به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین حسین درودی، محقق، پژوهشگر و مدرس سندتحول آموزش و پرورش به مناسبت دور دوم انتخابات ریاست جمهوری در یادداشتی آورده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

در انتخاب و اختیار یا همان گزینش خیر تفکرانسان فیمابین دو دیدگاه و جریان در رفت و آمد است بدین معنی که برای خدمت به خود و خلق باید از خود آغاز کنیم یا از دیگران یا دیدگاه دیگر این است که دنیا برای آخرت باشد یا آخرت در خدمت دنیا و همچنین انسان برای خدا ودر خدمت او باشد یا اینکه خداوند لازم است خدمتگزار انسان باشد یا هر دو خدمتگزار هم باشند که در این موضوع مهم انسان شناسی نظام جمهوری اسلامی با نظام نئولیبرال تفاوت و تمایز های زیربنایی فراوانی دارد که قیاس آنها از منظر منطق و فلسفه اشتباه محض است و مع الاسف این اشتباه رایج ابزار دست برخی سیاست بازان جهت کسب قدرت شده است امروز مردم ایران اسلامی بین خوب و خوبتر و یا بد و بدتر انتخاب ندارند بلکه دو دیدگاه و مکتبی را گزینش می کنند که از آن خوب یا بد پدید می آید در نتیجه لازم و ضروری است که بدانیم انتخاب خیر و خدمت توسط تعقل و تفکر مؤمنانه و خداپسندانه ایجاد می شود نه تبلیغات بی حس کننده عقل آدمی که امروز در جهان و با کمال تأسف در کشور ما نیز توسط برخی افراددر حال ترویج است.

در قبل و بعد انتخابات گاهی تیرهای مسمومی از سوی دشمنان و همچنین اعتراضات و انتقاداتی از سوی دوستان و دلسوزان به سمت و سوی نامزدها و نیز شورای نگهبان و مسئولان انقلاب اسلامی پرتاپ می گردد که در برخی موارد هم عامل دلسردی و ناامیدی هایی در کشور می گردد؛ اما مقام معظم رهبری حفظه الله به عنوان امام جامعه اسلامی روز انتخابات را برای ایرانیان روز نشاط و شادی خواندند(۸ /تیر/ ۱۴۰۳) چراکه عقل آدمی به واسطه انتخاب مؤمنانه و در امان بودن از وسوسه های شیطانی و همچنین وادادگی های نفسانی؛ آن انتخاب و اختیار در روح ایشان یک انبساط و اتساعی ایجاد می کند که بستر شادی و نشاط ماندگار در زندگی بشر را فراهم سازی می کند از همین رو این تفاوت بنیادین در انتخابات ایران اسلامی با سائر کشورهای جهان می تواند باشد؛ اکنون که چهاردهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به دور دوم خود هدایت شده است می طلبد که یک تحلیل تبیینی نسبت به انتخابات در انقلاب اسلامی داشته باشیم.

شش شاخص برای رأی دادن مردم غیور ایران اسلامی

۱- کسانی می توانند رأی مردم را در دل خود حفظ کنند که ظرفیت درونی آنها قدرت دوست داشتن حقیقی را داشته باشند و این ممکن نیست مگر برای کسانی که در قلب آنها محبت دشمنان خدا و رسول و امام زمان و ولایت فقیه نباشد "لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولَئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَیُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِکَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" ﴿مجادله۲۲﴾قومی را نیابی که به خدا و روز بازپسین ایمان داشته باشند [و] کسانی را که با خدا و رسولش مخالفت کرده‌ اند هر چند پدرانشان یا پسرانشان یا برادرانشان یا عشیره آنان باشند دوست بدارند ...؛ با توجه به آیه شریفه دشمنان انقلاب اسلامی بغض مردم ایران را با اقرارها و اعترافات متنوع تاریخی در دل خود دارند و این امکان ندارد در یک دل هم حب و هم بغض جمع گردد و با ظاهری شاد و باطنی مملو از نفرت به تعاملات و تبادلات عادلانه رسید.

