به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین حسین درودی، محقق و پژوهشگر و مدرس سند تحول بنیادین آموزش و پرورش به مناسبت اربعین حسینی در یادداشتی به موضوع حجاب، حجاب عفیفانه و سبک زندگی اسلامی پرداخت.

متن یادداشت به این شرح است؛

بسم الله الـــرحمــن الـــرحیـم

از بستر درمانگری فریضه امر به معروف و نهی از منکر با حضور مردم فطرت بیدار در اربعین حسینی که جهانیان شاهد آن هستند و راهگشایی راهبرد ساز آن نیاز به یک گفتمان سازی دارد تا با دفع آفات و آسیب ها تمدن نوین را بشارت دهنده باشد؛ امروز دشمنان دمکراسی حقیقی از آینده این حرکت عظیم اجتماعی که افشاگر نظام سکولار و لیبرالی است بسیاری را در درون و برون کشور به اضطراب و وحشت کشانده است چراکه این دل پیمایی عظیم معرفتی و تمدنی راهکاری است جهت دفع و رفع بن بست های اجتماعی برای نظام اسلامی که از بنیادین ترین آنها بحث تفکیک دین از سیاست و زندگی می باشد و از آن طرف می شنویم این روزها خدمات زیر ساختی حاکمیت جهت تسهیل تردد زائرین در شهرهای مرزی و مدیریت نیازهای این نوع سفر خارجی را با شبهه سازی مواجه ساخته اند که در پاسخ این نوع کج اندیشی ها لازم سوال گردد آیا نگرانی از خدمات دولت به سفر معنوی و ملی سبب نگرانی برخی شده است یا اینکه با طلوع راهپیمایی اربعین حسینی و اوج گرفتن آن دمکراسی کودک کش و فریبکار در حال غروب است؛ اما بعد از پاسخ به این تنگ نظری نوبت به یک نیاز فوری و فوتی که سالها بعد از واقعه اندلس و فاجعه مسجد گوهرشاد در انتظار است می رسیم که باید بدون چون و چرا بدان پراخته شود و از ظرفیت بی نظیر اربعین برای آن بهره برداری لازم صورت بگیرد بحث حجاب عفیفانه است البته این سوال را در ایام محرم و صفر باید مطرح کرد؛ آیا وقت و زمان اقدامات مؤثر و هدفمند میدانی جهت حل مسئله زیر ساختی جامعه ایران اسلامی یعنی بحث پوشش خردورزانه هنوز فرا نرسیده است یا اینکه وقت پاسخگویی به برخی از نظام مسائل انقلاب ها با افول و سقوط آنها هم آغوش می باشد همچنانکه در اندلس اسلامی این مهم با تلخی غیر قابل وصف تجربه گردیده است و با استمرار روند امروز جامعه در بحث حجاب و عفاف احتمال تکرار را نباید توهم فرض کرد از همین رو به سهم خود؛ اهمیت آینده خوانی و آفات مغفول مانده این پوشش پاشنه ایی را بصورت زیربنایی و هشدار گونه متذکر می شویم.

نگاه تخصصی علم کلام به حجاب

سوال بسیار مهمی مطرح است که سهم علم کلام و نیز مسیر این دانش کلام خدا شناختی برای حمایت از پوشش مؤمنانه در جامعه امروز ما تا کجا بوده یا تا چه سطحی می تواند باشد؟ اگر دانشمندان علم کلام آغازی از انسان داشته باشند به جای اینکه شناخت خدا و علم توحید را ابتدا شناخت شناسی خود قرار بدهند راهکاری پاسخگو و پایدار پدید می آید و علم کلام را قابلیت هنجار سازی جهت پوشش مؤمنانه و عمق بخشی آن در جامعه می کند که این نیاز مبرم را شهید مطهری با پرداختن به انسان و ایمان آغاز کرده اند و همچنین مقام رهبری حفظه الله در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن که بیش از نیم قرن از عمر آن می گذرد از توحید شروع نکرده است و کتب درسی و متون آموزشی چون بر مدار انسان شناسی پایه ریزی نمی گردد به همین سبب پاسخ معکوس از دانش آموزان و دانشجویان و همچنین طلاب و مردم را شاهد هستیم بدین منظور لازم ضروری است که جهت درمانگری مسئله پوشش مؤمنانه در جامعه ابتدا از انسان‌شناسی شروع کنیم و بعد اولویت را به خداشناسی و نبوت و امامت و نیز به راهنماشناسی بدهیم.

