شما الان چند جمله بیان می کنید یک هفته بعد ممکن است حرفهایی بعضا متفاوت با اصل جمله خودتان بشنوید. چطور ممکن است پس از هزار و دویست سال به بسیاری از روایات اطمینان کرد. فرضا،حضرت در یک جلسه حرفی فرمودند چه کسی در ان لحظه دست به قلم بوده این حرفها را در ان لحظه یادداشت نماید انهم با امکانات ان موقع. حتی در صورت یادداشت، چه اطمینانی هست طی تاریخ توسط افرادی دیگر تحریف نشده است. شاید بگویید براساس سند یت روایات. ولی باید بگویم شهید مطهری بر اساس یک سری روایات معتبر تاریخ واقعه عاشور را اواخر خرداد اعلام کردند ولی بر اساس محاسبات علمی امروزه مشخص شده است این واقعه در پاییز روی داده است و لا غیر.

سلام خدمت همه دوستان.عزیزان مجلس عزای امام حسین (ع) رو جای بحث های سیاسی و ملعبه عده ای منفعت طلب های داخلی و دشمنان خارجی نکنید . برپایی مجلس عزا حتی اگر شفا هم نباشد از نظر معنوی باعث تلطیف و تطهیر روحیات آدم های مخلص میشه و به شخصه همیشه سعیم بر شرکت در مجالس محرم بوده . اما خواهشا افراط و تفریط رو کنار بزارید چون در هر دو حالت مسخره عام و خاص میشیم . کسانی که راه افراط و تفریط میرن مطمین باشید بخاطر امام و خدا نیست و دنبال منافع شخصی یا جناحی هستند . میشه عزاداری کرد و رعایت بهداشت رو هم داشته باشیم .1 یکی میگه چرا وقتی شمال میرن کسی چیزی نمیگه . خب عزیزم کار غلط کسی دلیل بر تعمیمش به کسان دیگه نمیشه . 2 یکی میگه امام نفس شفاست . عزیزم تو خونه خدا هم هزاران نفر دوسال پیش خفه شدن مردن .لطفا تا جایی که میتونید رعایت شیوه نامه ها رو بکنید . اگر بجز برپایی مراسم دلتون آروم نمیشه برپا کنید اما همه رو ملزم نکنید و کسی هم که حرف خلاف نظر شما زد ملحد نکنید . چرا دین و آیین ملی و مذهبی ما آلت دست حرافان و مغرضان شده آخه . ما کی اینجوری از هم فاصله فکری گرفتیم . احترام گذاشتن رو کی فراموش کردیم . یکی میگه برید بمیرید شهید بشید یکی میگه اصلا ائمه خودش عزاداری نمیکرد . کاش کمی منطق داشتن این حضرات .

