زهرا نجاتی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه، عنوان کرد: خداوند در آیه ۱۱ و ۱۲ سوره تحریم به زنانی اشاره می‌کند که در مسیر هدایت و ضلالت جامعه نقش ایفا کردند.
وی ادامه داد: بر اساس آیات قرآن نقش زنان در هدایت و ضلالت جامعه نه تنها کمتر از مردان نیست بلکه با توجه به نقشی که آنان در جامعه و هدایتگری از امام هدایت یا ضلالت دارند، می‌تواند پررنگ‌تر هم باشد.
پژوهشگر حوزوی افزود: خداوند در آیات ۱۱ و ۱۲ سوره تحریم از همسر فرعون و حضرت مریم به عنوان امامان هدایت جامعه یاد می‌کند که نه تنها در زمان خودشان بلکه تا روز قیامت نیز الگویی برای زنان و مردان مؤمن هستند و از مؤمنین می‌خواهد که به مقاومت، صبر و پایداری آنان در جبهه حق توجه کنند.
وی با بیان اینکه قرآن کریم از زنان بدکار نیز به عنوان الگویی برای زنان و مردان بدکار در همه عصار یاد می‌کند، اضافه کرد: این تاکیدات نشان می‌دهد نقش زنان در مسیر ضلالت و هدایت نه تنها در پیوستگی با نقش مردان قرار دارد بلکه گاهی بیشتر نیز هست. خداوند در آیات گوناگونی از صفاتی مانند طیبین و طیبات، مومنین و مومنات و... یاد می‌کند که نشان می‌دهد که زنان و مردان در مسیر هدایت و ضلالت هم تراز با یکدیگر هستند.
نجاتی اظهار کرد: بر اساس تاریخ حتی همسران پیامبران نیز همیشه در حمایت از همسرانشان نبودند و گاهی مقابل آنان ایستادند. این نشان می‌دهد که زن و مرد در مسیر تکامل و خودسازی مساوی هستند و نگاه درجه دو به زن وجود ندارد و زنان استقلال هویتی دارند.
وی ادامه داد: خداوند در آیه ۱۰ سوره تحریم در رابطه با همسر لوط و نوح می‌فرماید: «کَانَتَا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَیْن» یعنی اگر چه آنان تحت یپمان ازدواج و نکاح پیامبران بودند اما خلاف مسیر پیامبران، مسیر ضلالت را پیمودند به سمت گمراهی خودشان و جامعه رفتند.
پژوهشگر حوزوی تصریح کرد: در برخی از موارد اسلام را محکوم می‌کنند که زنان را جنس دوم می‌داند در حالی که قرآن کریم که بیش از ۱۴۰۰ سال قبل نازل شده است نه تنها اشاره‌ای به درجه دو بودن زنان نکرده است بلکه در آیات متعددی آنان در کنار هم و برابر با یکدیگر دانسته است
نجاتی با تأکید بر اینکه مضامین اسلامی و نصوص قرآن و حدیث به برابری زن و مرد اشاره دارند، گفت: دین اسلام نه تنها نگاه درجه دو به زنان ندارد بلکه در برخی موارد مسیر را برای زنان هموارتر کرده است و زنان را آیینه مهربانی خداوند، آینه جمال خداوند و... قرار داده است.
وی تأکید کرد: خداوند برای زنان نیز همانند مردان مسیر هدایت و ضلالت را مشخص کرده است و زنان نیز مانند مردان می‌توانند در راه هدایت گام بردارد و در این مسیر هویت استقلالی دارد. زنان نه تنها می‌توانند پیرو امام هدایت یا ضلالت باشد بلکه می‌توانند خودشان نیز امام هدایت یا ضلالت جامعه باشند مثل حضرت مریم و آسیه که امامان هدایت و همسر نوح و لوط که امامان ضلالت جامعه خود بودند و استقلال فکری و هویتی داشتند. این امر در شرایطی است که با توجه به اقتضائات آن دوران این دو همسر تحت عبدین همسرانشان بودند.
فعال فرهنگی گفت: امروز نیز در جامعه اسلامی نگاه جنس دومی به زن وجود ندارد و زنان نیز مانند مردان در جامعه حضور دارند و اگر محدودیتی در برخی از زمینه‌ها وجود دارد مبتنی بر نقش آنان در خانواده است.
وی بیان کرد: امروز ما زنان قاضی در جمهوری اسلامی داریم که در کنار قضات مرد نظر مشورتی دارند و عدم صدور حکم نهایی توسط زنان به خاطر لطافت روحی آنان است؛ اگر زنان مجبور به صدور احکام سخت شوند به خاطر ویژگی‌های روحی که دارند اولین فشار روحی به خود آنان باز می‌گردد.
نجاتی افزود: رهبر معظم انقلاب نیز در دیداری که با اقشار مختلف بانوان داشتند از حکم فقهی پرده برداری کردند که به نقش دیگر زنان در اشاره داشت. ایشان به مسئله تقلید از زنان اشاره کردند و فرمودند: «خوشبختانه زن‌هایی که مجتهدند، به اجتهاد فقهی رسیده‌اند کم نیستند. بنده حتّی معتقدم بسیاری از مسائل زنانه که موضوعش زنان هستند و مردها درست موضوع را تشخیص نمی‌دهند، باید خانم‌ها از مجتهد زن تقلید کنند.»
وی عنوان کرد: این اجازه از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی که پرچم‌دار حکومت شیعه در جهان هستند، داده شده است که نشان می‌دهد علاوه بر اینکه زنان می‌توانند به درجه اجتهاد برسند می‌توانند نقش مرجع تقلید بودن را هم داشته باشند.
پژوهشگر حوزوی بیان کرد: متأسفانه برخی با شعارهای پوچ، شبهه‌های قدیمی که امروزه دسترسی به پاسخ‌های آنان بسیار آسان است و سلطه رسانه‌ای و نگاه‌های غربی که وجود دارد نگاهی اشتباه نسبت جایگاه زن در اسلام دارند. این دیدگاه فقط یک نگاه اشتباه است؛ زیرا نه در اسلام ۱۴۰۰ قبل و نه در حکومت اسلامی فعلی نگاه درجه دو به زنان وجود ندارد این امر در نگاه امامین انقلاب به زنان و حضور زنان در جامعه تجلی یافته است.
انتهای پیام
نظر شما