سهم علم فقه و دانش کلام در حجاب عفیفانه

جامعه بانوان نیاز شدید به گسترش نگاه‌های فقیهانه به مسائل اجتماعی از جمله پوشش مؤمنانه را به انتظار نشسته اند در موضوع حجاب و پوشش نیازمند ضرورت تبیین نگاه متکلمانه از حجاب هستیم زیرا فربه بودن نگاه فقیهانه صرف که تنها امر و نهی را در خود ذخیره کرده و هم چنین نحیف بودن علم کلام که خدا شناسی را در بر دارد دارد مخاطبین حجاب را با مقاومت در برابر امر و نهی واداشته است و لکن با دگرگونی مسیر دانش کلام که تبیین کننده معرفت و اخلاق می باشد دیگر حجاب رویکرد ابزاری شدن جهت اعلام مخالفت و تخریب ارزشها را به خود مشاهده نمی کند.

هشدار قرآن جهت تکرار سقوط اندلس

قرآن حکیم راهکار تبدیل مقاومت به موافقت در حجاب را چنین تبیین کرده است: «قد خلت من قبلکم سنن، فسیروا فی الارض فانظروا کیف کان عاقبه المکذبین. (آل‌عمران؛ ۱۳۷)پیش از شما مللی بودند و رفتند، پس در اطراف زمین گردش کنید تا ببینید چگونه تکذیب‌کنندگانِ (وعده‌های خدا) هلاک شدند. " با توجه به هشدار جدی آیه شریفه از سقوط وانحطاط حکمرانی مسلمانان در اندلس ورخدادهای اینگونه ای در تاریخ مسئولین نظام اسلامی باید گیرنده های عبرت بین خود را بیش از پیش فعال کنند چراکه حضرت امیر المؤمنین علی(ع) می فرمایند: «مااکثرالعبر؛ واقل الاعتبار» چه بسیارند عبرتها و چه اندک است عبرت گرفتن ها.

رابطه علم کلام با سقوط اندلس

علل سقوط وانحطاط حکمرانی مسلمانان در اندلس، مهم ترین علل شکست، عوامل نفوذی درحاکمان مسلمان آندلس بوده است رهبر معظم انقلاب در توصیف این ماجرا فرمودند: «آن‌ها به فاسد کردن جوانان پرداختند و در این راستا انگیزه‌های مختلف مسیحی، مذهبی یا سیاسی داشتند. یکی از کارها این بود که تاکستان‌هایی را وقف کردند تا شراب آن‌ها را به‌طور مجّانی در اختیار جوانان قرار دهند. لاین پل خاورشناس انگلیسی درباره حضور مسلمانان در اندلس که زمینه ساز شکوفایی تمدنی درخشان در این سرزمین اروپایی شد، چنین گفته است: «اسپانیا هشت قرن در دست مسلمانان بود و روشنایی تمدن آن، اروپا را روشن ساخت… علوم، ادب و صنعت تنها در همین سرزمین اروپایی رونق داشت. دکتر لارتینز مونتابث خاورشناس اسپانیایی نیز در این باره چنین گفته است: «اگر حاکمیت هشت قرنی اسلام بر اسپانیا نبود، هرگز این کشور وارد گردونه ی تاریخ تمدن نمی‌شد.

