به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمفید حسینی کوهساری معاون امور بین‌الملل حوزه‌های علمیه در نشست پژواک صدای انقلاب در عرصه بین‌الملل که به همت خبرگزاری حوزه برگزار شد، با اشاره به سه سوال مهم در خصوص وضعیت کنونی دنیای بین‌الملل، انقلاب اسلامی و مسئولیت‌های آن در شرایط جهانی، گفت: نخستین سوالی که مطرح می‌شود این است که آرایش کنونی دنیا چیست و مناسبات بین‌المللی چگونه شکل گرفته است؟ سوال دوم این که ما به‌عنوان انقلاب اسلامی در کجا قرار داریم و چگونه می‌توان دستاوردهای انقلاب را در این آرایش جهانی ارزیابی کرد؟ سوال سوم این که مسئولیت‌ها، اولویت‌ها و ماموریت‌های ما چیست؟ وی تأکید کردند که این سه سوال بسیار مهم و حائز اهمیت هستند و باید در مجامع علمی و رسانه‌ای به‌طور جدی به آنها پرداخته شود.
جمهوری اسلامی ایران در مرکز گفتمان مقاومت قرار دارد
وی در پاسخ به سوال اول، در خصوص وضعیت کنونی در عرصه بین‌الملل ابراز داشت: شاید مختصرترین تعبیر و تحلیل در خصوص وضعیت فعلی، همان تحلیلی است که بسیاری از استراتژیست‌ها و تحلیلگران جهانی به آن اشاره کرده‌اند. این تحلیل همچنین در فرمایشات مقام معظم رهبری نیز مطرح شده است. ایشان فرمودند ما در نقطه‌ای پیچ تاریخی و عطف تاریخی قرار داریم که در آن سرنوشت بسیاری از ملل، فرهنگ‌ها و مناسبات جهانی در حال تغییر است.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری خاطرنشان کرد: پس از پایان جنگ جهانی اول و دوم، دنیا وارد یک آرایش جدید بین‌المللی شد که در آن دو قطب بزرگ سیاسی به‌وجود آمد یعنی بلوک شرق و بلوک غرب. هر یک از این بلوک‌ها مبنای فکری و معرفتی خاص خود را داشتند؛ بلوک غرب به‌ویژه تحت تأثیر نظام لیبرال دموکراسی و مدل‌های سیاسی غربی بود و بلوک شرق نیز نظام سوسیالیستی و کمونیستی را دنبال می‌کرد. این تقسیم‌بندی جهانی تا مدتی ادامه داشت، اما با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، دنیا وارد دوران تک‌قطبی شد و ایالات متحده آمریکا بر سرنوشت بسیاری از مسائل بین‌المللی تسلط یافت.
معاون امور بین‌الملل حوزه‌های علمیه در ادامه گفت: آنچه امروز به‌عنوان آرایش جدید جهانی مطرح است، این است که ما از دنیای دو قطبی و تک‌قطبی عبور کرده‌ایم و وارد دنیای چندقطبی شده‌ایم. به عبارت دیگر بعد از حدود صد سال، ساختار جدیدی در سطح بین‌المللی شکل گرفته است. این تغییرات به‌ویژه پس از جنگ سرد و فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بسیار نمایان شده است. اکنون در دنیای جدید، قدرت‌های مختلفی در حال ظهور هستند و این تحول تأثیرات قابل‌توجهی بر مناسبات جهانی، روابط بین‌الملل و سرنوشت ملت‌ها و فرهنگ‌ها خواهد داشت. در این دنیای چندقطبی، آمریکا همچنان به‌عنوان یک قدرت حضور دارد، اما در کنار آن اتحادیه اروپا نیز به‌طور فزاینده‌ای از ایالات متحده استقلال می‌یابد و نقش خود را در سیاست‌های جهانی ایفا می‌کند. در همین حال، قدرت‌هایی چون چین و روسیه به‌عنوان قطب‌های جدید جهانی ظهور کرده‌اند که با گسترش نفوذ خود در عرصه‌های مختلف، نظیر اقتصاد، سیاست و تکنولوژی، به‌طور فزاینده‌ای بر ساختار جهانی تأثیر می‌گذارند.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری افزود: این تغییرات بدان معناست که ما در یک دوره گذار تاریخی به سر می‌بریم که در آن بسیاری از نظام‌های بین‌المللی، از جمله قدرت‌های سنتی و ساختارهای قدیمی اقتصادی و سیاسی، در حال تغییر و بازسازی هستند. بنابراین، ما امروز در شرایطی قرار داریم که تصمیمات و اقدامات هر کشور می‌تواند تأثیرات گسترده‌ای بر آینده جهان داشته باشد.
معاون امور بین‌الملل حوزه‌های علمیه، در ادامه نشست پژواک صدای انقلاب در عرصه بین‌الملل به تحلیل جایگاه جمهوری اسلامی ایران در دنیای چندقطبی امروز پرداخت و گفت: امروز دنیا وارد یک آرایش چندقطبی شده است. کشورهایی همچون هند، چین، برزیل در آمریکای لاتین، اندونزی در جنوب شرق آسیا، و در دنیای اسلام چند قدرت بزرگ در حال ظهور هستند که بر اساس جمعیت، قدرت اقتصادی و نفوذ سیاسی خود، به‌طور فزاینده‌ای بر مناسبات جهانی تأثیر می‌گذارند. این روند به‌ویژه از طریق گفتمان مقاومت و جبهه مقاومت که جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان یکی از بازیگران اصلی آن شناخته می‌شود، شکل می‌گیرد. این گفتمان نه‌تنها به‌عنوان یک ایدئولوژی سیاسی، بلکه به‌عنوان یک نیروی مؤثر در دنیای جدید، تأثیرگذار بوده است.
جمهوری اسلامی ایران با گفتمان مقاومت در دنیای چندقطبی نقش محوری ایفا می‌کند
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری تأکید کرد: در دنیای امروز ما با یک سیستم چندقطبی مواجه هستیم که در آن دیگر تنها قدرت دلار آمریکا حکم‌فرما نیست. در کنار دلار ارزهایی مانند یورو، روپیه و یوان به‌عنوان واحدهای معتبر اقتصادی شناخته می‌شوند. همچنین اتحادیه‌های اقتصادی جدیدی مانند بریکس (BRICS) و شانگهای (SCO) در حال ظهور هستند که این روند نشان‌دهنده پایان دوران تک‌قطبی و ورود به یک دنیای چندقطبی است. این تحولات اقتصادی و سیاسی به‌ویژه پس از فروپاشی شوروی و پایان جنگ سرد بسیار نمایان شده است و به‌طور گسترده‌ای بر مناسبات جهانی تأثیر گذاشته است.
وی افزود: این وضعیت جدید به‌ویژه در زمینه‌های اقتصادی، سیاسی، رسانه‌ای، نظامی و حتی تسلیحاتی نمود پیدا کرده است. آنچه ما شاهد آن هستیم، تحولی عظیم در نظام بین‌الملل است که در آن قدرت‌های جدید به‌طور روزافزونی وارد میدان می‌شوند. دیگر دنیا تنها در دستان چند قدرت بزرگ قرار ندارد و کشورهای در حال توسعه و نوظهور نیز نقش مهمی در شکل‌دهی به آینده جهان ایفا خواهند کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در ادامه به جایگاه جمهوری اسلامی ایران در این آرایش جهانی اشاره کرد و گفت: انقلاب اسلامی ایران یکی از عوامل تأثیرگذار در شکل‌گیری این دنیای چندقطبی است. این انقلاب نه‌تنها در سطح داخلی ایران بلکه در سطح بین‌المللی نیز تأثیرات گسترده‌ای داشته است. جمهوری اسلامی ایران با گفتمان انقلاب اسلامی و مقاومت، توانسته است در برابر سلطه‌گری قدرت‌های جهانی بایستد و جایگاه ویژه‌ای در سیاست جهانی پیدا کند. وی بیان کرد که این انقلاب به‌عنوان یک ایدئولوژی ضد امپریالیستی، توانسته است در میان کشورهای مسلمان و مستضعف جهان نفوذ پیدا کند و جبهه مقاومت را تشکیل دهد.