۲- کسانی امانتدار رأی مردم ایران اسلامی هستند که علو و استواری اسلام ناب در گوشت و پوست و خون آنها عجین شده باشد چراکه خداوند متعال می فرماید من هیچ کافری را بر مسلمان و (هیچ فاسقی را بر عادلی و هیچ بی حیائی را بر عفیفی ...) مسلط نمی کنم؛ "وَلَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا" (۱۴۱ نساء) پس امریکا و اسرائیل توسط مزدوران و به ویژه دلبسته های آن و سبک انتخاب مدیران امت و ملت اجازه سلطه گری بر مسلمانان و مؤمنان و محرومین را به خود می دهند و در این موضوع داستان شهید ابوترابی و شکایت نکردن ایشان از مأمور عراقی به نماینده صلیب سرخ جهانی کافر بسیار گویا است. که کافر را بر مسلمان سلطه نداد که همان عامل خیر و خدمات ایشان به سایر آزادگان در دل کمپ های اسارت کردید.

۳- کسانی مورد اعتماد رأی اهل ایمان هستند که به کارهای مورد پسند دشمنان و خیالات و احتمالات خود خشنود نباشند و گذشته اشتباه آلوده و زشت خویش را فراموش نکنند و با منطق خود مداری دیگران را به خود دعوت نکنند. " لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ یَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَیُحِبُّونَ أَنْ یُحْمَدُوا بِمَا لَمْ یَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ"(۱۸۸ آل عمران) با توجه به آیه شریفه اجبار حمد و ستایش مردم را در بسته آقازاده سالاری و همشهری گری مصوب و موظف نکرده باشند و نکنند.

۴- کسانی شایسته رأی هستند که در اختلافات به ولایت فقیه اعتقاد عملی داشته باشند و این آیه شریفه را راهنمای تمام ساحتی خود بدانند. "وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ" (۴۶ انفال) در اختلافات کشور به بیگانه اعتماد نداشته و به ظاهر سازی و عوام فریبی که دشمنان را جسور کند اقدام نکرده و نکنند.

۵- به کسانی باید رأی بدهیم که در اجرای برنامه ها فقط به پیشرفت و ثروت و شاخص های ظاهری بدون دیدن شدن یتیم و فقیر و مسکین و محرومین اقدام نکرده باشند و نکنند. "وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْیَتِیمِ إِلَّا بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ حَتَّیٰ یَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ کَانَ ذَا قُرْبَیٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِکُمْ وَصَّاکُمْ بِهِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ"(۱۵۲ انعام) با توجه به آیه شریفه به بهانه های مختلف مانند (نشد و نمی گذارنند و نمی تواینم و نمی شود) محرومین را فراموش نکنند.

۶- به کسانی باید رأی داد که در هیچ حالتی خود را از اشتباه و خطا و خلاف مصون نمی دانند "فَلَا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَیٰ"(۳۲ نجم) با توجه به آیه شریفه همیشه لسان مسئولین با پشتوانه قرآنی و عترت آل الله باید آماده اعلام عذرخواهی به همراه جبران عملی و میدانی در برنامه هایی باشند که پاسخگو نبوده باشند.

اهمیت نظام آیین نامه نویسی

در انتخابات ایران اسلامی چند لایه مهم قابل مطالعه وجود دارد که اولین آن عبارت است از نظام آیین نامه نویسی که این مهم متوقف است بر اندیشه سازی و تجربه های میدانی نخبگان در برنامه های تراز ارائه شده از سوی آنان جهت زیست جمعی مسالمت آمیز شهروندان؛ همچنانکه از انتخابات نخست تا به چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری شاهدیم اصلاحات آیین نامه ایی توسط کارشناسان با جدیت صورت گرفته است و به اقرار اکثر قریب به اتفاق رأی دهندگان روند بهبودی را داشته و لکن با توجه آسیب های فلج کننده ایی که بعد از فرآیند انتخابات پدید می آید و زندگی شهروندان را به گونه ایی به خود مشغول می سازد که آنها را در مبانی به شک و شبهه می کشاند و در نهایت تحیر و سرگردانی را بر زندگی آنان تحمیل می کند حال چگونه می توان از چنین شرکت کنندگانی انتظار نقطه زنی و ایستادگی تمام قامت در برابر دشمنان را بصورت معقول و مشروع داشت؛ با توجه به اینکه ساختار و نظام آیین نامه ایی انتخابات پاسخگوی شرایط علمی و اجرایی و ادبیاتی متقاضیان در جایگاه کلان مدیریتی کشور نیست.

