به گزارش خبرگزاری حوزه،از جمله امتیازات حماسه بزرگ حسینی، قدرت تأثیرگذاری آن در افکار عمومی آزاد مردان جهان در طول تاریخ است؛ به جرأت می توان گفت که این بُعد از قیام عاشورا در طول تاریخ بی نظیر است. یعنی نمی توان قیام و نهضتی را در عالم پیدا کرد که تا این اندازه الگو و اسوه آزاد مردان و سبب حرکت و جوشش مبارزان در برابر ظالمان و ستمگران، آن هم از زمان وقوع حادثه تا عصر حاضر باشد.
در این بین نه تنها برای مسلمین جهان بلکه از مرزهای اسلام نیز فراتر رفته و طبق مدارک موجود، تحسین بسیاری از متفکّران جهان را برانگیخته[۱] و حتّی غیر مسلمانان هم به این امر اعتراف دارند[۲] و از آن به عنوان الگویی برای نجات و رهایی ملّت های مظلوم و ستمدیده یاد می کنند، و مکتبش را مکتب ظلم ستیزی و زندگی با عزّت و شرف و آزادی می دانند.[۳] که در ادامه به آن اشاره می شود.
موسیو ماربین، مورخ آلمانی
«ماربین» مورّخ آلمانی در کتاب «سیاست اسلامی» می گوید: «من معتقدم رمز بقا و پیشرفت اسلام و تکامل مسلمانان به سبب شهید شدن حسین علیه السلام و آن رویداد های غم انگیز می باشد و یقین دارم که سیاست عاقلانه مسلمانان و اجرای برنامه های زندگی ساز آنان به واسطه عزاداری حسین علیه السلام بوده است».[۴]
«موسیو ماربین آلمانی» می گوید: «حسین با قربانی کردن عزیز ترین افراد خود، با اثبات مظلومیّت و حقانیّت خود، به دنیا درس فداکاری و جانبازی آموخت و نام اسلام و اسلامیان را در تاریخ ثبت و در عالم بلندآوازه ساخت و اگر چنین حادثه ای پیش نیامده بود، قطعاً اسلام به حالت کنونی باقی نمی ماند و ممکن بود یکباره اسلام و اسلامیان محو و نابود گردند».[۵]
به گفته موسیو ماربین آلمانی: «این سرباز رشید عالم اسلام به مردم دنیا نشان داد که ظلم و بیدادگری و ستمگری پایدار نیست و بنای ستم هر چند ظاهراً عظیم و استوار باشد، در برابر حقّ و حقیقت چون پرِ کاهی بر باد خواهد رفت».[۶]
در بیان موسیو ماربین آلمانی: «مصائبی که حسین علیه السلام در راه احیای دین جدّش برخود وارد ساخت، بر شهیدان پیش از او برتری اش داد و بر هیچ یک از گذشتگان چنین مصائبی وارد نشده است ... در تاریخ دنیا، هجوم این گونه مصائب مخصوص حسین علیه السلام است».[۷]
توماس کارْلایِل، نویسنده و متفکر انگلیسی
توماس کارلایل[۸] می نویسد: «بهترین درسی که از تراژدی کربلا می گیریم، این است که حسین و یارانش ایمان استوار به خدا داشتند. آن ها با عمل خود روشن کردند که تفوّق عدد در جایی که حق با باطل رو به رو می شود، اهمّیّت ندارد و پیروزی حسین با وجود اقلیّتی که داشت، باعث شگفتی من است».[۹]
ژوزف، مورّخ فرانسوی
«ژوزف فرانسوی» در کتاب «اسلام و مسلمانان» در تحلیل جالبی می نویسد: «شیعیان مجالس و محافل مخفیانه ای را تشکیل دادند و بر مصائب حسین علیه السلام گریه می کردند. این عاطفه و توجّه قلبی در دل های شیعیان استحکام یافت و کم کم زیاد شد و پیشرفت کردند... بزرگ ترین عامل این پیشرفت برپا کردن عزاداری حسین علیه السلام می باشد که دیگران را به سوی مذهب شیعه دعوت می کند... هر یک از شیعیان در حقیقت مردم را به سوی مذهب خود می خوانند بی آنکه مسلمانان دیگر متوجّه بشوند. بلکه خود شیعیان هم (شاید) به فایده ای که در این کارهایشان وجود دارد متوجّه نیستند و گمان می کنند تنها ثواب اخروی کسب می کنند».[۱۰]
ماهاتما گاندی، رهبر هند