وی با بیان این که جمهوری اسلامی ایران در این دنیای جدید، نقشی محوری ایفا می‌کند گفت: ایران با توجه به موقعیت جغرافیایی، اقتصادی و سیاسی توانسته است در این دنیای چندقطبی به‌عنوان یک قدرت منطقه‌ای و جهانی شناخته شود. لذا ما امروز در وضعیتی قرار داریم که قدرت‌های جدید اقتصادی و سیاسی نظیر چین، روسیه و اتحادیه اروپا، در حال تغییر الگوهای قدرت جهانی هستند. جمهوری اسلامی ایران باید با هوشمندی این تغییرات را درک کرده و با اقتدار در صحنه جهانی حضور پیدا کند.
وی همچنین به گفتمان مقاومت اشاره کرد و گفت: این گفتمان به‌عنوان یک پاسخ به سلطه‌گری جهانی و تحمیل سیاست‌های استکباری نه‌تنها در منطقه بلکه در سطح جهانی گسترده شده است. ایران توانسته با استفاده از ظرفیت‌های خود، جبهه مقاومت را در برابر ظلم و استکبار جهانی تقویت کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری بیان کرد که انقلاب اسلامی ایران به‌عنوان یک نقطه عطف در تاریخ معاصر، تأثیرات گسترده‌ای بر تحولات جهانی داشته است و این تأثیرات همچنان ادامه دارد. چه بسا ایران باید خود را با این آرایش جدید جهانی تطبیق دهد و در مسیر تقویت گفتمان مقاومت و مقابله با سلطه‌گری جهانی گام بردارد.
انقلاب اسلامی توانسته در مقابل سیطره فرهنگی و فکری غرب، گفتمان مستقل را ارائه دهد
وی افزود: در این دنیای چندقطبی، هر کشوری باید برای تثبیت جایگاه خود در سطح جهانی، نقشه راهی هوشمندانه و استراتژیک طراحی کند. ایران نیز باید با تأکید بر اصول انقلاب اسلامی، تعاملات خود را با سایر کشورها تنظیم کرده و جایگاه خود را در ساختار جدید جهانی به‌طور مؤثر تثبیت کند.
وی در ادامه سخنان خود در نشست پژواک صدای انقلاب در عرصه بین‌الملل به تفصیل به تحلیل وضعیت فکری و معرفتی دنیا در دوران جدید پرداخت و گفت: در برخی از عرصه‌های فکری، معرفتی، تمدنی و گفتمانی، همچنان جهان با یک دنیای دو قطبی مواجه است. این دو قطبی بودن در واقع در نظام‌های فکری، ارزشی و تمدنی قابل مشاهده است. به‌ویژه در عرصه‌های علمی و دانشگاهی، نظام فکری و معرفتی غرب به‌عنوان یک قطب غالب در سطح جهانی به‌ویژه در چین، هند، برزیل و روسیه تأثیرگذار است. لذا در این کشورها، علوم انسانی و دیگر رشته‌های دانشگاهی همچنان تحت تأثیر و پیروی از نظام فکری و ارزشی غربی است. این کشورها در کنار سایر کشورها، هنوز در مقابل این سیستم فکری و فرهنگی که غربی‌ها در عرصه‌های مختلف علمی و دانشگاهی به وجود آورده‌اند، رقیبی جدی ندارند. به‌عبارت دیگر در این زمینه‌ها جهان با یک سیطره غربی مواجه است که دیگر به‌سختی رقبای جدی می‌تواند از خود نشان دهد.
وی افزود: در این شرایط، هرچند که برخی جریان‌ها مانند مارکسیسم و سوسیالیسم به‌عنوان تفکرات فکری و فلسفی در نقاط مختلف جهان مطرح هستند، اما این جریان‌ها قادر به رقابت و به چالش کشیدن نظام فکری و معرفتی غرب نیستند. در نتیجه، این سیطره تمدنی غرب به‌ویژه در زمینه‌های علمی و دانشگاهی همچنان پابرجاست.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در ادامه گفت: در این وضعیت، در جایی که بسیاری از کشورهای جهان هنوز خود را متاثر از تمدن غرب می‌بینند، فقط کشورهای معدودی مانند جمهوری اسلامی ایران توانسته‌اند با تکیه بر گفتمان انقلاب اسلامی، یک الگوی مستقل از این سیطره جهانی ارائه دهند. ایران با پیروی از گفتمان اسلامی و مقاومت، توانسته است در مقابل این سیطره فرهنگی و فکری غرب بایستد و جایگاه ویژه‌ای در عرصه‌های مختلف جهانی پیدا کند.
وی در ادامه به تحلیل گفتمان انقلاب اسلامی در مقابل گفتمان غربی و دستاوردهای آن پرداخت و گفت: در سفر اخیر هیئت حوزوی به روسیه، طرف‌های روسی با جدیت از جمهوری اسلامی درخواست کرده‌اند که فلسفه اسلامی و اخلاق اسلامی را به آنها منتقل کنند. در این ملاقات‌ها، مقامات روسی اذعان داشتند که در برابر فلسفه غربی فلسفه جدی ندارند و از آنجا که اعتقادی به دین اسلام به معنای اسلامی ندارند، اما به فلسفه اسلامی و آموزه‌های معنوی و اخلاقی آن علاقه‌مند هستند. این درخواست‌ها نشان‌دهنده علاقه به گفتمان اسلامی است که انقلاب اسلامی ایران به‌ویژه در عرصه‌های فکری و معرفتی مطرح کرده است.
گفتمان انقلاب اسلامی؛ راه‌حلی برای بحران‌های تمدن غربی
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری ادامه داد: در این شرایط ما شاهد شکل‌گیری یک دوگانه هستیم که به‌طور مستقیم ناشی از پیروزی انقلاب اسلامی است. این دوگانه در حال حاضر در عرصه‌های مختلف از جمله فلسفه و اخلاق، بین تمدن غربی و تمدن اسلامی به‌وجود آمده است. و انقلاب اسلامی توانسته است گفتمان جدیدی را در برابر گفتمان غربی مطرح کند. گفتمانی که بر اساس تحقق اراده الهی و آرمان‌های ادیان آسمانی بنا شده است. در این گفتمان، انسان دیگر قادر به حل تمام چالش‌های خود از طریق توانایی‌های فردی نیست و اومانیزم که در گفتمان غربی مطرح است، به چالش کشیده می‌شود.
