*به خبرگزاری حوزه خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
شنبه ۴ اسفند ۱۳۹۷ \ ۱۸ جمادى الثانية ۱۴۴۰ \ Saturday, February 23, 2019
کد خبر: 475622 | تاریخ مخابره :۱۳۹۷/۱۰/۲۶ - ۲۱:۳۰ | سرویس: علمی، فرهنگی 75
قطره ای از دریا؛
دستور قرآن به قدیمی ها: جدیدی ها را تحویل بگیرید و معرفی کنید
حوزه/ قدیمى ‏ها، جدیدى ‏ها را تحویل بگیرند، آنها را به مردم معرّفى كنند و زمینه‏ ى رشد بعدى‏ ها را فراهم آورند. «لتؤمننّ... لتنصرنّه»

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 80، 81 و 82 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

* آيه 80         

وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَةَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ‏

* ترجمه                      

و (خداوند) به شما فرمان نمى ‏دهد كه فرشتگان و انبیاء را ارباب خود قرار دهید، آیا ممكن است پس از آنكه تسلیم خدا شدید، او شما را به كفر فرمان دهد؟

* پيام ها                      

1- هرگونه دعوت به شرك از سوى هر كس كه باشد، ممنوع است. «و لا یأمركم أن تتخذوا ...»

2- كفر، تنها انكار خدا نیست؛ بلكه پذیرش هرگونه ربّ و مستقل دانستن هر مخلوقى، كفر است. «تتّخذوا الملائكة و النبییّن ارباباً أ یأمركم بالكفر»
 

* آيه 81 و 82

- وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

- فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

* ترجمه                      

- و (بیاد آور) هنگامى كه خداوند از پیامبرانِ (پیشین) پیمان گرفت كه هرگاه به شما كتاب و حكمتى دادم، سپس پیامبرى به سوى شما آمد كه آنچه را با شماست تصدیق مى‏ كرد، باید به او ایمان آورید و او را یارى كنید. (سپس خداوند) فرمود: آیا به این پیمان اقرار دارید و بار سنگین پیمان مرا (بر دوش) مى‏ گیرید؟ (انبیاء در جواب) گفتند: (بلى) اقرار داریم، (خداوند) فرمود: خود شاهد باشید و من هم با شما از جمله گواهانم.

- پس كسانى كه بعد از این (پیمان محكم،) روى برگردانند، آنان همان فاسقانند.

* نکته ها                     

تفاوت مكتب انبیا، مانند تفاوت برنامه‏ ى دو استاد یا دو استاندار است كه در اصول مسائل علمى و سیاسى، داراى جهت واحدى هستند، ولى در مسائل جزئى، به جهت تفاوت‏ هاى فردى دانش آموزان یا شرایط منطقه ‏اى، برنامه ‏هاى گوناگون ارائه مى ‏دهند. [تفسیر مراغى]

حضرت على‏ علیه السلام فرمودند: خداوند از انبیاى پیشین پیمان گرفت كه مردم را به بعثت پیامبر اسلام و صفات او خبر و بشارت دهند و به آنان فرمان تصدیق آن حضرت را بدهند. [تفسیر مجمع ‏البیان]

امام صادق‏ علیه السلام فرمود: مراد از «جائكم رسول مصدّق» پیامبر اسلام است. [تفسیر نورالثقلین]

* پيام ها                      

1- در مدیریّت الهى، لازمه‏ ى سپردن مسئولیّت ‏ها، گرفتن پیمان است. «اخذ اللّه میثاق النبیین»

2- هر جا كار سخت است، پیمان گرفتن لازم است. دست برداشتن از آئین و سنّت موجود، و ایمان و حمایت از شخص نوظهور، ساده نیست؛ لذا خداوند میثاق مى ‏گیرد. «اخذ اللّه میثاق...»

3- آمدن پیامبر خاتم صلى الله علیه و آله قطعى است، لذا از همه ‏ى انبیا پیمان گرفته شده، نه بعضى از آنها. «میثاق النبیین... جائكم رسول»

4- جریان نبوّت، مایه‏ ى وحدت است، نه اسباب تفرقه و انشعاب. «رسول مصدّق لما معكم لتؤمننّ به»

5 - انبیا داراى هدفى مشترك هستند؛ لذا پیامبران قبلى، آمدن انبیاى بعدى را بشارت مى ‏دادند و نسبت به آنان پیمانِ ایمان و نصرت دارند و پیامبران بعدى، انبیاى قبل را تصدیق مى‏ كردند. «مصدّق لما معكم لتؤمننّ»

6- قدیمى ‏ها، جدیدى ‏ها را تحویل بگیرند، آنها را به مردم معرّفى كنند و زمینه‏ ى رشد بعدى‏ ها را فراهم آورند. «لتؤمننّ... لتنصرنّه»

7- ایمان به تنهایى كفایت نمى ‏كند، بلكه حمایت نیز لازم است. «لتومنن به و لتنصرنه»

8 - در میان انبیا، سلسله مراتب است و خاتم ‏النبیّین اشرف آنهاست، زیرا همه ‏ى انبیا باید مؤمن به او و حامى او باشند. «لتؤمننّ به و لتنصرنّه»

9- وقتى انبیاى پیشین موظّف به ایمان و حمایت از پیامبر اسلام هستند، پس پیروان آنها نیز باید به او ایمان آورده و از او اطاعت كنند. «لتؤمننّ به و لتنصرنّه»

10- حمایتى ارزشمند است كه از ایمان سرچشمه گرفته باشد. «لتؤمننّ به ولتنصرنّه»

11- مهم، داشتن روح تسلیم و پذیرفتن حقّ است، چه بسا در عمل، شرایط لازم به وجود نیاید. انبیاى قبل، زمان پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله را درك نكردند، ولى این روحیه را داشتند.[*] «لتؤمننّ به ولتنصرنّه»

12- پیمان‏ شكن فاسق است. «فمن تولّى... هم الفاسقون»

 

*) مثلاً شهید شدن یك مسأله است و آمادگى براى شهادت مسأله ‏اى دیگر. چنانكه خداوند نمى‏ خواهد خون اسماعیل ریخته شود، ولى مى‏ خواهد ابراهیم آمادگى كامل براى قربانى كردن فرزند داشته باشد. ممكن است ما زمان ظهور حضرت مهدى علیه السلام را درك نكنیم، ولى انتظار ظهور، و عشق و علاقه و انس و آمادگى براى حضورش، مسأله ‏اى است كه در ده ها آیه و روایت سفارش شده است.

 

ارسال نظر
نام :
ایمیل:
متن نظر:
ارسال
نمایش نظرات
اوقات شرعی