خبرگزاری حوزه | شرور دو گونه است؛ شرور اخلاقی (خصایص ناپسند اخلاقی و افعال قبیحی که از انسان مختار سر می زند) و شرور طبیعی و آن هنگام که شر اخلاقی و طبیعی توأمان رخ دهد آن را "شرِّ مرکب" می‌نامند؛ شرِ مرکبی که اکنون مردم مظلوم غزه را در برگرفته است؛ از حملات صهیونیسم جنایتکار(شر اخلاقی) و سوز و سرما و بی‌خانمانی (شر طبیعی)، زندگی را بیش از پیش بر آنان سخت کرده است.

تصاویر دلخراشی که دل هر انسان صاحب نفس سلیمی را به درد آورده و اولین سوالی که ممکن است در ذهن های ناآگاه خطور کند آن است که چرا خدا مانع از شرور نمی شود؟!!

در ادامه، این سوال را بر اساس تبیینی از قانون طبیعی و اختیار انسان پاسخ می دهیم.

خداوندِ قادر و عالم مطلق با خلق نظام احسن، دنیای مادی را به بهترین شکل آن آفرید؛ از طرفی خداوند خیرخواه محض است و سیستم طبیعی عالم طبیعت را به گونه ای ساخته که بهترین خیرات را برساند؛ بنابراین عالم ماده طبق نظام عِلّی و معلولی و با نظم و هماهنگی درونی خود با اراده تکوینی الهی پیش می رود؛ مداخلات و تصرفات مکرر الهی در نظم عالم طبیعت نیز هم با اوصاف مطلق خداوند ناسازگار است و هم با مفهوم سیستم طبیعی.

از طرفی خداوند به اقتضای حکمت و خیرخواهی خویش، موجوداتی مختار آفرید و پر واضح است که این مخلوقات گاه از سر اراده و اختیار، انجام فعل خطا و قبیح را انتخاب خواهند کرد و بنا بر حکمت، خداوند نمی تواند در انتخاب های مخلوقاتش مداخله فراوانی کند؛ زیرا اگر چنین باشد اختیار واقعی را به مخاطره انداخته است و نقض هدف آفرینش خواهد بود.

حق آن است که خداوند از احوال آنان آگاه است و قطعا با پیروزی بر جبهه کفر بر ایشان جبران خواهد کرد.

پازکی