معاون امور بین‌الملل حوزه‌های علمیه بر این نکته تأکید کرد که انقلاب اسلامی ایران نه تنها در زمینه‌های سیاسی و اقتصادی، بلکه در عرصه‌های فکری و فرهنگی نیز موفق به مطرح کردن یک گفتمان جایگزین برای تمدن غربی شده است. این گفتمان اکنون به‌ویژه در مواجهه با قدرت‌های نوظهور و کشورهایی چون روسیه و چین به‌عنوان یک الگوی مستقل و رقیب جدی در عرصه‌های جهانی مطرح می‌شود. لذا در گفتمان انقلاب اسلامی یکی از اصول کلیدی این است که دنیای مادی و آخرت قابل جمع هستند. این رویکرد در مقایسه با گفتمان غربی که غالباً به تفکیک دنیای مادی و معنوی تأکید دارد، نشان‌دهنده‌ی توجه به ابعاد مختلف زندگی انسان است. به‌طور مشابه، فرد و جامعه در این گفتمان نیز به‌طور همزمان قابل جمع هستند، به‌طوری‌که انسان نه‌تنها در سطح فردی رشد می‌کند، بلکه این رشد در جامعه نیز محقق می‌شود.
وی ادامه داد: در این گفتمان، مفاهیمی همچون عدالت، معنویت و پیشرفت، آزادی و اخلاق، و فطرت و انسانیت به‌طور همزمان در کنار هم قابل تحقق‌اند. برخلاف رویکردهای غالب غربی که ممکن است این مفاهیم را در تعارض با یکدیگر ببینند، گفتمان انقلاب اسلامی به دنبال ایجاد تعادل و هم‌زمانی میان این ارزش‌هاست. و این گفتمان از شاخص‌های زیادی برخوردار است که در آن مفاهیم مختلف در یک ساختار یکپارچه به‌هم پیوسته‌اند. به‌عنوان مثال، در گفتمان انقلاب اسلامی، در حالی که غرب به دنبال پیشرفت تکنولوژیک و رفاه مادی بوده، این پیشرفت‌ها باعث بروز بحران‌های اجتماعی و اخلاقی شده‌اند. بحران‌هایی همچون تنهایی بشر، فروپاشی خانواده، بحران‌های زیست‌محیطی، جنگ‌ها، ترور و بی‌عدالتی‌های گسترده که همزمان با پیشرفت‌های مادی غرب به وجود آمده است.
وی تأکید کرد: در قرن اخیر که قرن تحولاتی مانند ظهور فناوری‌های پیشرفته، هوش مصنوعی و تکنولوژی‌های پیچیده بوده، در عین حال به‌عنوان یکی از تاریک‌ترین قرن‌ها در تاریخ بشری نیز شناخته می‌شود. در این قرن، ما شاهد بالاترین میزان جنگ‌ها، کشتارها، تبعیض‌های نژادی، فساد و فقر گسترده بوده‌ایم. این بحران‌ها نشان‌دهنده‌ی شکست گفتمان غربی در حل چالش‌های انسانی است و بر اهمیت گفتمان انقلاب اسلامی تأکید می‌کند که به دنبال پاسخ به این بحران‌ها از طریق تعادل میان ابعاد مادی و معنوی زندگی انسان است. و به‌طور کلی، گفتمان انقلاب اسلامی، به‌عنوان یک گفتمان رقیب در برابر تمدن غرب، به دنبال ارائه راه‌حل‌هایی برای بحران‌های پیچیده‌ای است که در نتیجه گفتمان غربی و پیشرفت‌های مادی آن به‌وجود آمده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمفید حسینی کوهساری در ادامه نشست بیان کرد: این بحران‌ها را بشر تجربه نکرده بود. حالا خودشان می‌گویند که ما با مشکلات جدی روبه‌رو هستیم. یکی از دستاوردهای بزرگ انقلاب اسلامی که امروز ما را به این آرایش بشری رسانده، این است که یک گفتمان داریم که می‌تواند در برابر گفتمان تمدن غربی مقاومت کند.
گفتمان انقلاب اسلامی؛ الگوی الهام‌بخش جهانی
وی افزود: نکته دوم، تأسیس یک نظام حاکمیتی دینی است. آن‌چیزی که در مقام گفتمان داشتیم در عمل هم پیاده‌سازی کردیم و امروز این مدل به یک الگوی الهام‌بخش در عرصه بین‌المللی تبدیل شده است. در برابر گفتمان غربی و سیطره کارتل‌ها و شرکت‌های بین‌المللی، یک ملت ایستاده است؛ ملت ایران بر اصول و باورهای خود ثابت قدم است و بر پایه همین گفتمان، انقلابی را پایه‌گذاری کرده که از هیچ‌گونه تروریسم یا کودتا برخوردار نبوده است. در انقلاب اسلامی ما یک مدل جدید ایجاد کردیم که در آن گفتمان خود را در عمل پیاده کردیم. رابطه امام و امت در این مدل کاملاً روشن است. رابطه اسلامیت و جمهوری اسلامی، یعنی جمع بین نقش مردمی و نقش آرمانی اسلامی، مدل جدیدی از مردم‌سالاری را ایجاد کرده است که در تاریخ بی‌نظیر است و الهام‌بخش است. چنین مدلی در هیچ نقطه‌ای از تاریخ مشابه ندارد.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری ادامه داد: نکته سوم آن است که این گفتمان و الهام‌بخشی که در تأسیس و راه‌اندازی یک حاکمیت ملی ارزش‌مدار دینی داشتیم، به‌قدری قوی است که می‌تواند در جهان گسترش یابد، رشد کند و توسعه پیدا کند. امروز در جریان مقاومت شاهد حرکت‌هایی در نقاط مختلف جهان هستیم که ضد غرب و ضد استکبار هستند و برخی از آنها قدرت نظامی هم پیدا کرده‌اند. اما در حالی که این حرکت‌ها بدون گفتمان عقلانی، انسانی و گفتمان فتحی بودند، نتوانستند قدرت توسعه و تأثیرگذاری بین‌المللی پیدا کنند. انقلاب اسلامی با پشتوانه گفتمان عقلانی و اخلاق‌مدار خود این ظرفیت را داشته که بتواند در سطح جهانی گسترش یابد.
وی تأکید کرد: اگر بخواهیم به دو دستاورد بزرگ بین‌المللی انقلاب اسلامی اشاره کنیم، اولین دستاورد این است که در برابر گفتمان و تمدن غربی، یک تمدن رقیب، خدامحور، ارزش‌محور و اخلاق‌محور داریم که این گفتمان نه تنها در مقام نظر، بلکه در مقام عمل نیز توانسته قدرت تحقق خود را اثبات کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در ادامه بیان داشت: فراتر از این که این گفتمان قدرت تحقق دارد، قدرت توسعه و جهانی شدن نیز دارد. امروز شاهدیم که در برخی از شاخص‌های این گفتمان، مانند جریان مقاومت، این جریان محدود به کشورهای درگیر با استکبار نیست. مقام معظم رهبری در سخنرانی اخیر خود اشاره کردند که بیش از سی هزار تجمع اعتراضی در کشورهای اروپایی و آمریکایی شاهد بوده‌ایم. کسانی که در خارج از مرزهای جغرافیایی درگیر گفتمان مقابله با استکبار هستند، در این گفتمان تفکر می‌کنند، تظاهرات می‌کنند و درواقع با این گفتمان در حال رقابت با ما هستند.
