلی

رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس گفت: مرکز تحقیقات باید مسائل مربوط به تحولات نسلی را از نظر حقوقی بررسی و نیازهای برآمده از اقتضاءات نسلی را تبدیل به مساله های حقوقی یا مواد قانونی کند.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی ادامه داد: ما باید نیازهای نسل جدید که برای نسل قدیم  دیده نمی شود را شناسایی و آنها را تبدیل به مساله های فقهی و حقوقی کنیم و روی میز مطالعات فقهی، حقوقی و تقنینی قرار دهیم و در جامعه حوزوی، دانشگاهی و مجلس مطرح کنیم.

وی گفت: ما نباید معطل باشیم که 10 یا 20 سال بگذرد و یک مساله، جای دیگر  مطرح شود و بعد ما برویم آن مساله را بگیریم و به صورت دیرهنگام، به فکر تزریق نوشدارو به سهراب بعد از مرگ او باشیم.

عضو خبرگان رهبری گفت: گاهی این اقتضائات نسلی مربوط به خود محتوای قانون است که باید وضع شود و گاه به ابعاد آن مربوط می گردد که باید به قانون اضافه شود.

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی خاطرنشان کرد: در ارتباط با قانون باید یک نوع همجانبه گرایی را در وضع قوانین به تناسب وضعیت های نسلی در نظر بگیریم، نسل های امروزی مجموعه ای و کلکسیونی شدند و اینگونه نیست که معطل یک بعد از ابعاد زندگی بمانند.

وی ادامه داد:  ما به صورت مجموعه ای باید طراوت و نگاه همه جانبه نسل ها را به مسائل ببینیم و نیازهای تجمیع شده انسان ها و نسل های جدید را  در ارتباط با پدیده های اجتماعی مورد توجه قرار دهیم.

• توجه به تحولات نسلی در زیارتگاهها

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی به عنوان نمونه گفت: در قدیم مساله زیارت اینگونه نبود، زیارت امروزه باید خیلی از راه حل های اسلام را برای تامین نیازهای نسل امروز نمایندگی کند.

وی ادامه داد: نسل امروز به معلومات و اطلاعات فوری و لحظه ای نیاز دارد، آیا فضاهای زیارتگاهی ما می تواند این تجهیز به موقع را برای نسل جدید داشته باشد؟ نسل جدید دنبال یک گردش امروزی است آیا زیارتگاه های ما می تواند این فضا را ایجاد کنند که هم آن قداست و معنویت و خدا در آن باشد و هم نیاز این نسل ها برآورده شود؟ و این دو به هم برسند؟

حجت الاسلام والمسلمین مبلغی بیان داشت: نسل جدید دنبال این است به آخرین تحلیل ها و ادبیات ویژه زمان خود، دست پیدا کند، آیا امروز زیارت ها و زیارتگاه های ما این کار را می کنند؟ آیا آنها با نسل جدید رابطه برقرار می کنند؟ آیا سخنرانان در صحن های این زیارتگاه ها با ادبیات این نسل ها و ناظر به نیازهای آنان سخن می گویند؟

وی ادامه داد: باید در یک نگاه تخصصی و نه شتابزده نسل ها را با مجموعه نیازهای آنها شناخت و در جهت رفع این نیازها گام برداشت و نباید آنها را از دست بدهیم.