*به خبرگزاری حوزه خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
سه شنبه ۴ تیر ۱۳۹۸ \ ۲۱ شوال ۱۴۴۰ \ Tuesday, June 25, 2019
کد خبر: 493717 | تاریخ مخابره :۱۳۹۸/۳/۱۲ - ۲۲:۳۴ | سرویس: علمی، فرهنگی 32
یادداشت رسیده؛
نظام خانواده و نقش آن در تشکیل امت واحده جهانی
حوزه/ هر گاه خانواده مرکز اندیشه پیکره اجتماع باشد در بقا و دوام کیفی و کمی ارزش های اصیل آن جامعه نباید تردید نمود.

خبرگزاری حوزه/ با گذر از بحث فلسفه ازدواج در مکاتب و ادیان مختلف می توان آن را چنین تعریف نمود: تعهد طرفینی به ایجاد بستر امن مادی و معنوی و یا به تعبیری مبادله کالای اعتماد به کالایی چون محبت و آرامش است که می تواند با آثار جامعه شناختی و روانشناختی خود در مقیاس کلان یک حاکمیت، تضمین کننده ارزش های اعتقادی برخواسته از تفکر مطلوب از سوی عقلای آن جامعه باشد.

و حتی می توان از آن به عنوان شاخص طول عمر تمدن یک ملت یاد نمود که به استناد ادوار مختلف تاریخ و مطالعه تمدن ها به وضوح می توان چنین مشاهده نمود که اگر کار و فعالیت در زندگی روزمره و حتی هدف گذاری افراد در آن جامعه با هدف تشکیل و تکثیر افراد خانواده باشد بدون شک می توان از آن تمدن به تمدنی یاد نمود که اعتبار آن تمام ناشدنیست؛ چراکه ذات اجتماعی بودن انسان و تامین نیازها از سوی او چنین می طلبد که بجای پرداختن به خویشتن به تأمین نیازهای مادی و معنوی خانواده و جامعه خود بپردازد و بلا شک حاصل پرداختن به این امور، دوام و قوام فرهنگ و تمدن آن جامعه می باشد و نیز این اشتغال می تواند از دو حیث حایز اهمیت باشد:

اولا: بر اساس تجربه و مطالعات اثبات شده دقیق علمی، نفس اشتغال در اجتماع خود می تواند سپری امن در مقابل زوال جسم و جان خود افراد باشد.

در ثانی: فارغ از بحث تاثیرات مثبت فردی اشتغال در اثر تعهد تشکیل خانواده ، اثرگذاری مثبت اجتماعی آن هم (در جهت تأمین نیازهای خانواده و اهل و عیال و فرزندان و حتی نوادگان و خویشان) بر هیچ عاقلی پوشیده نیست که هر گاه خانواده مرکز اندیشه پیکره اجتماع باشد در بقا و دوام کیفی و کمی ارزش های اصیل آن جامعه نباید تردید نمود.

 و نیز نباید از نظر دور داشت که مطالعه علمی وضعیت کمی و کیفی یک تمدن وقتی مورد توجه قرار می گیرد و قابل استناد خواهد بود که حداقل صدها سال از قوام وجودی برخوردار باشد و با این وضع، مطلوب نخواهد بود که در تدوین فرهنگ نظام خانواده در یک جامعه به نظام نوپای غربی با نگاه لیبرالی و مادی و به تبع آن اسناد و کنوانسیونهای مختلف فرهنگی و آموزشی برخواسته از این تفکر اعم از حقوق بشر و زنان و کودکان و ۲۰۳۰ و ... استناد شود.

و مزید بر این اساسا نظریات غربی حداقل در این زمینه خود در مرحله آزمون و خطا هستند و از نگاه اندیشمندان هنوز به مرحله تکامل و بلوغ علمی و تجربی نرسیده اند با این حال این استناد یک استناد غیر فنی و غیر علمی و به عبارتی استقرای جزئی از بین ادوار مختلف تاریخ است که در مرحله اول صلاحیت استناد علمی نخواهد داشت؛ در ثانی چه بسا اینکه با بودن شریعت آسمانی و دستورات ادیان مقدس توحیدی تحت نظام خانواده توسط معتقدین مذاهب اسلامی و حتی مسیحی و یهودی به اجرا درآید.

در آخر ناگفته نماند که بحث بر سر صحت و سقم این اسناد نیست و در این یادداشت نیز اثباتا و نفیا از این گونه اسناد بحث نمی شود (چراکه هر تئوری می تواند جهات مثبتی نیز داشته باشد).

با این وجود می طلبد پیروان ادیان ابراهیمی و توحیدی با تفسیر درست و معقول و متعارف دینی از نظام خانواده و تبیین تأثیرات معنوی و مادی آن و ایجاد تمدنی با اهمیت به جایگاه خانواده در عرصه فردی و اجتماعی و حاکمیتی از تفسیرهای نامتوازن با دین (که به جد تهدیدی است برای جسم و جان تمدن دینی) جلوگیری نمایند .

 

پی نوشت:

۱- خانواده در اسناد حقوقی بین المللی - و همچنین رویکرد اسناد بین‌المللی به اشتغال والدین و نهاد خانواده : صفاری نیاو همچنین : حق بر زندگی خانوادگی در اسناد بین المللی و اسناد منطقه ای کشورهای اسلامی،فرج پوراصل مرندی, علی اصغر و رضا رشیدی، ۱۳۹۴، و همچنین: خانواده در قران احمد بهشتی

۲-تفاسیر المیزان ، نمونه و نور ذیل آیات شریفه ۲۱ روم«و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم مودة و رحمة» و ایه شریفه ۱۸۸اعراف «هُوَ الذّی خَلَقَکُم مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنها زَوجَها لِیسْکُنَ الیها...»و۳۴ نسا «الرّجالُ قَوّامُونَ عَلَی النّساء بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُم عَلی بعضٍ وَ بما اَنْفَقُوا مِن اموالِهِم» و۵۴ فرقان «وَ هُوَ الّذی خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کانَ رَبُّکَ قدیراً» و۳۲ نور«وَانکَحُوا الاَیامی مِنکُم والصّالحینَ مِن عِبادِکُم و اماءِکُم اِنْ یکُونُوا فُقَراءَ یغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ علیمٌ»

 ۳- مستدرک الوسایل نوری طبرسی «مَا بُنِيَ فِي الْإِسْلَامِ‏ بِنَاءٌ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ أَعَزُّ مِنَ التَّزْوِيجِ».

 

حجت الاسلام علی محمدی داغی

 

ارسال نظر
نام :
ایمیل:
متن نظر:
ارسال
نمایش نظرات
اوقات شرعی