وی ادامه داد: در کشورهای غربی با وجود آن که در ظاهر آزادی بیان وجود دارد، این جریان‌ها با مشکلات زیادی مواجه می‌شوند. ولی نکته مهم این است که این حرکت‌ها با وجود تمام محدودیت‌ها و فشارها از حجم عظیمی از اساتید، دانشجویان، فعالان رسانه‌ای و پیروان ادیان مختلف در کنار مسلمانان برخوردار هستند. این نکته که ما در برابر جریان مسلط استعماری و تمدنی غرب گفتمان مستقلی داشته باشیم، گفتمانی که توانسته است به مقام عمل و تأسیس برسد، دستاورد بزرگی است. این گفتمان در طول چهار دهه از انقلاب اسلامی حفظ شده و حتی در عرصه‌های مختلف به مرحله الهام‌بخشی و همراه‌سازی بین‌المللی رسیده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری افزود: چندین انقلاب در دنیا بوده‌اند که پس از پیروزی از مسیر خود فاصله گرفته‌اند و به بیراهه رفته‌اند، مانند انقلاب کبیر فرانسه. اما ما توانسته‌ایم انقلاب خود را حفظ کرده و به مرحله‌ای برسیم که این گفتمان در عرصه‌های مختلف جهانی رشد کرده است. در عرصه‌های مقاومت، نظامی و امنیتی ما شاهد گسترش این گفتمان در سطح جهانی هستیم.
وی تصریح کرد: در آرایش جدید جهانی اگرچه برخی از چالش‌ها همچنان وجود دارد، اما شاهد گسترش و تأثیرگذاری روزافزون این گفتمان در عرصه بین‌المللی هستیم و در آینده‌ای نزدیک، این تأثیرات عمیق‌تر خواهد شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری ابراز داشت: در دنیای امروز شاهد شکل‌گیری چندگانه‌ها در عرصه‌های مختلف گفتمانی و تمدنی هستیم. این چندگانه‌ها بیشتر در تقابل میان گفتمان انقلاب اسلامی و تمدن غرب نمایان شده‌اند.
تقابل ما با تمدن غرب، نه فقط تقابل سیاسی و نظامی، بلکه یک تقابل حیثیتی و هویتی است. چراکه اگر گفتمان انقلاب اسلامی پیروز شودذبا تمامیت و هویت تمدن غرب درگیر خواهد شد. دشمنان به‌ویژه در این مقطع زمانی تمام تلاش خود را برای براندازی این گفتمان به‌کار بسته‌اند. در حالی که در برابر سایر جریان‌های جهانی، چنین چالشی برای براندازی وجود ندارد؛ زیرا اعتراض و درگیری هویتی در آنجا مطرح نیست.
وی افزود: ما اگر بخواهیم در این شرایط به موفقیت برسیم و درک دقیقی از وضعیت داشته باشیم، باید بر چند عرصه محوری که دشمنان روی آن متمرکز شده‌اند، تمرکز کنیم. این عرصه‌ها عبارتند از جنگ گفتمانی، جنگ اراده‌ها، و جنگ رسانه‌ها. جنگ رسانه‌ها به‌ویژه در قالب جهاد و جنگ بازنمایی اهمیت دارد. این همان جهاد طبیعی است که مقام معظم رهبری به آن اشاره داشته‌اند. اگر در این جهاد موفق شویم می‌توانیم در برابر گفتمان مسلط غربی ایستادگی کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در ادامه گفت: در این دوگانه‌ای که به‌وجود آمده، ما با گفتمان معارف اهل بیت، انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره) در برابر گفتمان غرب قرار داریم. این دوگانه دیگر تنها یک تقابل نیست، بلکه در این تقابل، هدف نه‌تنها دفاع از گفتمان خود، بلکه تحقق آن در عرصه عمل و جهانی‌سازی آن است. در این مسیر، باید هم در سطح گفتمانی و هم در مقام عملی، بر جنگ اراده‌ها، جنگ برنامه‌ها و جنگ طراحی‌ها تمرکز داشته باشیم.
وی با تأکید بر اهمیت رسانه‌ها گفت: در عرصه رسانه‌ای و بازنمایی باید اولویت‌های ویژه‌ای را پیگیری کنیم. این اولویت‌ها باید به‌طور مؤثر در سطح بین‌المللی مطرح شوند تا گفتمان انقلاب اسلامی بتواند در عرصه جهانی گسترش پیدا کند و از این آزمون‌ها به‌خوبی دفاع کند. این جهاد و چالش‌های جهانی نیاز به آمادگی و برنامه‌ریزی دقیق دارد تا بتوانیم در برابر این شرایط و تهدیدات جهانی به‌خوبی ایستادگی کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی کوهساری در نهایت خاطرنشان کرد: این فرآیند نه تنها نیازمند یک نگاه کلان و استراتژیک به عرصه‌های گوناگون است، بلکه باید با تمرکز بر ارزش‌های اسلامی و انسانی، از توانمندی‌های درونی و فرهنگی خود بهره‌برداری کنیم تا بتوانیم در این گفتمان جهانی جایگاه خود را پیدا کرده و از آن دفاع کنیم.
نقش طلاب و حوزویان در انتقال گفتمان انقلاب اسلامی به جهان
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا هم در ادامه نشست پژواک صدای انقلاب در عرصه بین‌الملل با اشاره به نقش برجسته حوزویان در حرکت‌های جهانی و پیام‌رسانی‌های بین‌المللی گفت: بحث‌های زیادی در مورد نقش طلاب، حوزویان و علما در پیروزی انقلاب اسلامی و تأثیرات آن در سطح جهانی وجود دارد. از فعالیت‌های طلاب و حوزویان در دوره‌های مختلف انقلاب اسلامی تا تلاش‌هایی که امروز نیز ادامه دارد، این گروه‌ها همواره نقش‌های مؤثری ایفا کرده‌اند. به‌ویژه در زمینه‌های فکری، اجتماعی و فرهنگی. می‌توان گزارش‌هایی از این فعالیت‌ها ارائه داد و بر روی شخصیت‌های برجسته‌ای همچون علمای اخلاق و مراجع دینی که همواره در عرصه‌های گوناگون فکری و فرهنگی فعال بوده‌اند، تمرکز کرد. همچنین، این مهم است که در کنار معرفی شخصیت‌های برجسته، بر فعالیت‌های طلاب و حوزویان در عرصه‌های جهانی توجه ویژه داشته باشیم، افرادی که پیش از انقلاب اسلامی در ایجاد حرکت‌های جنبشی و نهضت‌آفرینی در جهان اسلام نقش داشتند. این گروه‌ها باید به‌عنوان الگوهایی برای طلاب جوان‌تر معرفی شوند و فرصت‌هایی برای بیان تجربیات و نوآوری‌های آنها فراهم گردد.
وی در ادامه به مقایسه وظایف وزارت خارجه و مبلغان بین‌المللی پرداخت و توضیح داد: اگر بخواهیم در خصوص وظایف و کارکردهای مختلف در سطح جهانی صحبت کنیم، باید به این نکته توجه کنیم که هر نظام سیاسی وزارت خارجه‌ای دارد که وظیفه آن دفاع از منافع ملی کشورش است. وزارت خارجه در سطح بین‌المللی سعی می‌کند منافع کشور را از طریق مذاکرات سیاسی، روابط دیپلماتیک و رفع موانع سیاسی تحمیل کند. این در حالی است که وظیفه یک مبلغ بین‌المللی حوزه دین، تنها محدود به روابط دیپلماتیک نیست. یک مبلغ باید در زمینه‌های گسترده‌تری مانند حرکت‌آفرینی و تغییرآفرینی فعالیت کند. به‌عبارت دیگر وظیفه یک مبلغ بین‌المللی مدیریت تحول فکری، روحی و معنوی است که منجر به تحولات سیاسی در میان ملت‌ها و امت‌ها می‌شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا افزود: در این فرآیند ما با چالش‌های گوناگونی روبرو هستیم، از جمله چالش‌های مربوط به جهانی‌شدن و گفتمان‌های چندقطبی. در دنیای امروز که گفتمان‌ها به دو قطب مختلف تقسیم شده‌اند، طرف‌ها قادر به پذیرش گفتمان یکدیگر نخواهند بود. به همین دلیل، ما باید تلاش کنیم تا گفتمان اسلامی ناب را که انقلاب اسلامی در پی تبیین آن بوده، به جهان معرفی کنیم. این گفتمان باید در سطح جهانی مطرح شود و بتواند تحولات فکری و سیاسی را در سطح جهانی هدایت کند.