دومین لایه انتخابات در انقلاب اسلامی

یکی از راه و روش های انتخاب ماندگار که قدرت انتخابگری در شهروندان را بصورت همه جانبه افزایش می دهد ظهور و بروز صاحبان شهرت و شهره های اجتماعی بوده که با نوع تصمیمی گیری های خودشان می توانند به شرکت کنندگان آرامش قلبی و اقناع فکری داده یا اینکه یأس و ناامیدی و ذلت پناه بردن به دشمنان را تزریق کنند اگر آنان با صداقت و طهارت لازم؛ در قلوب مردم ورود داشته باشند قدرت استقامت مردم را عمق بخشی می کنند و اگر با منش ها و روشهای پیچده مانند شبیه سازی و عوام فریبی که به علت مانا نبودن قالب های آن در هر دوره و عصری بنا به ذائقه مردم با پوشش هایی متناسب سازی شده مشاهده می شوند که البته آثار سوء و ناامید کننده ایی هم داشته و دارد که عبارتند از انفعال؛ بیگانه پسندی؛ ذلت پذیری؛ وطن گریزی؛ و لجاجت

آموزش سومین لایه انتخابات

عدم آموزش مردم رأی دهنده و نداشتن پشتوانه دانشی و مبانی انحصاری ایمان مدار تراز آرمانها و شعارهای انقلاب اسلامی که پایه آن در مدارس و دانشگاههای کشور مورد بی اعتنایی و بی مهری واقع شده است سبب می گردد درصد کمی از مشارکت کنندگان نسبت به آثار سبک رأی دادن و عدم مشارکت خود آگاهی و بصیرت داشته باشند تا بتوانند با رأی دادن به هنگام و حماسی خود مدیریت پیشگیرانه از زیست اجتماعی خود و دیگران رابه خرد ورزی کامل حراست کرده و آفات و آسیب های تهدید کننده در مسیر انتخاب مدیران اجرایی خود را به فرصت بدل کرده و از آنها به نحو احسن محافظت کنند.

قطع ارتباط؛ چهارمین لایه انتخابات

یکی از دلائل عدم مشارکت حداکثری افراد واجدین شرایط در انتخابات کشور می تواند قطع ارتباط نامزد برگزیده با مردم باشد چراکه بعد از انجام مراسم رأی گیری تا نوبت انتخابات آتی شخص پیروز در انتخابات به هر دلیلی قادر نیست از نیازهای اصلی انتخاب کننده خود به ویژه در بخش اقتصادی و فرهنگی به شکل میدانی آگاه و مطلع گردد از همین رو متأسفانه فقط و فقط به بازوهای کارشناسی و گزارش دهی آنان اکتفا می کنند؛ لهذا برای بخش مهمی از جامعه نیاز ضروری و زیر بنایی داریم برای ایجاد زیر ساخت های بسترهای اجتماعی و نیز فرهنگ جامعه پرداز تا مردم با سبک زندگی تک نفر و تنها زیستن که شاید خودشان هم از آثار تخریبی و آسیب زای آن خبر نداشته که ندارند به مشارکت امنیت آفرین در انتخابات بی نظیر یا کم نظیر انقلاب اسلامی آسیب وارد نکنند و همچنین دریچه جرأت و جسارت بدخواهان را به روی انقلاب نگشایند.

شکر گذاری لایه پنجم انتخابات

در انقلاب اسلامی هرگاه مردم به آیه شریفه ۷سوره مبارکه ابراهیم علیه السلام در قرآن عمل کردند خداوند متعال ابواب رحمت و نعماتش را بر دل و جان و سرزمین آنها نازل کرد ولکن هر گاه به سبب حزب زدگی و شهرت پرستی و در یک کلمه تبعیت از هوای نفس و لو با ابزارهایی به نام خدمت و خیرات از مردم و مسئولان و مشهوران طلب قدرت؛ ثروت؛ سرمایه؛ و رأی دادن کردند خداوند همان قانون شکست کوه احد را برای آنها تناسب سازی کرد در نتیجه جهت استمرار نزول برکات بر آسمان انقلاب اسلامی بدون شک و تردید نیاز به همدلی و ولایت پذیری از جنس شهید رئیسی داریم خصوصاً در این پیچ انتخاب نهمین رئیس جمهور انقلاب اسلامی که سبب شادی قلب امام زمان عجل الله تعالی و روح پر فتوح و حمایت کننده امام راحل و دعای مستجاب شهیدان باشیم.

۳۱۳/۱۷