با سلام. مگر ما روایت نداریم که ذکرما اهلبیت موجب شفای هر بدی و مریضی و موجب برطرف شدن گناهان انسانه؟؟؟؟؟ مگر مجلس روضه مکان شفا نیست؟ مگر مجلس روضه محل ذکر الله تعالی و ذکر اهلبیت نیست؟؟؟!!!! اون بزرگواری که فرموده اگر کروناهم گرفتیم در مجلس عزای حضرت سید الشهدا شهید میمیریم اصلا اعتقادش بر این نیست که از مجلس عزا بدی به کسی برسه او معتقد است که اصلا انجا جای بدی رسیدن به کسی نیست منتها در حالت ثانویه با عبارت لو بیان میکنه که سلمنا اگه بر فرض کرونایی هم به کسی اسیب بزنه ما بدون اجر نمیمونیم و شهید از دنیا رفته ایم. پس ان اقایان به ظاهر سید که دم از نبود دلیل شرعی بر اقامه عزای حضرت میزنن چرا نمی رند روایاتیو بخونن که می فرماید جایی که ذکر اهلبیت هست بدی ها برطرف میشه.مریضی ها شفا گرفته میشه و عبارات زیبای دیگه؟؟؟؟ مگر کسی که روضه میره با لباس کثیف و دست کثیف میره. مگه کسی که چای میده یا غذا میده غذا را کثیف به دست مردم میده که اون اقا می گه ایمه ما هیچ موقع نگفتن غذای الوده برای عزای ما دست مردم بدید و ما روایت نداریم. مگر دین بازیچه حرف اینهاست؟؟؟ مگر امام حسین از نور ذات خدا خلق نشده است؟؟؟ مگر ثارالله نیست؟؟؟؟مگر همه کاره این عالم نیست. مگر ذکرش موجب شفا نیست؟؟ اگر خودش نفس شفا نباشد که نمی تواند شافی باشد. او خود نفس شفاست و مجلسش شفاخانه..در جایی که خیر محض هست و شری درش نیست ایا شر صادر می شود؟؟؟ تو را به خدای متعال مگر نخواندیم ان ذکر الخیر کنتم اصله و فرعه و معدنه؟؟؟ کسی که همه چیزش خیر است و خیر همه چیز اوست ایا ذره ای شر در او و مکان منتسب به او هست تا اشکال کنید و بگویید در مجلس اگر کسی مریض شد ....؟؟؟ راه عشق را با راه فقه چکار؟؟؟. اگر زیارت مولا حسین عشق نبود نمی فرمود اگر کشته هم شدی نترس و برو زیارت. اگر زیارت ان مولا حول محور فقه بود که باید حرام اعلام میشد/ ایا ورود به روضه ان حضرت ورود به شعبه ای از حرم او نیست؟؟؟؟ هر وقت حرف از گریه و عزاداری و اهلبیت میاد چرا اقایون متعبد به دلیل شرعی دنبال ان قلت و دلیل می گردند.؟؟؟؟ یک روز به دعای ندبه گیر می دهند یک روز به حدیث کساء یک روز به گریه .یک روز به مدت زیاد عزاداری؟؟؟تو اگر شیفته و عاشق بودی اینگونه سخن نمی کردی. ونباید هم از تو انتظار داشت.هر کس در انچه نفهمید به دین اشکال کرد. وا مصیبت ؟؟؟؟؟؟؟

آقا چرا این سید بزرگوار و یا اونهایی که مخالف عزاداری محرم هستند،وقتی کشور برای یک هفته تعطیل میشه و همین مخالفین عزاداری تو ترافیک جاده های شمال و ترکیه و مسافرت راه میفتن و میرن تفریح و بزن و بکوب،اعتراضی و یا فتوا و حدیثی نمیگن،ولی تا ماه محرم و روضه و هیئت شروع میشه،حمله ها شروع میشه،واقعا جای تعجبه!!!کرونا تو عزاداری هست ولی تو شمال و ترکیه عروسی نیست!!!بعدشم الان که هنوز محرم شروع نشده و هیچ تجمعی هم صورت نگرفته،پس چرا پیک پنجم تموم نمیشه؟؟؟دلواپسین لطفا کمی تامل،شما که داعیه سواد و مسلط بودن بر حدیث دارید،چقد روایت و نقل قول دازیم از افرادی که زنده هم هستن حتی ،که روضه شفاء داده

سلام علیکم زمان ائمه اطهار علیهم السلام هیچ کدام عزاداری نکردند؟! بزرگوار شما اصل عزا رو میکوبید؟؟؟؟ از کی اهلیت فتوا میدا کردید که تمسخر میکنید روی شبکه کلمه و اهلش رو ثابت کردید ان شاءالله جوابتون با حضرت زهرا سلام الله علیها

امام جماعت اصفهان کاملا صحیح و منطقی و مستدل میفرمایند .

اهل بیت اصلا عزاداری نکردن؟؟؟؟؟ پس روایات گریه و گریاندن براچیه؟ اینکه گفتن امام صادق علیه السلام به شعرا میفرمود که شعر بخوان دروغه؟