وی در ادامه به فرایند تحول اجتماعی اشاره کرد و توضیح داد: ما باید در تحولات مختلفی که از سطح محلی و شهری آغاز می‌شود، نقش‌آفرینی کنیم. برای مثال، یک مبلغ که در محله، مدرسه یا دانشگاه فعالیت می‌کند، می‌تواند آرام آرام حرکت خود را گسترش دهد و این حرکت‌ها در نهایت به یک جنبش اجتماعی بزرگ تبدیل شوند. این حرکت‌ها که ابتدا محدود به یک منطقه خاص هستند، با گذشت زمان و توسعه، می‌توانند به یک جریان بزرگ اجتماعی تبدیل شوند که تأثیرات عمیقی هم در داخل و هم در سطح بین‌المللی به همراه خواهد داشت.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا تأکید کرد: در مسیر انتقال گفتمان انقلاب اسلامی به جهان، باید به تربیت طلاب و مبلغان جوان و کارآزموده توجه ویژه‌ای داشته باشیم تا آنان بتوانند این گفتمان را به‌درستی و با قدرت در سطح جهانی منتقل کنند و در فرآیند تحولات فکری و اجتماعی نقش‌آفرین باشند.
تبدیل حرکت اجتماعی به نهضت جهانی و نقش حوزویان در گسترش گفتمان انقلاب اسلامی
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در ادامه نشست به تبیین مراحل و فرایند تبدیل یک حرکت اجتماعی به یک نهضت جهانی پرداخت و گفت: یک حرکت اجتماعی زمانی می‌تواند به یک جبهه ملی تبدیل شود که توانایی ایجاد جبهه‌های مختلف را داشته باشد. وقتی این حرکت‌ها و جبهه‌ها به هم بپیوندند، تبدیل به یک جبهه ملی خواهند شد که این جبهه می‌تواند گسترش پیدا کند و در صورت فراهم بودن شرایط، به یک نهضت بین‌المللی تبدیل شود. چنین نهضتی در نهایت می‌تواند هویت تمدنی خاصی را به جهان معرفی کند و انقلاب اسلامی ایران ادعا دارد که در این زمینه پیشگام بوده است.
وی ادامه داد: انقلاب اسلامی ایران هم از نظر ایده، فکر و نظریه و هم از نظر عمل، در حرکت به سوی ایجاد یک تمدن اسلامی پیشرو است. این انقلاب پنج مرحله اساسی را که رهبر عزیز انقلاب در تبیین خود مطرح کرده‌اند، ترسیم کرده و شروع به حرکت در این مسیر کرده است. انقلاب اسلامی ایران منتظر هیچ فرد خاصی نبوده و به‌طور مداوم این حرکت را ادامه داده و به ملت‌ها به‌ویژه ملت‌های مستضعف پیام داده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در بخش دیگری از سخنان خود به تأثیر انقلاب اسلامی بر ملت‌های غیر ایرانی اشاره کرد و گفت: ملت‌های غیر ایرانی نیز در پی اقتدای به مرجع عالیقدر حضرت امام خمینی (ره) قیام برای الله را آغاز کردند. روح قیام برای خدا که در نهضت حضرت امام وجود داشت، نه‌تنها در ایران بلکه در سایر کشورهای جهان نیز تأثیرگذار بود. حضرت امام خمینی (ره) به‌جز تبیین مفهوم قیام لله در سخنان خود، با حرکت و سیره عملی‌شان بهترین آموزه‌ها را به ملت ایران و ملت‌های آزادی‌خواه جهان ارائه دادند.
وی افزود: حرکت انقلاب اسلامی ایران و مفهوم قیام لله در حقیقت الگویی برای ملت‌هایی شد که درگیر مبارزات با حاکمیت‌های استبدادی و چالش‌های محیطی مدرنیته بودند. این ملت‌ها به تجربه جمهوری اسلامی ایران به چشم یک الگوی آزادی‌بخش و الهام‌بخش نگاه کردند، تجربه‌ای که توانسته است در برابر بحران‌ها و چالش‌های مختلف به ایستادگی و مقاومت بپردازد و در جایگاهی قرار گیرد که به ملت‌های دیگر برای رسیدن به آزادی و عدالت کمک کند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا اظهار کرد: ملت‌های آزادی‌خواه جهان با توجه به تجربیات انقلاب اسلامی، به دنبال این هستند که در این مسیر گام بردارند و از تجربه جمهوری اسلامی ایران برای رسیدن به اهداف و آرمان‌های خود استفاده کنند. در این مسیر، جمهوری اسلامی ایران با تمام چالش‌ها و موانع خود همچنان به‌عنوان نمادی از مقاومت و استقلال در عرصه بین‌الملل شناخته می‌شود و حرکت انقلاب اسلامی ایران همچنان ادامه دارد.
وی در ادامه نشست به اهمیت نقش حوزویان و طلاب در فعالیت‌های جهانی اشاره کرد و بیان داشت: ما می‌توانیم این حرکت را در حوزه تعریف کنیم به این معنا که طلبه‌ای که می‌خواهد در جهان اسلام فعال باشد، باید اثرگذار و حرکت‌آفرین باشد. انقلاب اسلامی ایران یکی از مهم‌ترین نقش‌ها را در این زمینه ایفا کرده است. این انقلاب پس از پیروزی خود، به‌طور طبیعی پیام‌های خود را به سراسر جهان صادر کرد و ارزش‌هایی چون قیام لله، شهادت‌طلبی و اسلام سیاسی را به جهانیان معرفی نمود. این ارزش‌ها به وضوح نشان داد که اسلام سیاسی می‌تواند بزرگ‌ترین و قدرتمندترین حکومت‌ها را به چالش کشیده و حتی سرنگون کند
گام‌های کلیدی برای صدور انقلاب اسلامی و تأثیر رسانه‌ها در تغییر گفتمان جهانی
وی در ادامه افزود: پیام انقلاب اسلامی ایران به دنیا منتقل شد. در حقیقت می‌توانیم این فرآیند را به‌عنوان صادر شدن انقلاب به جهان تلقی کنیم. اکنون برای اینکه نقش‌آفرینی مؤثری در سطح جهانی داشته باشیم، باید از صادر شدن اجمالی انقلاب به صادر شدن تفصیلی انقلاب منتقل شویم. به عبارت دیگر در کنار اعلام کلی و عمومی اصول انقلاب باید الگوهایی دقیق و مفصل از نظام‌های حاکم در دنیا از جمله نظام‌های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و حتی هنری ارائه دهیم. این الگوها باید مبتنی بر تجربه و دستاوردهای جمهوری اسلامی باشد تا بتواند پاسخ علمی و عملی به مسائل معاصر بشر، از جمله مشکلات اقتصادی و اجتماعی ارائه دهد.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا همچنین به چالش‌ها و نقاط قوت جمهوری اسلامی ایران در این مسیر اشاره کرد و گفت: در طول 46 سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، جمهوری اسلامی ایران نقاط برجسته‌ای در زمینه‌های مختلف تجربه کرده است از جمله موفقیت‌ها و دستاوردهای مهم. اما همانطور که یک تجربه انسانی است، قطعاً با چالش‌ها و فراز و نشیب‌هایی نیز همراه بوده است. این فراز و فرودها بخشی از مسیر طبیعی هر تجربه انسانی است که قصد دارد به سمت کمال و تعالی حرکت کند.