صد و پنج موضوع پر تکرار مرتبط با حجاب در جراید و فضای مجازی که نیاز است مراکز پژوهشی و تحقیقاتی به ویژه در آموزش و پرورش و همچنین دانشگاه و حوزه علمیه برای تمامی آنها مسیر عمیق و دقیق از نظر تا عمل را به سبک گفتمانی ترسیم کنند تا فعالیت های نیروی انتظامی و امنیتی کشور جهت بستر سازی مناسب برای اقدامات فرهنگی پیرامون پوشش مؤمنانه و خرد ورزانه و همچنین مشارکت سازی عملی و هدفمند و تغییر دهنده برای ۲۴ دستگاه که با برخی جبهه گیری های تفکیکی مقام نظر با عمل در رفتار مسئولان به تضاد و تناقض دچار کرده و عدم مسئولیت و بلا تکلیفی آنان را به همراه داشته است درمانگری در انتظارتراز بانو ایران اسلامی را داشته باشد و در نهایت باعث و عامل نشوند که افراد مغرض و تحت فرمان نظام سکولار حجاب را از سیاست و زندگی تفکیک کرده و زمینه برخی بی تفاوتی ها و یا شبهات و نیز نفوذ بیگانگان را مانند گذشته در زندگی جوانان فراهم کنند.

الف ـ موضوع حجاب

۱- حجاب و آزادی اجتماعی ۲- حجاب و قدرت سیاسی ۳- حجاب و منافع اقتصادی ۴- حجاب و آگاهی آمران به معروف ۶- حجاب و دو قطبی سازی جامعه ۷- شل حجابی و تزلزل در خانواده های انقلابی ۸- حجاب و عدم مشارکت مردمی در مسئولیت‌های اجتماعی ۹ –حجاب و (آیه شریفه۴۴ سوره مبارکه النمل- قِیلَ لَهَا ادْخُلِی الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَکَشَفَتْ عَنْ سَاقَیْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِیرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ) ۱۰- ححاب و تغذیه عقل ۱۱- حجاب قبل از ورود به اسلام و بعد از ورود به اسلام ۱۲- حجاب الزامی یا اجباری ۱۳- حجاب از روی علم یا تقلید ۱۴- حجاب و انحصار طلبی ۱۵- حجاب و منافع انسانی و آخرتی ۱۶- حجاب انتخابی و قوانین انسان شناسی ۱۷- حجاب خردورزانه ۱۸- حجاب و تربیت نفس ۱۹- حجاب برای انسان یا انسان برای حجاب ۲۰- حجاب در تضاد با آزادی مطلق ۲۱- حجاب کنترل کننده امیال شهوانی ۲۲- حجاب در چرخه و فرآیند تولید نسل ۲۳- حجاب تمدن ساز ۲۴- حجاب تدریجی یا حجاب جهشی ۲۵- حجاب تربیتی یا حجاب تأدیبی ۲۶- حجاب با آرای مردم ۲۷- حجاب دوگانه و سه‌گانه ۲۸- حجاب معاون احکام دینی ۲۹ – حجاب مانع خشونت و شکست های اجتماعی ۳۰-حجاب حامی موفقیت های فرهنگی ۳۱- حجاب حداقلی و حداکثری ۳۲- حجاب در دولت محمدرضا پهلوی ۳۳- علت اصرار بر فرآیند حجاب ۳۴- استفاده های ابزاری از حجاب ۳۵- حجاب مزاحم دین ستیزان ۳۶- حجاب مناطق محروم و مرفه ۳۷- حجاب و کودک نوازی ۳۸- حجاب و خاستگاه ذاتی آن ۳۹- حجاب نیاز قوانین اجتماعی ۴۰- حجاب و حریم های در خانواده ۴۱- آثار اختیاری بودن عفاف و حجاب ۴۲- علائم اجباری بودن عفاف و حجاب ۴۳- نشانه های سیاسی کردن عفاف و حجاب ۴۴- به روز نشدن عفاف و حجاب ۴۵- مقطعی بودن عفاف و حجاب ۴۶- ابزاری شدن عفاف و حجاب ۴۷- نفاق در عفاف و حجاب ۴۸- مقدمه بودن عفاف و حجاب ۴۹- مقدم بودن عفاف و حجاب ۵۰- نسبی بودن عفاف و حجاب ۵۱- زیبا شناختی عفاف و حجاب ۵۲- آثار تربیتی عفاف و حجاب ۵۳- تزاحم دنیا گرایی با اصل عفاف و حجاب ۵۴- رابطه فقر و غنای مادی با عفاف و حجاب ۵۵- حجاب ابزار فساد زدایی و هرزگی ۵۶- رابطه حجاب بدنی با سلامت روان ۵۷- رابط روح و روان با حجاب ۵۸- حجاب و حمایت های همه جانبه ۵۹- حجاب و قانون های بازدارنده ۶۰- حجاب و پیوستگی بینشی؛ مهارتی؛ ضابطی ۶۱- حجاب و محدودیت شرعی و قانونی ۶۲- حجاب در روایات و آیات قرآنی ۶۳- چگونگی ها در حجاب و عفاف ۶۴- تناسب آغاز و انجام در تبلیغ حجاب ۶۵- ارتباط ظاهری و باطنی در حجاب ۶۶- برخورد دوگانه حکومت ها با عفاف و حجاب ۶۷- تکرار واقعه اندلس در تاریخ و انقلاب اسلامی ۶۸- فرسایشی کردن اعتقاد به حجاب در جنگ نرم ۶۹- شعار حجاب مصونیت است نه محدودیت ۷۰- محدویت حجاب برای آزادیهای بدون مرز ۷۱- حجاب و مقبولات اولیه انسان ۷۲- رابطه تضاد دیالکتیک با حجاب ۷۳- رابطه حجاب با تکثیر آنتی تز؛ (ضد وجود) تکرار عدم الوجود یا عدم الموجود (نقصان در الخلقه؛ نقص در محصول؛ متوقف شدن موجود ۷۴- رابطه ترکیبی حجاب با عقل و عشق ۷۵- حجاب و نظریه قانون تضاد میان مرد و زن؛ ضدی که از ضدی پدید می آید؛ یا اتحاد دو ضد برای وحدت یک پایداری ۷۶- نظرات صدرایی جهت تکامل به پوشش تقابلی است نه به سایش و غلبه یکی بر دیگری