بسمه تعالی سلام جناب محترمی که نظر خود را مطرح کردید توصیه می کنم کمی سواد واگر نیست لا اقل کمی عقل !!!! والبته برای افرادی چون شما یس خواندن است ولی برای دیگر افراد مطالبی را به عرض برسانم . جواب ها مطالب ضیف شما بسیار است ولی مختصری به عرض می رسد ۱.گفتید که نگران استفاده دشمن از این سخنرانی هستید که البته بعید می دانم نگران باشید پس لااقل شما هم کمی به فکر شیعه باشید تا در حالی که همه دنیا درحال پرهیز هستند شما با بی توجهی به مسائل بهداشتی در محرم امسال، مناسک حضرت ابا عبدالله (ع)را مایه تمسخر از طرف کفار نکنید . و وسیله کوبیدن عزاداران را در رسانه های جهان فراهم نکنید . ۲. ظن به مرگ در بسیاری از ابواب فقه سبب تعدیل یا تعطیل واجب می شود چون محتمل مهم است ( اگر سواد فقهی ندارید سکوت کنید بهتر است ) ۳. روایت که بیان کردید به فرض صحت سند آن، که بعید می دانم دانشی در علم رجال داشته باشید . موضوعا از مطلب کرونا برای عزاداری خارج است . چرا که در مورد زیارت است نه عزاداری . و ظاهرا در مورد موضوع مقابله با تحریم زیارت ابا عبدالله (ع) است. به هر ترتیب اگر عده ای از محدودیت عزاداری ها ناراحت هستند ما هم ناراحتیم ولی جان محبین حضرت ابا عبدالله را به خاطر ناتوانی در کنترل احساسات خود به خطر نیندازید . وقتی رهبر معظم انقلاب و حضرت آیت الله سیستانی و سایر مراجع توصیه به رعایت توصیه های پزشکی را دارند . دیگر تکلیف مشخص است . والسلام علی من التبع الهدی

سلام علیکم بنده سخنان آن بزرگوار را که این سخنان را گفته شنیدم و معتقدم جامع و مانع نسیت و خلط هایی هم صورت گرفت ولی کلام سید بزرگوار حاج آقای طباطبایی نژاد هم خالی از اشکال نیست: اولا: چرا به دوستان ما که در سوریه و عراق جنگیدند، مدافع حرم گفتید؟ یعنی حرم بهانه بود ؟آیا این فرمایشات خوراک رسانه های معاند نمیشه؟ ثانیا: فرض کنید سفارش به کشته شدن در عزای امام حسین نشده است, آیا کسی با علم و یا ظن به کشته شدن شرکت کند و رجحان شرعی هم داشته باشد کار حرامی انجام داده است؟ ثالثا:خطر کردن بسیاری از واجبات و مستحبات را ساقط ؛ تعطیل و یا تعدیل میکند آیا میتواند مناسک حسین علیه السلام را هم تعطیل کند؟ برای نمونه :کامل الزیارات:الباب الخامس و الأربعون ثواب من زار الحسين‏ ع و عليه خوف‏ ٍّ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَا تَقُولُ فِيمَنْ زَارَ أَبَاكَ عَلَى خَوْفٍ قَالَ يُؤْمِنُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَ تَلَقَّاهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْبِشَارَةِ وَ يُقَالُ لَهُ لَا تَخَفْ وَ لَا تَحْزَنْ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي فِيهِ فَوْزُكَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لِي يَا مُعَاوِيَةُ لَا تَدَعْ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ ع لِخَوْفٍ- فَإِنَّ مَنْ تَرَكَهُ رَأَى مِنَ الْحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَانَ عِنْدَهُ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ يَرَى اللَّهُ شَخْصَكَ‏ وَ سَوَادَكَ فِيمَنْ يَدْعُو لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْأَئِمَّةُ ع- أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ بِالْمَغْفِرَةِ لِمَا مَضَى وَ يُغْفَرَ لَكَ ذُنُوبُ سَبْعِينَ سَنَةً أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخْرُجُ مِنَ الدُّنْيَا وَ لَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ تتبع [يُتْبَعُ‏] بِهِ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ غَداً مِمَّنْ يُصَافِحُهُ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ رابعا: شما که تابع روایات هستید لطفا بفرمایید که آیا برای لزوم فاصله گذاری در مجالس و نمازهای جماعت و بستن درب حرم ها و ... روایت دارید؟ فقط در ماجرای مناسک حسینی علیه السلام شما دنبال روایت هستید ؟ اینگونه پاسخ ها شبهه ها را افزایش داده و مشکلی را هم حل نمیکند