وی در ادامه به اهمیت تعامل جمهوری اسلامی ایران با نخبگان جهانی اشاره کرد و اظهار داشت: امروزه ما در گفتگوی با نخبگان و اندیشمندان جهان شاهد این هستیم که آمادگی و تشنگی برای شنیدن تجربیات و نظریات جمهوری اسلامی وجود دارد. با این حال، هنوز برخی از خلأها و محدودیت‌ها وجود دارد، به ویژه در زمینه زبان و ارتباطات بین‌المللی. به‌ویژه متخصصان ما باید توانایی بیشتری در زبان بین‌المللی و درک عمیق‌تر از مسائل جهانی پیدا کنند تا بتوانند پیام انقلاب اسلامی را به شکلی مؤثرتر به جهانیان منتقل کنند. لذا ابتدا باید نیاز خود را به‌طور دقیق توضیح دهیم و سپس بررسی کنیم که چگونه می‌توانیم این نیاز را برطرف کنیم. وضعیت موجود را بررسی کرده و از آنجا به وضعیت مطلوب حرکت کنیم. نیاز اصلی ما امروز این است که نقش‌آفرینی هدایتگری، جهددهی و به‌ویژه مدیریت تحولات فکری، سیاسی و اجتماعی را در سطح جهانی به دست بگیریم. این هدف حتی در شرایطی که به ما میدان حضور اجتماعی داده نمی‌شود، همچنان قابل دستیابی است. در بسیاری از کشورهای بزرگ، روابط سیاسی ما به آن حدی که بتوانیم در این عرصه‌ها نقش‌آفرین باشیم توسعه نیافته است، یا ممکن است رابطه سیاسی ما با برخی از کشورها محدود باشد.اما نکته حائز اهمیت این است که امروزه در بسیاری از کشورها، حتی بدون حضور فیزیکی، می‌توانیم جریان ساز و تغییرآفرین باشیم. رسانه‌ها و ابزارهای ارتباطی در اختیار ما قرار دارند و می‌توانیم از طریق آنها پیام‌ها، نظریات و تغییرات خود را به سطح جهانی منتقل کنیم. بنابراین، در دنیای امروز که رسانه‌ها و فضای مجازی ابزارهای تاثیرگذاری هستند، به‌راحتی می‌توانیم نقش‌آفرینی کنیم و تأثیرگذار باشیم.
نقش مؤثر طلاب در عرصه جهانی؛ از آشنایی با ادیان و زبان‌ها تا پیشبرد نهضت مقاومت
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا به بیان نکاتی در خصوص نقش طلبه‌ها در عرصه جهانی پرداخت و گفت: شما می‌توانید با ارسال موشک‌های فرهنگی، همانطور که موشک‌های جمهوری اسلامی در عرصه نظامی عملیات‌های وعده‌صادق را به‌طور مؤثر اجرا کرده‌اند، در عرصه فرهنگی نیز مؤثر باشید. لذا طلبه‌ها باید با ادیان و مذاهب مختلف آشنا باشند و کشورهای اسلامی و غیر اسلامی را به‌خوبی بشناسند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا افزود: اگر یک طلبه با عقلانیت مخاطب خود را درک کند و مهارت‌های تبلیغ بین‌المللی و روش‌های آن را بداند، می‌تواند در عرصه‌های مختلف اجتماعی، سیاسی، دینی و اقتصادی تأثیرگذار باشد.
وی همچنین به لزوم تسلط طلبه‌ها به زبان‌های مختلف اشاره کرده و گفت: اگر یک طلبه زبان‌های مختلف را خوب بشناسد و درک صحیحی از زبان تفکر انسان معاصر، به‌ویژه در کشورهای اسلامی و غیراسلامی داشته باشد، می‌تواند در دنیای امروز در زمینه تبلیغ و ارتباطات بین‌المللی موفق باشد و هیچ‌گاه فرصت بیکاری نخواهد داشت.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا به بیانات رهبر عزیز انقلاب اشاره کرد و گفت: رهبر انقلاب، در سالگرد روز دانش‌آموز (۱۳ آبان) و به‌مناسبت روز جاسوسی (۱۲ آبان)، یک روز پیش از آن، در دیداری با دانش‌آموزان و دانشجویان فرمودند که دانش‌آموزان و دانشجویان باید به‌عنوان همتایان خود در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی ارتباط برقرار کنند و آنها را به وظایفشان در حمایت از مقاومت و ایستادگی دعوت کنندچه بسا این را ما نهضت ارتباطات و گفت‌وگوی جوانان جهان اسلام در حمایت از مقاومت می‌نامیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا ادامه داد: حال هر جا از من بخواهند که تحلیلی ارائه بدهم می‌گویم که من تحلیلگر نیستم، بلکه مبلغ هستم و وظیفه خود می‌دانم که این نهضت را به پیش ببرم و اگر در حوزه علمیه و در دانشگاه‌ها از من درخواست کنند، با جوانان فعال در عرصه‌های مختلف جمع می‌شوم و آنها را با انگیزه‌های انقلابی آشنا می‌کنم. و ما باید به آنها بگوییم که نقش خود را در دنیا چگونه ایفا کنند. در حال حاضر نیز برای برگزاری سخنرانی و دوره‌های آموزشی برای شما آماده هستم.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در ادامه نشست به ضرورت تشکیل هسته‌های مقاومت ارتباطی در میان جوانان ایرانی اشاره کرد و گفت: ما دنبال تشکیل هسته‌های مقاومت ارتباطی در بین جوانان ایرانی هستیم. جوان ایرانی ذاتاً علاقه‌مند به تاثیرگذاری در دنیا است و این ویژگی در هویت او وجود دارد. به‌عنوان مثال، وقتی گردشگران خارجی به ایران می‌آیند، ایرانی‌ها تمایل دارند با آنها صحبت کنند، رفیق شوند و ارتباط برقرار کنند. این روابط بین‌المللی جزئی از اخلاق اجتماعی ایرانی است.
وی افزود: جوان ایرانی به‌طور طبیعی دوست دارد فضای جهانی را بشناسد و تأثیر بگذارد. اگر بستر مناسب و شرایط لازم برای این کنشگری فراهم کنیم، این موضوع به نیرویی مؤثر در عرصه بین‌المللی تبدیل خواهد شد، اما برای تحقق این هدف نیاز به آموزش، تخصص و علاقه‌مندی داریم تا بتوانیم میدان را برای کنشگری بین‌المللی جوانان فراهم کنیم.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا ادامه داد: وقتی حضرت آقا در آن جلسه از دانش‌آموزان خواستند که با همتایان خود در کشورهای اسلامی و غیر اسلامی ارتباط برقرار کنند، این درخواست به‌طور طبیعی وظیفه ما را روشن می‌کند. ما باید دانش‌آموزان و دانشجویان را در مسیر تربیت، هدایت و مدیریت قرار دهیم و خودمان نیز پیشگام در این مسیر باشیم.