ب ـ موضوع برهنگی

۱- برهنگی جهت شبیه سازی انسان با حیوان ۲- برهنگی و ناموس سوزی ۳- برهنگی و صنعت برده سازی ۴- برهنگی و حقارت آفرینی ۵- برهنگی و خود بزرگ بینی ۶- برهنگی و پل گذاری کردن برای دشمنان ۷- سیر فرآیند برهنگی بشر برروی کره زمین و فرآیند حجاب دار شدن ۸- - سیر فرآیند برهنگی بشر برروی کره زمین و فرآیند حجاب دار شدن ۹- رابطه فقر فرهنگی با عفاف و حجاب ۱۰- سوء استفاده از سلاح عاطفه در برخودار با برهنگی زنان ۱۱- ۱۲- برهنگی و حذف قانون عاشقی ۱۳- برهنگی با سرچشمه‌های توتالیتاریسم ۱۴- برهنگی و آتاتورک مصطفی ۱۵- برهنگی و رضا شاه ۱۶- شرکت های تجاری استقبال کننده از برهنگی ۱۷- برهنگی و پوشش برای بیمار دلان ۱۸- برهنگی و خصوصی سازی ۱۹- برهنگی و بی غیرتی و ناموس زدایی ۲۰- برهنگی و خانواده سوزی ۲۱- انفجار حس انوثت در برهنگی ۲۲- برهنگی سطله پذیر و سلطه ساز ۲۳- برهنگی و جرم انگاری آن ۲۴- برهنگی و مرض انگاری آن ۲۵- برهنگی و حرام شرعی و قانونی ۲۶- برهنگی پیشران دستگاههای جاسوسی ۲۷- برهنگی و ناامنی سیاسی ۲۸- رابطه برهنگی با مواد روان گردان

پ- موضوع پوشش

۱- قیاس پوشش آیندی؛ با ربا فرآیندی ۲- دوگانگی حجاب و پوشش ۳- رابطه مواد غذایی درون بدن با نوع پوشش متناسب آن.

۳۱۳/۱۷