*به خبرگزاری حوزه خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
دوشنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۸ \ ۱۸ ذو القعدة ۱۴۴۰ \ Monday, July 22, 2019
کد خبر: 475622 | تاریخ مخابره :۱۳۹۷/۱۰/۲۶ - ۲۱:۳۰ | سرویس: علمی، فرهنگی 75
قطره ای از دریا؛
دستور قرآن به قدیمی ها: جدیدی ها را تحویل بگیرید و معرفی کنید
حوزه/ قدیمى ‏ها، جدیدى ‏ها را تحویل بگیرند، آنها را به مردم معرّفى كنند و زمینه‏ ى رشد بعدى‏ ها را فراهم آورند. «لتؤمننّ... لتنصرنّه»

به گزارش خبرگزاری «حوزه»، استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه 80، 81 و 82 سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

* آيه 80         

وَ لا یَأْمُرَکُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِکَةَ وَ النَّبِیِّینَ أَرْباباً أَ یَأْمُرُکُمْ بِالْکُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ‏

* ترجمه                      

و (خداوند) به شما فرمان نمى ‏دهد كه فرشتگان و انبیاء را ارباب خود قرار دهید، آیا ممكن است پس از آنكه تسلیم خدا شدید، او شما را به كفر فرمان دهد؟

* پيام ها                      

1- هرگونه دعوت به شرك از سوى هر كس كه باشد، ممنوع است. «و لا یأمركم أن تتخذوا ...»

2- كفر، تنها انكار خدا نیست؛ بلكه پذیرش هرگونه ربّ و مستقل دانستن هر مخلوقى، كفر است. «تتّخذوا الملائكة و النبییّن ارباباً أ یأمركم بالكفر»
 

* آيه 81 و 82

- وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ

- فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

* ترجمه                      

- و (بیاد آور) هنگامى كه خداوند از پیامبرانِ (پیشین) پیمان گرفت كه هرگاه به شما كتاب و حكمتى دادم، سپس پیامبرى به سوى شما آمد كه آنچه را با شماست تصدیق مى‏ كرد، باید به او ایمان آورید و او را یارى كنید. (سپس خداوند) فرمود: آیا به این پیمان اقرار دارید و بار سنگین پیمان مرا (بر دوش) مى‏ گیرید؟ (انبیاء در جواب) گفتند: (بلى) اقرار داریم، (خداوند) فرمود: خود شاهد باشید و من هم با شما از جمله گواهانم.

- پس كسانى كه بعد از این (پیمان محكم،) روى برگردانند، آنان همان فاسقانند.

* نکته ها                     

تفاوت مكتب انبیا، مانند تفاوت برنامه‏ ى دو استاد یا دو استاندار است كه در اصول مسائل علمى و سیاسى، داراى جهت واحدى هستند، ولى در مسائل جزئى، به جهت تفاوت‏ هاى فردى دانش آموزان یا شرایط منطقه ‏اى، برنامه ‏هاى گوناگون ارائه مى ‏دهند. [تفسیر مراغى]

حضرت على‏ علیه السلام فرمودند: خداوند از انبیاى پیشین پیمان گرفت كه مردم را به بعثت پیامبر اسلام و صفات او خبر و بشارت دهند و به آنان فرمان تصدیق آن حضرت را بدهند. [تفسیر مجمع ‏البیان]

امام صادق‏ علیه السلام فرمود: مراد از «جائكم رسول مصدّق» پیامبر اسلام است. [تفسیر نورالثقلین]

* پيام ها                      

1- در مدیریّت الهى، لازمه‏ ى سپردن مسئولیّت ‏ها، گرفتن پیمان است. «اخذ اللّه میثاق النبیین»

2- هر جا كار سخت است، پیمان گرفتن لازم است. دست برداشتن از آئین و سنّت موجود، و ایمان و حمایت از شخص نوظهور، ساده نیست؛ لذا خداوند میثاق مى ‏گیرد. «اخذ اللّه میثاق...»

3- آمدن پیامبر خاتم صلى الله علیه و آله قطعى است، لذا از همه ‏ى انبیا پیمان گرفته شده، نه بعضى از آنها. «میثاق النبیین... جائكم رسول»

4- جریان نبوّت، مایه‏ ى وحدت است، نه اسباب تفرقه و انشعاب. «رسول مصدّق لما معكم لتؤمننّ به»

5 - انبیا داراى هدفى مشترك هستند؛ لذا پیامبران قبلى، آمدن انبیاى بعدى را بشارت مى ‏دادند و نسبت به آنان پیمانِ ایمان و نصرت دارند و پیامبران بعدى، انبیاى قبل را تصدیق مى‏ كردند. «مصدّق لما معكم لتؤمننّ»

6- قدیمى ‏ها، جدیدى ‏ها را تحویل بگیرند، آنها را به مردم معرّفى كنند و زمینه‏ ى رشد بعدى‏ ها را فراهم آورند. «لتؤمننّ... لتنصرنّه»

7- ایمان به تنهایى كفایت نمى ‏كند، بلكه حمایت نیز لازم است. «لتومنن به و لتنصرنه»

8 - در میان انبیا، سلسله مراتب است و خاتم ‏النبیّین اشرف آنهاست، زیرا همه ‏ى انبیا باید مؤمن به او و حامى او باشند. «لتؤمننّ به و لتنصرنّه»

9- وقتى انبیاى پیشین موظّف به ایمان و حمایت از پیامبر اسلام هستند، پس پیروان آنها نیز باید به او ایمان آورده و از او اطاعت كنند. «لتؤمننّ به و لتنصرنّه»

10- حمایتى ارزشمند است كه از ایمان سرچشمه گرفته باشد. «لتؤمننّ به ولتنصرنّه»

11- مهم، داشتن روح تسلیم و پذیرفتن حقّ است، چه بسا در عمل، شرایط لازم به وجود نیاید. انبیاى قبل، زمان پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله را درك نكردند، ولى این روحیه را داشتند.[*] «لتؤمننّ به ولتنصرنّه»

12- پیمان‏ شكن فاسق است. «فمن تولّى... هم الفاسقون»

 

*) مثلاً شهید شدن یك مسأله است و آمادگى براى شهادت مسأله ‏اى دیگر. چنانكه خداوند نمى‏ خواهد خون اسماعیل ریخته شود، ولى مى‏ خواهد ابراهیم آمادگى كامل براى قربانى كردن فرزند داشته باشد. ممكن است ما زمان ظهور حضرت مهدى علیه السلام را درك نكنیم، ولى انتظار ظهور، و عشق و علاقه و انس و آمادگى براى حضورش، مسأله ‏اى است كه در ده ها آیه و روایت سفارش شده است.

 

ارسال نظر
نام :
ایمیل:
متن نظر:
ارسال
نمایش نظرات
اوقات شرعی