وی همچنین گفت: ظرفیت‌های زیادی در این حوزه وجود دارد که می‌توانیم از آنها بهره‌برداری کنیم. بسیاری از جوانان در جامعه ما حضور دارند که می‌توانند در این نهضت به‌عنوان سربازان یا افسران جنگ نرم نقش‌آفرینی کنند. ما می‌توانیم عرصه جهاد تبیین را برای آنها فراهم کنیم تا در این مسیر فعالیت کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در ادامه به ظرفیت‌های گسترده ایرانیان خارج از کشور و نقش آنها در گسترش پیام اسلام و مقاومت اشاره کرد و گفت: ما در خارج از کشور ایرانیان مسلمان و با تقوا داریم که در مراکز اسلامی، مساجد و جوامع مختلف فعالیت می‌کنند. این افراد، به‌ویژه وقتی ایرانی‌های متخصص را می‌بینند، خود به‌خود وارد عرصه‌های فرهنگی و جهاد نرم می‌شوند. حتی اگر ما به‌طور رسمی از آنها دعوت نکنیم، آنها به‌طور طبیعی وارد این عرصه‌ها می‌شوند.
وی افزود: در واقع ما می‌توانیم از ظرفیت‌های این افراد به‌ویژه در خارج از کشور استفاده کنیم. ایرانیانی که در خارج از کشور زندگی می‌کنند و به‌ویژه خانواده‌های مجاهدین مقاومت می‌توانند در جهاد نرم نقش‌آفرینی کنند. خانواده‌هایی که پدر، برادر یا شوهرشان در جبهه مقاومت به شهادت رسیده‌اند به‌ویژه در جبهه‌هایی مانند جنوب لبنان و غزه، در جهاد نرم به‌عنوان نیروهای مؤثر شناخته می‌شوند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا به اهمیت تشکیل ساختارهای عملیاتی و فرماندهی برای پیشبرد نهضت فرهنگی و جهاد نرم اشاره کرد و گفت: برای شکل‌گیری یک نهضت موفق و انجام عملیات‌های فرهنگی و ارتباطی، نیاز به قرارگاه و فرماندهی داریم. حضرت آقا در سال‌های گذشته به‌طور صریح تأکید کردند که جوانان باید به میدان بیایند، همتایان خود را در دنیا پیدا کنند و از مقاومت حمایت کنند. این وظیفه‌ای سنگین است که باید توسط جوانان جهان اسلام به‌خوبی انجام شود.
وی در ادامه تصریح کرد: وقتی به جوانان گفته می‌شود که باید پیام اسلام، پیام امیرالمؤمنین، پیام مقاومت و پیام حاج قاسم سلیمانی را به دنیا برسانند، آنها دیگر به‌فکر گناه نمی‌افتند و مسئولیت‌پذیر می‌شوند. این وظیفه دینی و انقلابی سنگینی است که باید به‌خوبی به آن پرداخته شود.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا، به ظرفیت‌های عظیم موجود در جامعه اسلامی و به‌ویژه جوانان اشاره کرد و گفت: جوانان ایرانی با ویژگی‌هایی همچون کنجکاوی، اشتیاق به تأثیرگذاری و توانمندی‌های بالقوه، می‌توانند نقش‌های کلیدی در عرصه جهاد نرم ایفا کنند. اگر این بستر مناسب را برای آنها فراهم کنیم، این ظرفیت‌ها می‌تواند در عرصه بین‌المللی به‌کار گرفته شود و نقش مؤثری در گسترش پیام مقاومت ایفا کند.
ظرفیت‌های بزرگ خانواده‌های مجاهدین مقاومت و وحدت بین مذاهب حول محور مقاومت
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در ادامه سخنان خود به ظرفیت‌های عظیم خانواده‌های مجاهدین مقاومت اشاره کرد و گفت: یکی از نکات جالبی که از زندگی افراد در این عرصه آموختم، این است که اساساً امت مقاومت به‌ویژه خانواده‌های مجاهدین، ظرفیت بالایی دارند. امروز این افراد که از ادیان و مذاهب مختلف هستند، با اعتقاد راسخ به مقاومت در برابر ظلم و اشغالگری ایستاده‌اند. به‌عنوان مثال، در لبنان مسیحیان زیادی وجود دارند که با اینکه خانواده‌هایشان هجاب ندارند، اما به‌شدت از مقاومت حمایت می‌کنند و در کنار نیروهای مقاومت ایستاده‌اند.
وی افزود: این نشان می‌دهد که مقاومت، خود را محدود به دین یا مذهب خاصی نکرده است. در واقع، بسیاری از مردم از ادیان مختلف، به‌ویژه مسیحیان و دروزیان در لبنان، به‌شدت حامی مقاومت هستند و ارزش‌های مذهبی خود را در راستای حمایت از این مقاومت حفظ کرده‌اند. برای مثال، یک مسیحی لبنانی، با اینکه هجاب ندارد، به‌شدت از مقاومت حمایت می‌کند و به‌خوبی می‌داند که مقاومت بدون این ارزش‌های دینی نمی‌تواند پا برجا باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا ادامه داد: این نشان‌دهنده ظرفیت بالای وحدت بین مذاهب است. مقاومت به‌خوبی توانسته است این وحدت را حول محور مشترک خود، یعنی مقاومت در برابر اشغالگری، ایجاد کند. این ظرفیت در حالی است که گاهی در کنفرانس‌های وحدت یا فعالیت‌های تقریب بین مذاهب، به‌صورت محدود به آن پرداخته می‌شود، ولی در میدان عمل، هیچ‌چیز مانند مقاومت نمی‌تواند وحدت واقعی را بین شیعه و سنی در عمل برقرار کند.
وی در ادامه به تاثیر گسترده مقاومت در ایجاد وحدت اشاره کرد و گفت: مقاومت نه‌تنها در بعد دینی بلکه در بعد عملی نیز باعث ایجاد اتحاد میان مسلمانان و حتی پیروان دیگر ادیان شده است. همانطور که در لبنان، مسیحیان و مسلمانان در کنار هم و برای دفاع از سرزمین خود ایستاده‌اند، این امر نشان‌دهنده آن است که مقاومت فراتر از دین و مذهب، موجب انسجام و همبستگی میان ملت‌ها و اقوام مختلف شده است.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا همچنین به اهمیت عملیات‌های نظامی مانند عملیات وعده صادق اشاره کرد و گفت: در عملیات‌هایی مانند وعده صادق، زمانی که یک موشک از ایران به اسرائیل پرتاب می‌شود، این تنها یک عملیات نظامی نیست، بلکه بیانگر وحدت عملی است که در میدان جنگ شکل می‌گیرد. این‌ها همه بخشی از یک نهضت گسترده‌تری هستند که در آن وحدت بین ادیان و مذاهب حول محور مقاومت به‌صورت عملی محقق شده است.
مقاومت صف دوست و دشمن را از هم جدا می‌کند
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در ادامه سخنان خود به‌ویژه در ارتباط با آرمان فلسطین و مقاومت در برابر اشغالگری، تأکید کرد که مقاومت نه تنها صف دوست و دشمن را از هم جدا می‌کند، بلکه منافقین را از مسلمانان واقعی شناسایی و جدا می‌سازد. و گفت: مقاومت به‌وضوح مرزها را نشان می‌دهد. صف کسانی که به آرمان‌های فلسطین خیانت می‌کنند و صف کسانی که در راستای حمایت از فلسطین و مقاومت ایستاده‌اند، از هم تفکیک می‌شود.