در کلام معروفی از گاندی، رهبر استقلال هندوستان، می خوانیم: من زندگی امام حسین علیه السلام آن شهید بزرگ اسلام را به دقّت خوانده ام و توجّه کافی به صفحات کربلا نموده ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، بایستی از سرمشق امام حسین علیه السلام پیروی کند.[۱۱]
رهبر استقلال کشور بزرگ هندوستان، در گفتار تاریخی خود چنین می گوید: «من برای مردم هند چیز تازه ای نیاورده ام، فقط نتیجه ای را که از مطالعات و تحقیقاتم درباره تاریخ زندگی قهرمانان کربلا به دست آورده ام، ارمغان ملّت هند کردم. اگر بخواهیم هند را نجات دهیم، واجب است همان راهی را بپیماییم که حسین بن علی پیمود».[۱۲]
سخن آخر: (امام حسین علیه السلام الگوی آزادی خواهان جهان)
با یک بررسی دقیق پیرامون تاریخ حماسه ساز عاشورای حسینی به این نتیجه می رسیم که عاشورا و کربلا با گذشت زمان از صورت یک حادثه تاریخی بیرون آمده و تبدیل به یک مکتب شده است، مکتبی انسانساز و افتخارآفرین!
آری؛ حرکت انقلابی امام حسین علیه السلام و شهادت و نستوهی وی و یارانش سرمشقی برای آزادگان جهان شد و بسیاری از رهبران آزادی خواه در پیشبرد نهضت و قیام خویش، حرکت انقلابی امام حسین علیه السلام را سرلوحه کار خود قرار داده اند و به پیروزی رسیده اند.[۱۳]
امیدواریم در دنیای امروز که ظالمان و ستمگران بی رحم، برای نوشیدن خون مظلومان به پا خاسته اند، ملّت های ستمدیده با الهام گرفتن از حماسه عاشورا به پا خیزند و شرّ آنان را از جهان براندازند؛ آری:
ظلم بر محو عدالت سخت می کوشد هنوز ظالم از خون دل مظلوم می نوشد هنوز
تا عدالت را کند جاوید در عالم حسین خون پاکش بر بساط ظلم می جوشد هنوز
السَّلَامُ عَلَی الْحُسَیْنِ، وَ عَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَ عَلی أَوْلَادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلی أَصْحابِ الْحُسَیْنِ.[۱۴]
منبع: عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها
[۱] عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۶۹۱.
[۲] همان، ص۷۱.
[۳] همان، ص۶۹۲.
[۴] فلسفه شهادت و عزاداری حسین بن علی علیه السلام، ص۱۰۹؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۷۲).
[۵] به نقل از کتاب: درسی که حسین به انسان ها آموخت، ص۲۸۴؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۶۵۹).
[۶] درسی که حسین به انسان ها آموخت، شهید عبدالکریم هاشمی نژاد، ص۲۸۴؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۶۶۱).
[۷] مطابق نقل: درسی که حسین به انسان ها آموخت، ص۲۸۷؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۳۴).
[۸] توماس کارلایل، مقاله نویس، مورّخ و خاورشناس انگلیسی - و از دانشمندان قرن نوزدهم میلادی - که عربی را در بغداد آموخت و در کمبریج استاد زبان مزبور گردید (فرهنگ معین).
[۹] درسی که حسین به انسان ها آموخت، ص۲۹۰؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۳۵).
[۱۰] به نقل از فلسفه شهادت و عزاداری حسین بن علی علیه السلام، علّامه سید عبدالحسین شرف الدین، ترجمه علی صحت، ص۹۲؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۷۲).
[۱۱] به نقل از: درسی که حسین به انسان ها آموخت، ص۲۸۹؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۸۹).
[۱۲] مجلّه الغری، النجف الاشرف، ربیع الاوّل۱۳۸۱ (مطابق نقل ویژه نامه جام جم درباره عاشورا، اسفند۱۳۸۳) و مجله نور دانش، شماره۳، سال۱۳۴۱؛ (عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۶۶۳).
[۱۳] عاشورا ریشه ها، انگیزه ها، رویدادها، پیامدها، ص۶۶۳.
[۱۴] همان، ص۶۹۲