وی افزود: در حالی که امت اسلامی در کشورهای مختلف، از جمله غزه، در شادی و جشن‌های مقاومت مشارکت می‌کنند، چه شیعه و چه سنی، در نقطه مقابل افرادی هستند که به آرمان فلسطین خیانت کرده و عادی‌سازی روابط با رژیم صهیونیستی را مطرح می‌کنند. این افراد با تبلیغ دروغین خود درباره مسائلی مانند جهاد و شهادت، عملاً نشان می‌دهند که نه تنها معنای واقعی مقاومت را نمی‌فهمند بلکه از این اصول دور شده‌اند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا تأکید کرد: اگر شما جهاد علیه دشمن اصلی امت اسلامی را رها کنید و در عوض دشمن‌سازی برای امت اسلامی ایجاد کنید، مانند معرفی ایران و حزب‌الله به‌عنوان دشمن، این کار نه تنها به نفع امت اسلامی نیست بلکه در راستای اهداف دشمنان واقعی حرکت می‌کند. کسانی که در برابر اشغالگری رژیم صهیونیستی سکوت می‌کنند و به جای آن تلاش می‌کنند ایران و حزب‌الله را دشمن معرفی کنند، عملاً در خدمت دشمنان واقعی امت اسلامی قرار گرفته‌اند.
وی اظهار داشت: مقاومت نه تنها مرزهای جغرافیایی را بلکه مرزهای ارزشی و اصولی را نیز روشن می‌کند. کسانی که در مسیر جهاد و شهادت با صادقانه‌ترین نیت‌ها حرکت می‌کنند، با کسانی که به هر دلیل از این مسیر منحرف شده‌اند، کاملاً متفاوت هستند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در سخنان خود به تحولات سیاسی در سطح جهانی و تأثیر مقاومت فلسطین بر مردم و دولتها اشاره کرد. و گفت: مردم دنیا، حتی کسانی که غیرمسلمان هستند، در حمایت از غزه و مقاومت فلسطین حضور پیدا کرده‌اند. برای مثال، در کشورهای مختلف، از جمله یمن و امریکا، تظاهرات‌های زیادی در حمایت از فلسطین و غزه برگزار شده است. این تحول نشان می‌دهد که مردم دنیا دیگر فریب نقاب دروغین رژیم صهیونیستی را نمی‌خورند که خود را مظلوم می‌داند.
وی ادامه داد: رژیم صهیونیستی که ادعا می‌کند در هولوکاست قربانی شده است، اکنون خود در حال ایجاد هولوکاست جدیدی علیه مردم غزه است. این موضوع باعث شده که بسیاری از مردم در سراسر جهان از مظلومیت ملت غزه آگاه شوند و در برابر این ظلم ایستادگی کنند. حمایت از مقاومت فلسطین در امریکا و اروپا به‌طور قابل‌توجهی افزایش یافته است و آماری که در تظاهرات‌ها گرفته شده نشان می‌دهد که یمن و آمریکا به ترتیب بیشترین تعداد تظاهرات‌ها را در حمایت از فلسطین برگزار کرده‌اند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا افزود: این تحولات سیاسی و اجتماعی در کشورهای مختلف نشان می‌دهد که جوانان و دانشجویان در امریکا و اروپا در حال تغییر نگرش خود هستند. دیگر نمی‌توانند به‌سادگی رژیم صهیونیستی را به‌عنوان مظلوم به تصویر بکشند. آنها حتی در پیگیری موضوعاتی همچون هولوکاست و درگیری‌های فلسطینیان، مواضع مستقل و ضدصهیونیستی اتخاذ کرده‌اند.
وی تأکید کرد: این تحول به‌ویژه در میان جوانان، برای ما درس بزرگی است. وقتی که جوانان اروپایی و امریکایی به‌طور فعال در کنار ملت فلسطین و مقاومت ایستاده‌اند، این نشان‌دهنده تغییراتی است که در نگرش‌های سیاسی و اجتماعی در حال رخ دادن است. ما باید از این تحولات درس بگیریم و این پیام را برای جوانان خود به‌طور مؤثر منتقل کنیم.
قرآن و مقاومت در غزه و تأثیر آن بر جوانان دنیا
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در سخنان خود به تأثیر قرآن و فرهنگ مقاومت در غزه و تاثیرات آن بر جوانان دنیا اشاره کرد. و گفت: امروز جوانان دنیا در تعجب هستند که چگونه قرآن، این کتاب مقدس، می‌تواند چنین مقاومتی را در دل مردم غزه ایجاد کند. یکی از خانم‌ها در توضیح وضعیت غزه می‌گفت، اگر به یک بچه یا خانمی در غزه بگویی که حافظ قرآن است، او با افتخار پاسخ خواهد داد که چقدر از قرآن را حفظ کرده است. قرآن در هر خانه و هر خونۀ غزه نفوذ کرده و این همان چیزی است که باعث شده مردم این منطقه مقاومت کنند. در واقع، این قرآن است که آنها را به این جهاد و مقاومت دعوت کرده است.
وی افزود: این مظلومیت، صبر و استقامت مردم غزه باعث شده که بسیاری از جوانان دنیا به سمت اسلام گرایش پیدا کنند. روز به روز کلیپ‌هایی منتشر می‌شود که جوانان امریکا و اروپا قرآن را در دست می‌گیرند و در حال جهاد و دفاع از اسلام هستند. آنها از اسلام دفاع می‌کنند و علیه شبهاتی که علیه قرآن و اسلام مطرح می‌شود، ایستادگی می‌کنند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا همچنین بیان کرد: ما شاهدیم که امروز در دنیا، بسیاری از منصفان و جوانان در سرتاسر جهان به‌ویژه در امریکا و اروپا، تحت تأثیر مقاومت مردم غزه قرار گرفته‌اند و به اسلام روی آورده‌اند. این تغییرات نشان می‌دهد که قرآن و آموزه‌های اسلامی هنوز قدرت جذب دارند و می‌توانند قلب‌ها را فتح کنند.
وی در ادامه اشاره کرد: ایران از روز اول پرچم وحدت اسلامی را بلند کرده و از آن زمان تا کنون همواره در راستای تحکیم این وحدت گام برداشته است. با وجود تمام چالش‌ها، مردم ایران همچنان در راستای حمایت از آرمان‌های فلسطین و مقاومت اسلامی در دنیا پیشگام هستند.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا در ادامه سخنان خود گفت: امروز، رسانه‌های رسمی دنیا واقعیت‌ها را تحریف کرده و ایران را به عنوان یک عامل تفرقه در جهان معرفی می‌کنند، اما در جنگ‌ها و حمایت‌های مختلف از غزه، حزب‌الله لبنان، انصارالله یمن و حشدالشعبی عراق، حقیقت روشن شد. جوانان غزه بارها گفته‌اند که تنها کسانی که از آنها حمایت کرده‌اند، شیعیان لبنان، ایران، عراق و یمن بوده‌اند. این حمایت‌ها باعث شد که بسیاری از حساسیت‌های دروغین علیه شیعه و اهل سنت برطرف شود.
وی افزود: در سوریه هم ما صادقانه در کنار مردم سوریه ایستادیم. حضور ما نه به‌خاطر دفاع از یک حکومت یا شخص خاص، بلکه برای نجات مردم مظلوم فلسطین و مقابله با داعش بود.
حجت‌الاسلام والمسلمین غریب‌رضا ادامه داد: حمایت ما از مقاومت در سوریه و فلسطین باید حفظ شود. باید مردم دنیا را آگاه کنیم که حضور ما در این مناطق به‌خاطر حمایت از مردم مظلوم و مقابله با اشغالگری بوده است. اگر ما در این میدان نمی‌ایستادیم، امروز شاهد اتفاقات بدتری در این مناطق بودیم. بنابراین، لازم است که زبان فکری و گفتاری خود را به‌طور کامل تسلط داشته باشیم و در راستای نهضت مقاومت گام برداریم.
انتهای پیام
نظر شما